白 鈺

（南通市通州區(qū)興仁中學(xué)，江蘇 南通 226371）

語(yǔ)文課程該學(xué)什么、教什么，課程標(biāo)準(zhǔn)在那兒；該怎樣學(xué)、怎樣教，就有點(diǎn)八仙過(guò)海，各顯神通的味道了。新觀點(diǎn)、新理論層出不窮，各家各派不管是一家之言，還是人云亦云，甚或有些理想主義，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是一致的。語(yǔ)文閱讀教學(xué)亦然。很多人都在呼吁閱讀教學(xué)的缺失，都在宣揚(yáng)閱讀教學(xué)的美麗，但具體如何操作，怎樣在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)展開(kāi)，又如何將之拓展、延伸到課堂之外，的確是值得不斷研究、探討的問(wèn)題。

一、當(dāng)前閱讀缺失的原因

1.社會(huì)化因素

在第16個(gè)世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，由中國(guó)新聞出版研究院組織實(shí)施的第八次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2010年國(guó)人人均閱讀圖書(shū)4.5本，每天接觸的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介以報(bào)紙的接觸時(shí)間最長(zhǎng)，人均23.69分鐘，讀書(shū)時(shí)長(zhǎng)為16.78分鐘，雜志為13.66分鐘。盡管從縱向來(lái)看，媒體用的是“回暖”一詞，但從橫向來(lái)看，韓國(guó)人均為11本，法國(guó)為14本，而以色列為64本。韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆：“師道之不傳也久矣?！比缃窨峙峦闯狻白x書(shū)之道不傳”了。整個(gè)社會(huì)沒(méi)有讀書(shū)的風(fēng)氣，一個(gè)孩子從小生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有讀書(shū)習(xí)慣的家庭，他長(zhǎng)大后喜歡上閱讀的可能性微乎其微。

2.教育體制的約束

（1）中高考的指揮作用。作為一種人才選拔的考試制度，中高考的存在無(wú)可厚非。當(dāng)我們?cè)谕闯飧呖急锥藭r(shí)，的確很難很快找到一種替代模式，存在即合理。但我們不得不清醒地發(fā)現(xiàn)考、教、學(xué)之間的連帶關(guān)系，當(dāng)考試的題型相對(duì)固定，答題的策略便應(yīng)運(yùn)而生。于是重“術(shù)”輕“道”便不可避免。

（2）語(yǔ)文課的安排。按國(guó)標(biāo)排課，語(yǔ)文課高一高二一般為5課時(shí)，其中有2課時(shí)安排在一天。如果單從語(yǔ)文學(xué)科角度，那么這5課時(shí)要完成教學(xué)進(jìn)度尚有一定難度，遑論放手讓學(xué)生閱讀。與數(shù)理化老師爭(zhēng)搶課余時(shí)間，恐怕學(xué)生也不情愿。畢竟閱讀是軟性作業(yè)，學(xué)生先做明天要交的作業(yè)已然成為一種習(xí)慣，最后有時(shí)間讀讀書(shū)已是語(yǔ)文老師的奢望。

3.現(xiàn)行語(yǔ)文教材的局限性

好比溫水煮青蛙，我們?cè)缫蚜?xí)慣了用一篇篇相對(duì)短小的文章作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的載體，如此選材的依據(jù)大概就是一節(jié)課45分鐘。于是我們看到一輩輩的教師在一篇篇課文中疲于奔命，一代代的學(xué)生在一篇篇課文前應(yīng)接不暇。這樣選材的局限性顯而易見(jiàn)。從選文本身而言，中華典籍浩如煙海，即便一流作家短小精悍之作堪稱典范，但充其量只算滄海一粟。學(xué)生從小到大所接觸的語(yǔ)文教材，課文都不長(zhǎng)，他又如何去接觸“外面的世界”？所以高中生沒(méi)讀過(guò)“四大名著”已然成為“主流”。如果他沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，上的不是中文系，恐怕讀這些書(shū)的概率就非常小了；從教材的編排而言（以蘇教版為例），將不同國(guó)籍、不同作家、不同時(shí)代、不同文體的作品編排在一個(gè)專題里，并冠以醒目的專題名，其目的是想通過(guò)這些作品集中地表達(dá)某個(gè)主題，讓學(xué)生在主題相對(duì)接近的作品里接受情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶，可謂用心良苦。可缺點(diǎn)在于學(xué)生不用讀也知道一篇文章大致要講什么。這樣一來(lái)，無(wú)形中閱讀欲望也就被弱化。當(dāng)作品的教化功能成為教學(xué)的目的，文學(xué)功用就會(huì)單一乏味，學(xué)生的個(gè)性化閱讀習(xí)慣很難被養(yǎng)成。

4.教師的教學(xué)方式

有人做過(guò)一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生課本閱讀情況的專題調(diào)研，問(wèn)及是否有課文已經(jīng)“學(xué)”過(guò)而并沒(méi)有真正讀完課文的經(jīng)歷，其中答“有”的竟達(dá)74.8%。（孫和平.《讓學(xué)生多積累閱讀的經(jīng)歷》.《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，2011.02）我認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的原因固然很多，但主要原因還在教師。盡管新課標(biāo)已實(shí)施多年，但傳統(tǒng)的肢解文章、重分析輕感悟式的教學(xué)方式依然根深蒂固。教師備課依據(jù)現(xiàn)成教案對(duì)學(xué)生提幾個(gè)問(wèn)題，然后討論、明確答案，一篇文章往往就在這樣的問(wèn)題銜接中教完了。所以學(xué)生得到的仍然是老師要給他的，而不是他自己想要的。這種被動(dòng)式的接受也導(dǎo)致部分學(xué)生課堂效率不高。反過(guò)來(lái)，如果課堂上討論解決的都是學(xué)生在自我閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題或自己感興趣的，課堂效率就肯定不同，探究、生成也就有了源泉。

二、如何讓閱讀回歸

我認(rèn)為，很多問(wèn)題的根源都在體制，但體制問(wèn)題不是我能解決的。因此，本文重點(diǎn)探討的是在現(xiàn)有教學(xué)體制下如何讓閱讀回歸，并最終形成一道亮麗風(fēng)景的問(wèn)題。

1.閱讀的功利與非功利

臺(tái)灣作家楊子在《十八歲和其他》一文中說(shuō)：“享受過(guò)自由自在的讀書(shū)生活的我們這一代，在思想上、制度上卻布置了一個(gè)叫你們?cè)鲄挼淖x書(shū)環(huán)境。”楊子回憶當(dāng)年的讀書(shū)之樂(lè)，并坦言那種“閑”趣是如今長(zhǎng)年為考試、升學(xué)煩惱緊張的孩子們所難以想象的。造成兩代人這種區(qū)別的原因固然很多，但閱讀的功利與非功利可算主因。任何事情一旦染上濃厚的功利色彩，就變了形、串了味兒。就拿閱讀來(lái)說(shuō)，如果我讀一本書(shū)是為了考試，那我自不會(huì)細(xì)細(xì)揣摩、慢慢品味，我所要做的是記憶，是背誦。如果這是一本被老師或“前輩”劃過(guò)重點(diǎn)的書(shū)，那簡(jiǎn)直稱不上閱讀了?？上缃窈芏嗳四闷饡?shū)本只是為了應(yīng)付考試，這樣的閱讀自然比不上茶余飯后的消遣閱讀。當(dāng)然，功利與非功利并不是純粹的，也要考慮功利問(wèn)題。讓閱讀回歸，在教師而言是為了提高學(xué)生閱讀能力，從而在考場(chǎng)上取得優(yōu)異的成績(jī)，這是教師的職責(zé)。所以我們要做的是弱化功利、引導(dǎo)功利的指向。不是為考試閱讀，為回答某一個(gè)問(wèn)題閱讀，為閱讀而閱讀，而是因?yàn)閼?yīng)該閱讀，需要閱讀，就像需要吃飯，需要呼吸一樣。

2.閱讀的興趣與任務(wù)

興趣是最好的老師，學(xué)生已經(jīng)有了豐富的閱讀經(jīng)歷和良好的閱讀習(xí)慣這當(dāng)然好，但這樣的學(xué)生畢竟不多，尤其是在農(nóng)村中學(xué)。所以培養(yǎng)興趣仍要放在首位。我所說(shuō)的興趣并非一朝一夕，而是終生。在《好媽媽勝過(guò)好老師》一書(shū)中，作者尹建莉?yàn)榱伺囵B(yǎng)孩子的識(shí)字能力及閱讀興趣，首先給孩子讀的“大部頭”書(shū)是金庸的武俠小說(shuō)。從這個(gè)案例中我們不僅可以看出培養(yǎng)閱讀興趣首先要讓孩子愛(ài)上閱讀，而且不難看出這個(gè)孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣與作者的引導(dǎo)是分不開(kāi)的。我們同樣必須處理好閱讀的興趣與任務(wù)的關(guān)系。這個(gè)任務(wù)不是機(jī)械地規(guī)定學(xué)生每天讀多少、讀什么，而是要根據(jù)每個(gè)孩子的閱讀經(jīng)歷，制訂一份詳細(xì)的閱讀計(jì)劃，計(jì)劃的目的是引導(dǎo)學(xué)生逐漸愛(ài)上閱讀。

3.閱讀的自由與引導(dǎo)

當(dāng)學(xué)生把閱讀當(dāng)成每天要做的一件事，他自然不會(huì)滿足于教師的閱讀計(jì)劃，開(kāi)始自己找書(shū)讀。也許是武俠、也許是言情、也許是玄幻、也許是穿越，總之可能是一些在傳統(tǒng)看來(lái)不入流的書(shū)籍。這時(shí)教師千萬(wàn)不能沒(méi)收這些書(shū)，那會(huì)極大打擊學(xué)生閱讀的積極性。唐朝時(shí)，詞不是也被稱作詩(shī)余？以前我們看武俠言情書(shū)，老師也要沒(méi)收，現(xiàn)在做了語(yǔ)文老師，是不是覺(jué)得學(xué)生看看金庸、瓊瑤已算不錯(cuò)？時(shí)代在發(fā)展，文學(xué)亦然。所以我們大可寬大為懷，只要思想健康、印刷正規(guī)，凡是書(shū)籍，皆可“拿來(lái)”。當(dāng)他們讀到一定階段，教師便可從中引導(dǎo)，要讓學(xué)生知道，名著的世界是多么絢爛與深邃。誰(shuí)也不想做井底之蛙，經(jīng)典作品如果沒(méi)有吸引人的力量，就難以成為經(jīng)典。

4.閱讀的隨性與考查

培養(yǎng)閱讀興趣及課時(shí)的限制決定閱讀必有一定的隨意性，但不能因此忽略考查的必要性。我們不能保證每個(gè)學(xué)生都很自覺(jué)，也不能保證每個(gè)學(xué)生的閱讀計(jì)劃都適合，這勢(shì)必要涉及考查的問(wèn)題，但考查并非以試卷的形式出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我覺(jué)得以下幾種方式的可操作性，以及在促進(jìn)閱讀水平的提高方面還是不錯(cuò)的。

（1）聊天。找學(xué)生談話是每個(gè)老師經(jīng)常要做的事情。這種溝通不僅可以讓你了解學(xué)生近期的情況，還有助于推進(jìn)師生間的感情。我們不必刻意問(wèn)學(xué)生有關(guān)閱讀的情況，可以找些理由故意隨便聊聊?？傊?，不能讓學(xué)生覺(jué)得你是在檢查他的作業(yè)，否則會(huì)讓他覺(jué)得是在為老師而讀，是為完成你的作業(yè)而讀。要讓學(xué)生感覺(jué)，你只是在與他聊天。

（2）讀書(shū)筆記。讓學(xué)生適當(dāng)寫一些讀書(shū)筆記是相當(dāng)有必要的，這可以從兩個(gè)層面來(lái)考量。一來(lái)誰(shuí)都沒(méi)有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，在閱讀過(guò)程中學(xué)生摘抄的內(nèi)容必是他感興趣的或者覺(jué)得有用的，閱讀后的感悟必是經(jīng)過(guò)思考的。這種摘抄、感悟積累到一定階段再翻來(lái)看看，學(xué)生定會(huì)有一種成就感，哪怕他只是記下書(shū)名，也是好的；二來(lái)寫讀書(shū)筆記也是鍛煉文筆的一種方式。

（3）將閱讀教學(xué)與寫作結(jié)合?？梢允亲x后感、周記、考場(chǎng)作文。如果說(shuō)閱讀是“十年磨一劍”的話，那么寫作就是牛刀小試了。學(xué)生在閱讀中積累的東西自然會(huì)反映到寫作中，而寫作水平的提高又可以讓學(xué)生感受到讀書(shū)多么有用，這就是一箭雙雕、良性循環(huán)。

（4）課前演講。我在執(zhí)教高一高二時(shí)，都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行課前演講。這是一個(gè)很好的交流閱讀經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。學(xué)生可以把讀過(guò)的好故事拿來(lái)講給其他同學(xué)聽(tīng)，可以向同學(xué)們推薦書(shū)籍、可以把讀書(shū)時(shí)的困惑拿來(lái)一起討論，等等?？傊處熞S時(shí)關(guān)注學(xué)生閱讀計(jì)劃的進(jìn)度及完成情況，并適時(shí)地予以鼓勵(lì)及指導(dǎo)。培養(yǎng)興趣靠“放養(yǎng)”，檢查效果就得“圈養(yǎng)”了。

我深感無(wú)論是從學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)而言，還是從教育、社會(huì)、國(guó)家、民族的發(fā)展而言，閱讀缺失是可怕的。閱讀可以是吹入當(dāng)前浮躁物質(zhì)社會(huì)的一股精神清風(fēng)，也可以是我們擺脫愚昧走向文明的重要途徑。望基礎(chǔ)教育工作者都能在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣上多下工夫，讓閱讀回歸。