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        論網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響及高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

        2011-03-20 18:10:16高日暉王熠璇
        文化學(xué)刊 2011年5期
        關(guān)鍵詞:校園大學(xué)生文化

        高日暉王熠璇

        (1.大連大學(xué)宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部;2.大連大學(xué)研究生部,遼寧 大連 116622)

        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是20世紀最重要的一項科學(xué)技術(shù)之一,經(jīng)歷了幾十年的不斷發(fā)展進步,到今天為止,這項技術(shù)已經(jīng)進入到較為全面的社會化應(yīng)用發(fā)展階段,深入到社會生活的各個領(lǐng)域。隨著技術(shù)的進步,網(wǎng)絡(luò)文化也逐漸興起和發(fā)展。高校作為我國重要的科學(xué)文化傳播中心和人才培養(yǎng)基地,常常走在“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿。2002年8月,上海交通大學(xué)的調(diào)查結(jié)果顯示,使用校園網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生占全體學(xué)生的92.82%。研究結(jié)果表明,網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的學(xué)習、生活中有著舉足輕重的地位。“高校網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特征主要表現(xiàn)在:高校持續(xù)處于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)先地位,高校將成為互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用領(lǐng)域向縱深發(fā)展的主要源地,高校網(wǎng)絡(luò)文化正在形成”。[1]

        一、網(wǎng)絡(luò)文化的特征及與大學(xué)生群體之間的聯(lián)系

        (一)及時性與便捷性

        這是網(wǎng)絡(luò)文化受到年輕人群體青睞的一個重要因素。網(wǎng)絡(luò)作為一種大眾傳播媒介,與報紙、電視、廣播等其他媒介相比的一個顯著優(yōu)勢就在于它的及時性與便捷性。信息通過覆蓋全球的虛擬載體——網(wǎng)絡(luò)進行傳播擴散,不受時空和其他物質(zhì)條件限制,因此極為迅速。當今世界是時時刻刻處于變化發(fā)展中的世界,而網(wǎng)絡(luò)憑借其及時性,很好地適應(yīng)了這種快節(jié)奏的時代要求。通過網(wǎng)絡(luò),大學(xué)生可以及時迅速地了解到每時每刻世界各地的時事動態(tài)。作為網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)技術(shù)之一的搜索引擎技術(shù),更是將網(wǎng)絡(luò)這種方便快捷發(fā)揮到極致。比如,一個專業(yè)問題,如果采用傳統(tǒng)的書籍查閱方式來解決可能需要較長的時間,花費較大精力;而通過網(wǎng)絡(luò)搜索引擎,只需“輸入→點擊”的簡單步驟即可輕松獲取想要的信息和資料。這樣的及時與便捷,必然使網(wǎng)絡(luò)文化在求新求快的年輕人群體(自然包括大學(xué)生群體)中具有一種先天的優(yōu)勢。

        (二)開放性與互動性

        在網(wǎng)絡(luò)世界里,文化以一種前所未有的開放性姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人們提供了一種開放的信息交流方式,傳播者可以自主選擇同網(wǎng)絡(luò)中的幾乎任何人交流信息,實現(xiàn)文化互動。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和互動性主要表現(xiàn)在:1.網(wǎng)絡(luò)文化無國界,是全球性的文化。網(wǎng)絡(luò)不具備法律意義上的領(lǐng)土意識和公民國籍意識。在互聯(lián)網(wǎng)上“出國”無需護照,只要掌握相關(guān)方法,隨時隨地可登錄境外網(wǎng)絡(luò),獲取異國信息,實現(xiàn)跨國交流。2.網(wǎng)絡(luò)文化是一種大眾文化,具有極強的自由性和包容性。網(wǎng)絡(luò)通過其特有的社區(qū)論壇、博客、即時通信等形式,為人們構(gòu)建了一個越來越寬廣的文化傳播與信息交流平臺。在這里,話語權(quán)并非集中在少數(shù)權(quán)力機構(gòu)手中,任何組織和個人都可以發(fā)表觀點、發(fā)布信息。無中心分散式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)為平民大眾提供了新的話語空間,使平等自由的思想文化互動成為可能,并為互動提供了廣泛的可選擇對象。這對于求知欲旺盛、渴望探索未知世界和擁有話語權(quán)的大學(xué)生群體來說,無疑具有強烈的吸引力。在天涯、貓撲等影響力較大網(wǎng)絡(luò)論壇、社區(qū)活躍的人群中,大學(xué)生占有較大比重就是很好的例證。

        (三)多元性與集群性

        在網(wǎng)絡(luò)全球化、全民化的時代,人人都可以是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者和傳播者。多種多樣的觀念和思想在網(wǎng)絡(luò)中傳播、碰撞、交融,必然導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化向著多元化方向發(fā)展?!爸档米⒁獾氖?,由于信息來源的復(fù)雜性和信息發(fā)布基本不受控制,網(wǎng)絡(luò)信息資源所包含的文化觀念和價值取向呈現(xiàn)出極大的異質(zhì)性。特別是在其他話語空間沒有獲得主流文化認同的許多東西在網(wǎng)上找到了棲身、傳播和糾集之地”。[2]多種價值取向并存再加上網(wǎng)絡(luò)互動交流的便捷,很容易形成各種不同群體的聚合,這就是網(wǎng)絡(luò)的集群性。共同的興趣愛好、對某一事件或話題持相同看法態(tài)度或者屬于某種共同身份等,都可以成為聚攏眾多網(wǎng)民成為一個個集群的“關(guān)鍵詞”。而有聚合就有分化,當不同的集群顯示出各自之間的差異性時,也就促使網(wǎng)絡(luò)文化的多元化程度進一步加深。大學(xué)生群體作為一個網(wǎng)民比例極高的社會群體,在網(wǎng)絡(luò)文化分化和聚合過程中身兼雙重角色,既是主動的推動者,又是被動的受影響者。

        (四)虛擬性與超時空性

        網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步促進了“網(wǎng)絡(luò)交際”這一新的人際交往方式的發(fā)展,人與人之間的距離似乎被縮短了。這種人際交往不僅不限于會面的基本交際模式,甚至與電話和信件等方式相比起來,也顯得更加便利——更加不受時空的限制。即時的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和開放的網(wǎng)絡(luò)空間使地域差異、文化差異等傳統(tǒng)的人際交往限制因素更加淡化。而在網(wǎng)絡(luò)交際的過程中,交際主體的虛擬化特征十分顯著?!安粌H是文化信息的虛擬,更重要的是文化主體的虛擬化和文化活動的虛擬化。在虛擬世界中,任何個體都可以使用匿名的、虛構(gòu)的身份,甚至多重的角色表現(xiàn)自我并與他人或群體發(fā)生各種關(guān)系”。[3]這種超時空性和虛擬性使網(wǎng)絡(luò)交際,少了許多現(xiàn)實人際交往中的束縛和禁忌。除此之外,網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的交往又常常與游戲等娛樂休閑方式聯(lián)系起來。這些都與大學(xué)生作為年輕人精力旺盛,喜好交友玩樂,同時擁有大量空閑時間的特點相呼應(yīng)。因此,大學(xué)生理所當然地成為了網(wǎng)絡(luò)交際這一文化形式的主要參與者。

        二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生群體的影響

        網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生的聯(lián)系如此密不可分,它對大學(xué)生的影響自然是毋庸置疑的。從辯證法的角度來看,任何事物都有正反兩面性,網(wǎng)絡(luò)文化也不例外。無論從積極方面還是消極方面,它對大學(xué)生的影響都值得我們進行值得深入探討。

        (一)積極影響

        1.為大學(xué)生的學(xué)習提供了更為有利的條件。網(wǎng)絡(luò)像是一個巨大的資源寶庫,它所包含的知識儲備是現(xiàn)實中任何一所圖書館都無法比擬的。其文化知識覆蓋面更是無所不包,從天文地理到人生百態(tài),幾乎囊括了人類到目前為止所有的文化形態(tài)和知識種類。并且這些文化以文字、圖像、音頻和視頻等多種形式呈現(xiàn)出來,比起單一的書本閱讀學(xué)習方式更加生動形象,更能引起學(xué)生的求知欲和探索欲。同時網(wǎng)絡(luò)信息傳播的及時性使它能夠?qū)⒆钚隆⒆钊娴奈幕萍紕討B(tài)迅速集中地傳遞到學(xué)生面前,對于擴大學(xué)生的知識面,促進學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的更新都有著積極的作用。

        2.為大學(xué)生社會實踐能力的鍛煉提供場所。大學(xué)生學(xué)習的目的是為了走向社會。而中國目前高校往往只注重學(xué)生對書本知識的掌握,卻忽略了對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。導(dǎo)致許多學(xué)生在畢業(yè)后不能及時將自己的角色和身份轉(zhuǎn)變化過來,不能很好的適應(yīng)社會的要求。而網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生社會能力的培養(yǎng)提供了良好的“訓(xùn)練營”。網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會就如同現(xiàn)實社會的映射,在很多方面與現(xiàn)實社會有著共同的模式和規(guī)則。大學(xué)生通過介入網(wǎng)絡(luò)社會增強了對現(xiàn)實社會的了解和認識,貼近了現(xiàn)實社會對他們的期待和要求,進而也就提高了社會實踐能力和社會適應(yīng)能力。

        3.有利于大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)造力的發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)文化是時刻處于高速變化更新之中的,這也使得網(wǎng)絡(luò)的使用者在使用過程中不斷接受新鮮事物;網(wǎng)絡(luò)是崇尚創(chuàng)新的世界,網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和平等性在一定程度上使大學(xué)生擺脫了對知識權(quán)威的崇拜盲從心理,有利于大學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮;網(wǎng)絡(luò)文化的多元性和互動性又使大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲取和交流信息的過程中碰撞出思想的火花。這些都對大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的形成發(fā)展起著良好的促進作用。

        4.促進大學(xué)生獨立人格的發(fā)展和個性的解放。大學(xué)生正處于人生中主體意識覺醒和人格成型的關(guān)鍵時期。這一時期他們的獨立意識和自主性顯著增強,網(wǎng)絡(luò)文化的開放平等性使他們具有充分的自主選擇權(quán),在自主選擇獲取信息、自主參與文化活動、自主選擇交往群體等等一系列網(wǎng)絡(luò)行為過程中,獨立的世界觀、人生觀和價值觀也在逐步形成。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生獨立人格的形成和發(fā)展提供的廣闊的空間,促進了他們的個性解放。

        (二)消極影響

        1.過分沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)依賴癥。由于網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展,幾乎每個大學(xué)生都能在網(wǎng)上找到自己感興趣的東西。大多數(shù)學(xué)生能夠?qū)⒆约旱呐d趣與學(xué)習和日常生活較好的協(xié)調(diào)起來,使興趣向著健康良好的方向發(fā)展,使網(wǎng)絡(luò)對自己的學(xué)習和生活產(chǎn)生積極作用。然而也有為數(shù)不少的大學(xué)生過于迷戀網(wǎng)絡(luò)上的虛擬世界帶來的樂趣而無法自拔,如,沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天等。網(wǎng)絡(luò)依賴癥對青少年的危害是極為嚴重的,不僅損害身體健康,還容易引起不同程度上的心理障礙和行為失調(diào)。大學(xué)生如果上網(wǎng)成癮,輕者影響現(xiàn)實中正常的學(xué)習和生活,重者甚至可能引發(fā)自閉、憂郁等心理疾病和生理疾病。

        2.網(wǎng)絡(luò)價值取向的多元化容易引起價值觀和道德準則的混亂。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放使得任何人都能發(fā)表自己的言論。在這種不受限的條件下,難免產(chǎn)生各種思想觀念良莠不齊,泥沙俱下的局面。大學(xué)生正處于求知欲旺盛、易于接受新思想、新事物的青年時期,又因為知識層次較低和社會閱歷較淺的原因,是非分辨能力往往較弱,很容易受到網(wǎng)絡(luò)上“流行”的不良信息和消極觀念的誤導(dǎo),導(dǎo)致大學(xué)生正確價值觀與道德準則的缺失,進而引起大學(xué)生道德水平的下降乃致行為失范。

        3.網(wǎng)絡(luò)犯罪的危害?!熬W(wǎng)絡(luò)活動主體的虛擬性和隱匿性、活動主體和信息內(nèi)容的龐雜性、信息傳遞的多向性和活動過程的即時性等因素,使網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)控和管理非常困難”。[4]許多不法分子利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺實施網(wǎng)絡(luò)色情暴力傳播、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)賭博、網(wǎng)絡(luò)病毒等違法犯罪活動。大學(xué)生的社會經(jīng)歷較淺,思想不夠成熟且自我約束力較差的弱點,使這一群體很容易成為網(wǎng)絡(luò)犯罪分子的目標。更有少數(shù)大學(xué)生沒有經(jīng)受住誘惑,在網(wǎng)絡(luò)文化垃圾的影響下甚至走上了違法犯罪的道路。近年來網(wǎng)絡(luò)刑事案件中,大學(xué)生犯罪時有出現(xiàn),令人在痛心扼腕的同時也不得不進行反思。

        三、做好高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理工作

        網(wǎng)絡(luò)文化的影響已深入到大學(xué)生日常生活的方方面面,并逐漸在校園文化中占穩(wěn)了一席之地,這已成為不爭的事實。針對這一現(xiàn)狀,做好高校網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理工作,就成了擺在廣大高校教育工作者面前的一項重要任務(wù)。

        (一)提高教育隊伍的網(wǎng)絡(luò)工作能力和綜合素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及在中國經(jīng)歷的時間較短且十分迅速,這使得許多高校的教育工作者對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握比較有限,直接導(dǎo)致了高校網(wǎng)絡(luò)教育水平與大學(xué)生思想水平的脫節(jié)。因此,要加強高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),就必須培養(yǎng)一支高素質(zhì)、職業(yè)化的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理隊伍。這支隊伍必須“具備深厚的政治理論功底,較強的教育創(chuàng)新能力,能夠以建設(shè)代表中國特色社會主義先進文化發(fā)展方向的高校網(wǎng)絡(luò)文化為己任;必須精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù),通過對校園網(wǎng)絡(luò)的控制和管理,努力營造一個健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍,提高對校園網(wǎng)絡(luò)的控制力和對有害信息辨別力,能夠有效抵制網(wǎng)上不良信息和腐朽文化在校園網(wǎng)絡(luò)的傳播”。[5]

        (二)以網(wǎng)絡(luò)為教育陣地,引導(dǎo)教育學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)文化。教育工作者應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)的媒介優(yōu)勢,充分發(fā)揮其信息傳播功能,擴大學(xué)校教育的覆蓋面,使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)校教育的第二課堂。在這一過程中要注意轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念,將傳統(tǒng)的教師單向說教變?yōu)榻處熍c學(xué)生之間雙向的互動交流,以更加親切平易的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生對網(wǎng)上信息作出正確的取舍,趨利避害,通過正確的渠道獲取知識和信息,自覺抵制網(wǎng)絡(luò)文化垃圾的腐蝕;加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育,使他們的法制意識和自我保護意識增強,能夠恪守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,自覺維護網(wǎng)絡(luò)秩序,遠離網(wǎng)絡(luò)違法犯罪;教育學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習、娛樂、交友等活動,處理好網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間的關(guān)系。

        (三)建立健全校園網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)范,有效管理校園網(wǎng)絡(luò)。合理完善的制度是良好秩序的基礎(chǔ)。高校應(yīng)當根據(jù)高等教育和大學(xué)生的特點并結(jié)合相關(guān)法律法規(guī),建立一套完整的校園網(wǎng)絡(luò)管理制度,使校園網(wǎng)絡(luò)的管理和運行有章可循。通過運用行政管理手段,規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)秩序,及時對各種信息進行監(jiān)控、分析和處理,堅決杜絕色情、暴力、欺詐、賭博、網(wǎng)絡(luò)病毒等有害信息在校園網(wǎng)上的傳播,從根本上凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,使校園網(wǎng)絡(luò)更好地為高校師生的學(xué)習、工作和生活服務(wù)。

        在網(wǎng)絡(luò)深入高校的今天,網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生群體二者之間的密切聯(lián)系越來越引起社會各界人士的重視,已經(jīng)成為一項新的課題。如果能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)文化更好地融入校園文化,使其為大學(xué)生的成長、成才發(fā)揮積極作用,將會對中國的教育事業(yè)產(chǎn)生重大意義。這是一項重要而長期的工作,要做好這項工作,需要各方面的共同努力。

        [1] 周鴻鐸.發(fā)展中國特色網(wǎng)絡(luò)文化[J] .山東社會科學(xué),2009,(1).

        [2] [3] [4] 馮永泰.網(wǎng)絡(luò)文化特征的系統(tǒng)分析[J] .理論界,2005,(6).

        [5] 張社強.全球化背景下高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的研究[J] .教育探索,2009,(2).

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