張爽 馬濤

（煙臺(tái)大學(xué)建筑學(xué)院，山東煙臺(tái)264005）

從模仿到創(chuàng)新
——談低年級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

張爽 馬濤

（煙臺(tái)大學(xué)建筑學(xué)院，山東煙臺(tái)264005）

本文就低年級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的問題展開討論，指出創(chuàng)造力必須以知識(shí)積累為基礎(chǔ)，低年級(jí)的學(xué)生要從模仿開始學(xué)習(xí)，進(jìn)而有所創(chuàng)新，亦不失為一種有效的學(xué)習(xí)方法，并對(duì)從模仿到創(chuàng)新的訓(xùn)練手段進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

低年級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì) 專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造力 模仿創(chuàng)新

近年來，中國設(shè)計(jì)教育經(jīng)歷了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，但不可否認(rèn)的是學(xué)生的綜合素質(zhì)有所下滑，專業(yè)素養(yǎng)也較為薄弱，很多學(xué)生是通過考前短期培訓(xùn)考入大學(xué)的。從整體上看，學(xué)生在造型藝術(shù)方面有一定的基礎(chǔ)，但設(shè)計(jì)意識(shí)相當(dāng)薄弱，在創(chuàng)造力方面存在很大欠缺。

創(chuàng)造力的培養(yǎng)與訓(xùn)練有很多方法，模仿不僅僅是一種最基礎(chǔ)的創(chuàng)新手段，同時(shí)又是切實(shí)有效、易于掌握的訓(xùn)練方法。模仿是人類社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一，在兒童方面表現(xiàn)得尤為明顯，兒童的動(dòng)作、語言、技能、行為習(xí)慣、品質(zhì)的形成和發(fā)展都離不開模仿。對(duì)于低年級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生來講，模仿不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。

一、創(chuàng)造力必須以知識(shí)積累為基礎(chǔ)

知識(shí)和閱歷是創(chuàng)新思維的內(nèi)在動(dòng)力，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)離不開對(duì)知識(shí)的掌握，思維的獨(dú)創(chuàng)性與知識(shí)的量直接相關(guān)，“讀書破萬卷，下筆如有神”，對(duì)于初學(xué)設(shè)計(jì)的人來講，首要的工作就是要加強(qiáng)知識(shí)積累，豐富生活閱歷，“讀萬卷書，行萬里路”，方能厚積而薄發(fā)。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)，知識(shí)本身并不能自然而然地提升設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，必須通過設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性地整合得以升華，知識(shí)為創(chuàng)新思維提供原料，創(chuàng)新思維是知識(shí)的轉(zhuǎn)化與整合。

人的思維是承繼式的，從哲學(xué)上看，存在的東西是過去的延續(xù)，大腦只能做那些它內(nèi)在已有的（包括即時(shí)輸入的）和可以組合的東西。室內(nèi)設(shè)計(jì)師要求具有較高的綜合素養(yǎng)，對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來講，知識(shí)的積累不但包括基本的設(shè)計(jì)理論、方法、技法，而且要豐富大腦里可組合的內(nèi)容，對(duì)文學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)、歷史、文化等多方面都要有所認(rèn)知。

賴特的流水別墅，柯布西耶的朗香教堂，都以其豐富的創(chuàng)造力和想象力給世人帶來震撼，作為設(shè)計(jì)大師，他們創(chuàng)作出如此璀璨的建筑精品時(shí)，也都已年逾花甲，集一生的知識(shí)與閱歷的積累，才達(dá)到如此的創(chuàng)意境界，這也督促學(xué)生從學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)伊始就要加強(qiáng)知識(shí)的積累。

二、創(chuàng)造從模仿開始

在人類思維中，元?jiǎng)?chuàng)造數(shù)量很少，所以，一般創(chuàng)造過程更多地表現(xiàn)為模仿到創(chuàng)新的連續(xù)過程，以模仿作為手段，來進(jìn)行創(chuàng)造。從生成物來看，創(chuàng)新與模仿是不同的，而從創(chuàng)造過程來看，從模仿到創(chuàng)新是連續(xù)性的。

對(duì)于初學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生來講，沒有建立豐富的設(shè)計(jì)素材，沒有形成自身的設(shè)計(jì)語言，設(shè)計(jì)思維就難以展開，從模仿開始是最為快捷的學(xué)習(xí)方法。

墨西哥工程師Felix Candella是世界上很有名望的薄殼混凝土工程師，他在一次演講會(huì)上坦言：“我不是天才，我是抄才，在大學(xué)畢業(yè)后，我就想成為世界上一流的薄殼混凝土工程師。但如果我從頭做趕起，做到我死也不能如愿。所以我決定‘抄’?！彼チ朔▏?，那時(shí)候法國是這一項(xiàng)科技最高水準(zhǔn)的國家，他花了10年的時(shí)間，一心一意地“抄”，從頭到尾，從理論到實(shí)踐，百分之一百掌握了全部有關(guān)“薄殼”資料與其施工方法。再回到墨西哥去，不到兩三年便成為世界上最著名的薄殼混凝土工程師。這位坦白的抄才，終于“超”過了他抄的人。

中國書畫的學(xué)習(xí)也講求從臨摹開始。王羲之、張旭等書法大家都是先盡力“模仿”前人，再用余生找出自己的風(fēng)格。正如張大千先生所述：“臨摹，就是將古人筆法、墨法、用色、構(gòu)圖，通過一張又一張的畫作，仔細(xì)觀察它的變化，并加以了解、領(lǐng)悟，深入內(nèi)心達(dá)到可以背出來的程度。然后經(jīng)過背臨的過程，使古人的技法運(yùn)用自如，最后把古人的東西變?yōu)樽约旱?。?/p>

從模仿開始，進(jìn)行總結(jié)、研究、思考，才能有所創(chuàng)新。模仿是學(xué)習(xí)的一種方法，其根本目的是通過模仿來學(xué)習(xí)，從優(yōu)秀的思想、作品中吸取營養(yǎng)，豐富自己的創(chuàng)作手段與素材，從而較快增進(jìn)自身的設(shè)計(jì)能力，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來講，這是最為快捷的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)過程中，經(jīng)常從研讀經(jīng)典作品、大師作品開始，從中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)思想、方法，借以展開對(duì)課題的探討與學(xué)習(xí)，這也是一種模仿的過程，通過模仿逐漸建立自己的知識(shí)體系，形成對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知。

豐富的歷史文化和孕生萬物的大自然給我們提供了無盡的模仿學(xué)習(xí)的資源，以及無數(shù)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的創(chuàng)造源泉。

單個(gè)人的創(chuàng)造力畢竟是有限的，設(shè)計(jì)需要向歷史、地域文化認(rèn)真學(xué)習(xí)，借鑒前人豐富的造物文化藝術(shù)，古為今用、洋為中用，把自己的認(rèn)知建立在較高的基礎(chǔ)之上，高屋建瓴地看待設(shè)計(jì)問題，才能游刃有余。地域性文化、歷史、人文背景是發(fā)掘室內(nèi)空間設(shè)計(jì)主題創(chuàng)意的重要素材庫之一。不同國家、民族、地域具有不同的民俗、文化特征，具有豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富。我們應(yīng)對(duì)歷史、地域文化的模仿學(xué)習(xí)和創(chuàng)新使用，以現(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)理念重新解析和詮釋地域和傳統(tǒng)文化。這樣一方面可以延續(xù)與弘揚(yáng)地域文化的精神與生命力，另一方面可以為古老的傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代時(shí)空內(nèi)涵的活力。

“師法自然”是藝術(shù)創(chuàng)作的重要方法與理論，大自然與設(shè)計(jì)密切相關(guān)，陽光、天空、土壤、海洋河流、樹木花草、山石構(gòu)成了人們所崇尚的自然環(huán)境，自然界中的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、秩序、法則一直為設(shè)計(jì)師所關(guān)注。當(dāng)今以生態(tài)環(huán)境、生態(tài)建筑、生態(tài)室內(nèi)空間為主流設(shè)計(jì)理念，激發(fā)了室內(nèi)設(shè)計(jì)師空間創(chuàng)造的無限活力，人們于自然之中延續(xù)、發(fā)展和完善自己，并借助自然中一切物質(zhì)的原理要素來從事室內(nèi)空間的創(chuàng)造活動(dòng)，努力謀求“人”與“自然”和諧并存的方式。

三、從模仿到創(chuàng)新的訓(xùn)練手段

關(guān)于創(chuàng)新思維的過程能否被復(fù)制或被訓(xùn)練尚需加以討論，但創(chuàng)造力卻是可以培養(yǎng)和提高的。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過模仿來學(xué)習(xí)，面對(duì)好的設(shè)計(jì)作品，分析其造型特征、色彩搭配、材料應(yīng)用等有價(jià)值的地方，并進(jìn)行總結(jié)歸納，形成良好的設(shè)計(jì)認(rèn)知，建立自身的設(shè)計(jì)素材庫，為日后的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供原料。

模仿不是照搬照抄，而是分析出其中有用的地方作為設(shè)計(jì)原型以待借鑒，在使用原型時(shí)一定要做變化，將原型轉(zhuǎn)換、類推、深化和發(fā)展，其結(jié)果是產(chǎn)生了新的形態(tài)和形式。在變化過程中，人們不可避免地將自己的知識(shí)體系、時(shí)代觀念、生活經(jīng)驗(yàn)，以及文化因素注入其中。因此，在變化之后所形成的新形態(tài)中，可能會(huì)隱約看到原型的影子，但同時(shí)也表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)生活的認(rèn)知與理解。

這種變化的過程是需要著實(shí)強(qiáng)調(diào)并加以訓(xùn)練的，可以是從具體到抽象的歸納推理，從抽象到具體的演繹推理，也可以是從具體到具體、從抽象到抽象的內(nèi)容變化。在原型與新形態(tài)之間利用某種相似點(diǎn)、以某種變化原理為中介建立起推導(dǎo)關(guān)系，可以是形式的演變、材料的置換、色彩的處理，以及比例尺度的調(diào)整等多方面的內(nèi)容。

在教學(xué)實(shí)踐中，通過這種從模仿到創(chuàng)新的過程，可使學(xué)生的創(chuàng)造力很快得到提升，從最初的茫然而不知所為到卓有成效地進(jìn)行設(shè)計(jì)，效果清晰可見。從模仿中學(xué)習(xí)，進(jìn)而創(chuàng)新，完全可以用來訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在具體的實(shí)踐中，可以借助以下幾種方法。

1.造型母題訓(xùn)練

造型是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)語言，造型母題的訓(xùn)練作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，其重要性是不可替代的。對(duì)于造型母題的訓(xùn)練可以從語言上如此描述：首先設(shè)定某一原型，原型可以是由某些具有不同特征的要素所組合構(gòu)成的，從原型可引發(fā)出許多不同的要素組合形式，形成具有某種個(gè)性的空間。創(chuàng)造能力在此可以表現(xiàn)為對(duì)要素的重新組合而得到豐富的效果，由構(gòu)成要素與構(gòu)成序列的關(guān)系決定。

依據(jù)原型整理出構(gòu)成要素的集合，根據(jù)各要素的數(shù)量、大小、位置、層疊等構(gòu)成序列關(guān)系進(jìn)行變化組合，還可以改變各要素的屬性（色彩、材料、質(zhì)感、光澤度、圖案、形狀、凹凸、結(jié)構(gòu)等），參與到組合變化之中，形成新的視覺感受。另外，由于構(gòu)成要素的集合其類別劃分是相對(duì)的，在更為抽象的層次，其他的要素因相似性可以被認(rèn)為是同類，用以替代原有構(gòu)成要素并加入到所要進(jìn)行的組合過程。

從組合要素的數(shù)量和序列關(guān)系可知不同構(gòu)成要素的差異組合的數(shù)量很大，通過這種訓(xùn)練過程，充分鍛煉學(xué)生的聯(lián)想思維和發(fā)散思維，對(duì)提升學(xué)生創(chuàng)造能力有很大幫助。通過對(duì)優(yōu)秀的模仿原型進(jìn)行分析，對(duì)各要素進(jìn)行重組，同一母題可以得到性格迥異的形態(tài)展現(xiàn)，從模仿開始經(jīng)歷了多種變化，成果和原型雖有直接聯(lián)系，但卻很難看出模仿的痕跡，成為創(chuàng)新的作品。

2.材料母題訓(xùn)練

材質(zhì)的選擇，以及應(yīng)用得當(dāng)，是準(zhǔn)確地表現(xiàn)室內(nèi)空間氛圍的重要因素，空間造型形態(tài)與空間中的任何物化材質(zhì)的表象均反饋著該空間的主題內(nèi)涵。材料作為表達(dá)空間的物質(zhì)載體，對(duì)于營造空間具有決定性的影響，對(duì)于材料的種類、質(zhì)感、肌理，以及構(gòu)造等內(nèi)容的理解關(guān)系到設(shè)計(jì)創(chuàng)意、空間氛圍表達(dá)，以及施工等階段的順利進(jìn)行。

進(jìn)行材料母題訓(xùn)練的基礎(chǔ)是必須對(duì)室內(nèi)裝飾材料有較為清晰的認(rèn)知。材料練習(xí)要求學(xué)生進(jìn)行廣泛深入的調(diào)研，對(duì)各種常規(guī)材料和潛在可用材料都進(jìn)行認(rèn)識(shí)與思考。常規(guī)材料不但要掌握基本用法，而且要思考怎樣以非常規(guī)的方法使用以展現(xiàn)材料的“新鮮”面貌，尋找新的運(yùn)用方式；對(duì)于所有潛在的可用材料都要試圖結(jié)合實(shí)際找到合適的使用和表達(dá)方法；還需要關(guān)注新材料的發(fā)展，積極嘗試新材料的利用，來展現(xiàn)材料的獨(dú)特魅力。

在對(duì)每種材料都有細(xì)致的理解的基礎(chǔ)上，探索材料的搭配、組合效果，實(shí)際的設(shè)計(jì)中很少只用一種材料來完成，都需要進(jìn)行精心的選材與合理的搭配。在練習(xí)過程中，了解每種材料的屬性是第一步，掌握合理運(yùn)用材料進(jìn)行搭配來表達(dá)空間是重點(diǎn)，還需要對(duì)材料的施工及結(jié)構(gòu)有所了解，這決定了設(shè)計(jì)想法能否順利實(shí)現(xiàn)。

在對(duì)材料有了全面的認(rèn)識(shí)之后，進(jìn)行材料母題訓(xùn)練就輕而易舉，而且更為真切和直觀。對(duì)不同空間類型的優(yōu)秀作品的材料配置計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)分析，包括材料的選擇、搭配、表面效果、比例與尺度控制、體積感等多方面的內(nèi)容，并對(duì)多個(gè)方案進(jìn)行比較總結(jié)，找出規(guī)律，不同空間類型、空間尺度、空間氛圍需要不同的材料配置計(jì)劃。

3.空間主題和氛圍練習(xí)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是室內(nèi)構(gòu)成各要素達(dá)到某種均衡的過程和產(chǎn)物，構(gòu)成室內(nèi)的諸要素涉及功能、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、形式、技術(shù)、材料等方面?？臻g氛圍的營造和主題的完善依賴于空間形態(tài)、色彩組合、空間布局、材料選擇，以及陳設(shè)、裝飾品等構(gòu)成要素之間的綜合表達(dá)與權(quán)衡，取決于各要素之間的主從呼應(yīng)、有張有弛的協(xié)調(diào)關(guān)系?？臻g主題和氛圍練習(xí)綜合性較強(qiáng)，難度較大，對(duì)于初學(xué)設(shè)計(jì)的人來說，可能需要大量的模仿訓(xùn)練，多研讀優(yōu)秀作品，甚至在很多情況下，可能會(huì)直接套用原型的多種處理手法。

空間主題和氛圍練習(xí)有兩個(gè)方向：一是設(shè)定同一空間，嘗試表達(dá)各種不同主題和氛圍；二是設(shè)定某種空間的主題或氛圍的特點(diǎn)，要求學(xué)生利用各種手段去營造空間。低年級(jí)的學(xué)生常常對(duì)空間設(shè)計(jì)的主題創(chuàng)意感到茫然和困惑，一味效仿人們熟知的某種風(fēng)格、主義，甚至是剪輯式地將別人作品搬到自己的“設(shè)計(jì)”之中，這樣的“作品”顯然缺乏原創(chuàng)性和鮮明的“主題”立意。在練習(xí)中通過設(shè)定多樣的主題和氛圍來啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，拓展創(chuàng)新思維，主題和氛圍的表達(dá)可以從色彩、材質(zhì)、圖形、風(fēng)格、構(gòu)成、歷史、地域文化、文化思潮、細(xì)節(jié)、光影等多方面進(jìn)行，綜合處理多方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。

通過這三項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生能對(duì)空間設(shè)計(jì)有較為深刻的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新思維得到強(qiáng)化，并具備一定的創(chuàng)新能力。然后展開實(shí)際項(xiàng)目的空間設(shè)計(jì)，學(xué)生能夠準(zhǔn)確定位并快速完成，無論是總體創(chuàng)意，還是造型、材料、主題氛圍的處理都能游刃有余，設(shè)計(jì)深度有較大提高，所反映出來的就是學(xué)生的創(chuàng)造力顯著提升。

四、結(jié)語

創(chuàng)造力的培養(yǎng)并非一朝一夕的事情，就大學(xué)期間的設(shè)計(jì)教育而言，需要從剛接觸專業(yè)課程的低年級(jí)學(xué)生就開始加以引導(dǎo)和訓(xùn)練，正確對(duì)待模仿這一方法，從模仿開始，進(jìn)行思考、研究、總結(jié)，進(jìn)而有所創(chuàng)新。低年級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐證實(shí)這種從模仿到創(chuàng)新的訓(xùn)練手段是切實(shí)有效的。我們將在教學(xué)思考與實(shí)踐中，對(duì)如何正確啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、有效把握創(chuàng)新思維的過程、掌握創(chuàng)新思維的方法作出有益的嘗試。

［1］王立山.創(chuàng)造思維與建筑設(shè)計(jì).建筑學(xué)報(bào)，2005，11：82.

［2］梁雯.從解決問題到尋找問題——當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教育發(fā)展趨勢(shì).裝飾，2009，5：96.

［3］伍立峰.教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng).裝飾，2007，1：48.

［4］李炳訓(xùn).室內(nèi)空間主題創(chuàng)意表達(dá).裝飾，2003，7：42.

本文為煙臺(tái)大學(xué)教改項(xiàng)目階段性論文。