楊麗華

（山東英才學(xué)院，山東%%濟(jì)南%%%%250104）

補(bǔ)償最早是一個生理學(xué)概念，意思是抵消（損失、消耗）或者補(bǔ)足（欠缺、差額），奧地利精神病學(xué)家和“個體心理學(xué)”創(chuàng)始人阿德勒首先把這個概念擴(kuò)展到心理學(xué)的領(lǐng)域。人的心理很復(fù)雜，“比大海更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈”。［1］在現(xiàn)實(shí)生活中，人會遇到各種各樣的情況，而不如意之事十八九，因此或多或少，人會有一些心理問題。此時，文學(xué)就會發(fā)揮它的效用，幫助人實(shí)現(xiàn)心理的平衡。正如我國著名的文論家陳傳才所說：“所謂‘補(bǔ)償’是指對人生缺憾（缺乏或失落了某些東西）的某種彌補(bǔ)和償還。從人的生存發(fā)展愿望來說，沒有誰不追求人生的充實(shí)和生活的圓滿，然而現(xiàn)實(shí)人生本身卻往往難以盡如人意，構(gòu)成這樣或那樣的人生缺憾。這些人生缺憾在現(xiàn)實(shí)活動中得不到補(bǔ)償，那么就往往導(dǎo)向在精神上，在文學(xué)活動中以審美想象的方式實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償?！保?］

路遙在成長經(jīng)歷中是缺少親情的。路遙在7歲時，被過繼給了延川縣的伯父，從此遠(yuǎn)離了親生父母，而在養(yǎng)父母的身邊長大。這件事對他的傷害很大。他在文章中兩次提到這件事，一次是在《答中央廣播電視大學(xué)問》里，他說自己的父親把他送到伯父家以后，“像小偷似的從村子里溜出來，過了大河，上了公路，走了”。［3］他的感覺是：“我特別傷心，覺得父親把我出賣了……”這是他在所有作品中唯一的一次比較詳細(xì)地述說這次經(jīng)歷。另外一次提及，是在《早晨從中午開始》中簡單地一筆帶過：“因此，當(dāng)七歲上父母養(yǎng)活不了一路討飯把你送給別人，你平靜地接受了這個冷酷的現(xiàn)實(shí)。”盡管路遙長大后，理解了父母當(dāng)時的無奈，但從他的字里行間，從他的“小偷、溜、出賣、平靜、冷酷”這些用詞，我們?nèi)钥梢钥吹剿麑Ω改傅牟粷M和埋怨，畢竟這件事給他的心靈造成了無法彌補(bǔ)的傷害。正是因?yàn)檫@樣，所以他對女兒特別好，盡管和妻子林達(dá)過得不好，但為了孩子，他也堅(jiān)決不離婚。

王天樂建議路遙重找一個愛人，文化程度不用多高，也遑論感情交流，只要能給路遙把飯做上，路遙的身體最起碼有個保障?？陕愤b不同意，他太愛自己的女兒。他認(rèn)為，只要他不再婚，到什么時候，自己不在了，孩子都有自己的親媽媽照管，那是任誰也無法代替的。［4］

我問路遙，林達(dá)要和你離婚，你為什么不愿意離，他說他的一舉一動都會引起全國的關(guān)注，離婚會給他女兒帶來很大的傷害，因?yàn)樗浅鬯呐畠郝愤h(yuǎn)，他不能給女兒帶來傷害，他也不想給自己造成負(fù)面影響，他只有忍著。［5］

他寧愿自己和林達(dá)兩人受苦，也要女兒在親生母親的身邊，他決不讓女兒受到自己曾受過的傷害，由此可見當(dāng)時的經(jīng)歷對他傷害之深。其實(shí)，路遙的這一愿望并未完全實(shí)現(xiàn)。他要保護(hù)女兒，卻和妻子長期冷戰(zhàn)，這種家庭氛圍對孩子的成長同樣沒有什么好處；而他英年早逝，更是讓女兒小小年紀(jì)就失去了親生父親，這種傷害更是無法彌補(bǔ)。這當(dāng)然不是路遙有意為之，他有意要做的是，讓孩子享受到母愛，享受到家庭的溫暖。

路遙在作品中也寫到很多父母對孩子的寵愛有時是過度的，但他就像無法克制對女兒的寵愛一樣，不自覺地讓小說中的父母寵愛孩子，這就是因?yàn)樗谏钪星啡庇H情的緣故。

路遙的小說是自傳式的，但在他的小說中，主人公都沒有被過繼的經(jīng)歷，他們的家庭一般都是完整的，而且他們大都能享受到父母的關(guān)愛。在路遙的小說世界中，以年輕人為主角，對他們的父母著墨不多，但是那些父母，無論高低貴賤，也無論貧窮富裕，在關(guān)愛孩子方面，他們都是一致的。

路遙這種對親情的描寫，很有理想的成分，因?yàn)椋拔乃囀且环N慰情的工具，所以都帶有幾分理想化。藝術(shù)家不滿意于現(xiàn)實(shí)世界，才想象出一種理想世界來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)世界的缺陷”。［6］這是作家的一種補(bǔ)償性寫作，自己得不到的，自己欠缺的，在作品中補(bǔ)回來。

在路遙的代表作《人生》中，主人公高加林是獨(dú)生子，是父母生活的中心。父母的全部心思都在兒子身上。高加林快樂，他們就眉開眼笑；高加林痛苦，他們就落淚傷心。當(dāng)高加林因?yàn)樾睦锊煌纯煳撕禑焼艿每人詴r，他的父親就心疼了，勸他買紙煙。高加林的民辦教師被頂替下來后，一個月沒有出山勞動，但他滿頭白發(fā)的老母親一句責(zé)怪他的話都舍不得說。他們雖然貧窮，但盡了自己的全部力量來寵愛兒子。尤其是他的母親，對兒子更是有著“愛得過分的感情”。

與高加林戀愛的黃亞萍是獨(dú)生女兒，她的任性和父母的寵愛有很大的關(guān)系，作者特意提到她父親“愛她勝過愛自己”，又讓她的父親親口講出這句話：

爸爸一生在炮彈林里走南闖北，多半輩子人了，才得了你這個寶貝。就你我而言，我把你看得比我重要；我不愿使你受一絲委屈。

路遙知道寵愛孩子沒有好處，但他對這位父親沒有流露出一絲不滿。這也許正像他寵愛自己的女兒：

于是，在床鋪上地板上變作一匹四肢著地的“馬”或“狗”，讓孩子騎著轉(zhuǎn)圈圈爬；要么，讓孩子騎在脖項(xiàng)里，扛著她到外面游逛。孩子要啥就給買啥——這顯然不合教育之道，但又無法克制。

《平凡的世界》中，主人公孫少安和孫少平成長于一個大家庭，他們父母雙全，有姐有妹，還有一位慈祥的奶奶，在這個家庭里，父慈子孝，互諒互讓，雖然貧窮，但是充滿了溫情。家里有一點(diǎn)好吃的，要留給奶奶，而奶奶又會把東西給她的重孫吃。

奶奶作為一位母親，對她兒子的疼愛更是毫無條件的。盡管她的小兒子孫玉亭不養(yǎng)活她，但她仍然疼愛兒子。小說中有這樣一段描寫：

老母親心疼地用瘦手摸了摸小兒子的破棉襖，說：“這么單薄，你冷呀!叫你媳婦再給你絮上一點(diǎn)棉花……”

玉亭對他媽說：“家里連一點(diǎn)舊棉絮都沒了?！?/p>

“那你把我那個舊棉襖拿回去，拆了給你絮上……”老母親難過地揩了揩自己的紅眼。

這是老母親不自覺的感情流露，卻是讓作者向往、令讀者感動的偉大而平凡的母愛。一個人不管長到多大，只要他的父母還在，他就永遠(yuǎn)是有人疼愛的孩子。

孫少安、孫少平的父母是老實(shí)巴交的農(nóng)民，他們是善良的，慈愛的，對孩子的愛是無私的。寫到他們的父親以他們?yōu)闃s、為他們驕傲?xí)r，作者有這樣一句感慨：“這（孩子——筆者加）就是他生命的全部意義。這就是他活著的全部價值?！备赣H生命的意義在于孩子，他對孩子的愛還有什么可說的呢。其實(shí)，他們的母親同樣如此，因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)的家庭婦女，她生活的中心就是丈夫和孩子。

除了父母之愛，在孫家，還有手足之情，兄弟疼愛姐妹，姐妹敬愛兄弟。雖然家庭不富裕，但是骨肉親情讓人感動。

不僅孫家如此，其他家庭在疼愛孩子這一點(diǎn)上也毫不遜色。即使是身居高位的田福軍，他也同樣牽掛自己的兒女。作者寫到田福軍（《平凡的世界》）的父愛流露時，有一句議論：“不論什么人，兒女都是自己心頭的一塊肉?！倍乙?yàn)樽髡咦约好τ趯懽鳎苌儆袡C(jī)會陪女兒，在這里，他借描述田福軍之機(jī)對自己的女兒做了表白：

可是，世界上誰能沒有這種情感呢？只是因?yàn)榉敝氐墓ぷ骱推D難的事業(yè)，人才常常把個人的情感掩埋在心靈的深處，而并不是這種東西就喪失掉了。不，這種掩埋起來的個人情感往往更為深沉，更為巨大！

在路遙的小說世界中，人物可以有各種缺點(diǎn)，但不會不愛自己的孩子。這也是作者對現(xiàn)實(shí)世界的一種愿望。即使可惡可恥如盧若華（《黃葉在秋風(fēng)中飄落》），他也愛自己的女兒和妹妹。當(dāng)他聽說劉麗英只顧照看她的兒子，而不管他的女兒，而女兒正好有點(diǎn)不舒服時，他“一下子憤怒得都有點(diǎn)控制不住自己了”，他氣憤地想：“她只知道心痛她的兒子，而撇下他的女兒，讓她生?。　笨梢?，盧若華的女兒在他心中的分量很重，劉麗英是無法與之相比的。

小兵兵（《黃葉在秋風(fēng)中飄落》）更是在深厚的父母親情中成長的。劉麗英嫁給盧若華以后，小兵兵的身邊暫時沒有了親生母親，這時，他的心是“荒漠、痛苦、悲傷”的。所以作者在小說中，讓拋棄兒子的劉麗英飽受了痛苦，并讓她很快就回到了孩子的身邊。孩子對于高廣厚來說，“是他活下去的一個重要依托，也是他全部生命的根芽！”而對于劉麗英來講，“是她活在這個世界上的唯一希望了。如果不是為了兵兵，說不定哪天和盧若華離完婚，她就會在縣里的那座大橋上跳下去了！”兵兵有這么愛他的父母，他是幸福的，也是令作者羨慕的。

路遙在作品中描繪的溫暖的親情世界，正是他補(bǔ)償性寫作的一種反映?！耙话闳嗽谏钪腥绻狈蚴淞耸裁?，在文學(xué)中往往會有相反的表現(xiàn)：一個缺少家庭生活溫暖的作家可能描寫出一個又一個完善幸福的家庭；在愛情生活上屢遭不幸的作家可能編寫出一個個美麗動人的愛情故事；懷才不遇的作家可能不停地表現(xiàn)‘金榜題名時，洞房花燭夜’的喜悅，等等”。［7］

［1］雨果語.轉(zhuǎn)引自童慶炳.維納斯的腰帶.上海文藝出版社，2001：25.

［2］陳傳才.當(dāng)代審美實(shí)踐與文學(xué)本體論的構(gòu)建.黃河科技大學(xué)學(xué)報，2003.3，VOL5，（1）：73.

［3］路遙.路遙文集（第二卷）.陜西人民出版社.文中引文若不特別注明，均出自《路遙文集》，下文不再加注，1993：451.

［4］齊楊萍，任君寧.一次難忘的采訪——王天樂憶路遙創(chuàng)作片斷.新聞知識，2005，（02）：53.

［5］孔保爾.和路遙交往的日子.延河，2007，（09）：50.

［6］［7］朱光潛.文藝心理學(xué).復(fù)旦大學(xué)出版社，2005：185.