潘瀏銳

（重慶大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，重慶 400030）

伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，在20世紀(jì)60年代，教育理論界出現(xiàn)了終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)概念。終身教育思想倡導(dǎo)人要終身接受教育，在人生的任何一個(gè)階段都接受教育。學(xué)習(xí)化社會(huì)則強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員要時(shí)時(shí)處處地學(xué)習(xí)，在全社會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)既是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，又是進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。深刻分析終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)的內(nèi)涵，闡述其發(fā)展的來(lái)龍去脈，理清二者之間的辯證關(guān)系，對(duì)于真正落實(shí)終身教育思想，提升整個(gè)社會(huì)成員的學(xué)習(xí)能力和“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”［1］意義重大。

一、終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)的內(nèi)涵

（一）終身教育思想的內(nèi)涵

終身教育思想古已有之，現(xiàn)代意義上的終身教育思想是在20世紀(jì)60年代中期提出的。1965年時(shí)任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)的保羅·朗格朗提交的終身教育提案對(duì)終身教育思想進(jìn)行了描述：終身教育是正規(guī)教育和非正規(guī)教育的總和，一切各種形式的教育都被統(tǒng)合到終身教育當(dāng)中；終身教育還意味著向受教育者提供各種可資選擇的教育方式和方法［2］。之后，各國(guó)學(xué)者都展開(kāi)了對(duì)終身教育思想的研究，盡管學(xué)者們研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但是終身教育思想都包含著教育民主化的思想，倡導(dǎo)一個(gè)人在一生每個(gè)階段都要受到教育，社會(huì)中的各個(gè)部門(mén)，比如家庭、學(xué)校、社會(huì)等都要參與到對(duì)人的教育當(dāng)中，教育不再僅僅由學(xué)校來(lái)提供。終身教育思想包含著對(duì)人的尊重，對(duì)人的全面發(fā)展的追求。

（二）學(xué)習(xí)化社會(huì)的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)化社會(huì)，是指由相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣［3］?！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”這一概念是由美國(guó)學(xué)者哈欽斯在20世紀(jì)60年代首次提出的，這一概念一經(jīng)提出就產(chǎn)生了廣泛的影響，引起了學(xué)者們的關(guān)注。聯(lián)合國(guó)教科文組織也在20世紀(jì)70年代提出了人類(lèi)要向?qū)W習(xí)化社會(huì)前進(jìn)。在這一概念的指引下，學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型企業(yè)等概念也發(fā)展起來(lái)。在這一社會(huì)中，社會(huì)成員的學(xué)習(xí)權(quán)利得到保障，教育民主化逐步推進(jìn)。

二、終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)系

（一）終身教育理念是學(xué)習(xí)化社會(huì)形成的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和條件［4］

終身教育理念倡導(dǎo)人在一生的任何一個(gè)階段都要受教育，這意味著對(duì)人在人生中任何一個(gè)階段受教育權(quán)利的承認(rèn)，意味著“以人為本”理念的樹(shù)立和對(duì)人的價(jià)值及人的全面發(fā)展的重視。有了這樣的理念，社會(huì)才會(huì)重視為滿足社會(huì)成員的受教育權(quán)利創(chuàng)造條件，政府也才會(huì)構(gòu)建推動(dòng)終身教育理念實(shí)現(xiàn)的教育體制，在全社會(huì)營(yíng)造終身學(xué)習(xí)的氛圍，并積極為終身教育理念的落實(shí)創(chuàng)造條件。政府和社會(huì)各機(jī)構(gòu)的努力是形成學(xué)習(xí)化社會(huì)的基礎(chǔ)性保障條件，沒(méi)有這些保障條件，學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建就失去了根源。因此，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的前提是對(duì)人的價(jià)值的尊重，對(duì)人的全面發(fā)展的重視，終身教育理念的真正確立。

（二）學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建是終身教育理念的實(shí)踐

沒(méi)有終身教育理念就不會(huì)有學(xué)習(xí)化社會(huì)，沒(méi)有學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建，終身教育就只能停留在理論和思想階段。與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展相伴隨，人的價(jià)值日益得到重視。特別是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，人的價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。因此，提升一個(gè)社會(huì)整體的人力資源水平對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。于是，學(xué)習(xí)化社會(huì)成為必然的選擇，人人學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，事事學(xué)習(xí)，整個(gè)社會(huì)具有良好的學(xué)習(xí)氛圍，社會(huì)為成員的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍，提供充足的條件，這正是終身教育理念的落實(shí)。因此，學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建是終身教育理念的實(shí)踐。

三、終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)的意義

（一）推動(dòng)教育體制的改革

終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)沖破了學(xué)校對(duì)教育的壟斷，促進(jìn)了教育形式的豐富化。人的任何一個(gè)階段都要接受教育，在青年時(shí)期要學(xué)習(xí)，在中老年時(shí)期也要學(xué)習(xí)，以適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的需求。社會(huì)中的每一個(gè)成員都主動(dòng)地學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，教育就不僅僅局限于在一定年齡段在學(xué)校中所接受的教育了，也不僅僅局限于學(xué)校的學(xué)生。為此，政府和社會(huì)要為社會(huì)成員接受教育創(chuàng)造條件，以豐富的教育形式確保社會(huì)成員在人生的任何階段接受教育權(quán)利的落實(shí)。這必然將推動(dòng)我國(guó)教育體制的改革，打破傳統(tǒng)的教育定義，豐富教育的提供機(jī)構(gòu)，推動(dòng)原來(lái)的學(xué)校教育的改革。

（二）促進(jìn)人的全面發(fā)展

與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平逐步提升相伴隨，人的需要也逐步提升，人不僅有生理需要、安全需要等較低層次的需要，而且有自我實(shí)現(xiàn)需要等高層次的需要。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的需要成為人的主要需求，如何滿足人的需求，成為各國(guó)政府和社會(huì)面臨的共同問(wèn)題。在這一背景下，終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)理念應(yīng)運(yùn)而生，終身教育思想倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)化社會(huì)則是構(gòu)建一個(gè)全民時(shí)時(shí)、處處、事事學(xué)習(xí)的社會(huì)。終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)可以有效提升人的素質(zhì)和能力，可以為人帶來(lái)更多、更廣泛的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而使人更有條件實(shí)現(xiàn)自我的愿望。因此，人的終身受教育權(quán)利的保障為人的自我實(shí)現(xiàn)、人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步

終身教育思想的落實(shí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建有利于提升全面的素質(zhì)和能力，提升社會(huì)人力資源的整體水平，從而能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。一方面，終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，需要人的素質(zhì)和能力的持續(xù)性的提升，在這樣的背景下，終身教育思想產(chǎn)生了，人們?cè)噲D構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)。另一方面，終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建對(duì)人的素質(zhì)和能力的提升，又增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展提供了原動(dòng)力。社會(huì)成員素質(zhì)和能力的提升促進(jìn)了個(gè)人績(jī)效的提升，而個(gè)人績(jī)效的提升又促進(jìn)了社會(huì)整體的發(fā)展和進(jìn)步，使人們更加重視終身教育的落實(shí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建。

終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)是20世紀(jì)教育思想的重大發(fā)展，適應(yīng)科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)而產(chǎn)生，其對(duì)全民素質(zhì)的提升和社會(huì)學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造又為社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力?，F(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要終身教育，需要學(xué)習(xí)化社會(huì)，發(fā)達(dá)國(guó)家的政府都自覺(jué)倡導(dǎo)終身教育，自覺(jué)培育學(xué)習(xí)化社會(huì)。終身教育思想和學(xué)習(xí)化社會(huì)之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，終身教育思想是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石，學(xué)習(xí)化社會(huì)是終身教育思想的實(shí)踐，二者共同推動(dòng)了教育體制的改革，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。我國(guó)在進(jìn)一步的改革發(fā)展中，也要切實(shí)落實(shí)終身教育思想，積極培育學(xué)習(xí)化社會(huì)。

［1］宋永澤.終身教育終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)［J］.河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（3）：16.

［2］陳然.融入終身教育、學(xué)習(xí)化社會(huì)的高等教育［J］.中國(guó)高教研究，2006，（10）：91.

［3］張曉宇，傅永春.終生教育與學(xué)習(xí)化社會(huì)的建立［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009，（11）：1.

［4］宋永澤.終身教育終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)［J］.河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（3）：18.