陳 龍

（新疆大學 政治與公共管理學院，新疆 烏魯木齊 830046）

一、馬克思主義政治品質(zhì)的內(nèi)涵

（一）馬克思主義關于政治的定義。

“政治”這個概念最早源于希臘語的polis一詞，最初的含義是古代城邦，即城市國家。經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，現(xiàn)代政治學的研究領域已十分廣泛，涵蓋經(jīng)濟、法律、軍事、文化等多個領域。因此，政治的含義由于所處視角的不同因而有了不同的定義。馬克思主義認為，政治的根源是經(jīng)濟，實質(zhì)是階級關系，核心是政治權力，它是一種有規(guī)律的社會現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，我們可以對政治的概念作如下界定：政治是階級社會中以經(jīng)濟為基礎的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是以政治權利為核心展開的各種社會活動和社會關系的總和。

（二）馬克思主義政治品質(zhì)的特征。

1.科學性與革命性的統(tǒng)一

馬克思主義是一門革命性與科學性高度統(tǒng)一的革命科學，是在實踐中產(chǎn)生并得到驗證的科學真理。它揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，闡釋了無產(chǎn)階級的歷史命運，為人類解放的方向和道路提供了解釋世界、改造世界的理論和方法，“是全世界無產(chǎn)階級的最正確、最革命的科學思想的結(jié)晶”。［1］

2.階級性與實踐性的統(tǒng)一

馬克思主義不僅是理論學說，而且是指導工人階級斗爭實踐的理論武器，這也就決定了馬克思主義具有徹底的階級性與實踐性。因此，馬克思主義在指導革命實踐的過程中實現(xiàn)無產(chǎn)階級的偉大使命，又在這種實踐的過程中使自身不斷經(jīng)受檢驗、不斷獲得豐富和發(fā)展。

二、馬克思主義政治品質(zhì)在中國的發(fā)展

（一）毛澤東思想對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個偉大成果，是一套全面而完整的科學理論體系。毛澤東思想活的靈魂，即實事求是。實事求是就是要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合。實事求是貫穿于毛澤東思想整個理論的各個組成部分，當然也包括其對馬克思主義政治品質(zhì)的詮釋。

毛澤東思想確立了中國政治發(fā)展要堅持馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的原則，提出并闡述了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的政治綱領和社會主義時期的政治思想。毛澤東同志曾說：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實際相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！保?］正因如此，毛澤東同志和中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的政治經(jīng)濟條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時進行的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟落后的大國中建立社會主義的艱難任務。同時，毛澤東同志提出的“對人民內(nèi)部要民主，對反動派要專政”的人民民主專政的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關于政治的學說。

（二）鄧小平理論對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展。

鄧小平理論有一個貫穿始終的精髓，即解放思想，實事求是。鄧小平同志指出：“思想路線不是小問題，這是確定政治路線的基礎，正確的政治路線能不能貫徹執(zhí)行，關鍵是思想路線對不對頭?！保?］鄧小平理論對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展有以下幾點貢獻。

第一，從中國的國情出發(fā)，指出中國的政治問題首先是要解決經(jīng)濟問題。馬克思主義認為，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，鄧小平敏銳地觀察到中國的貧窮落后不僅是個經(jīng)濟問題，而且是個政治問題。為此，他提出：“經(jīng)濟工作是當前最大的政治，經(jīng)濟問題是壓倒一切的政治問題。”［4］

第二，把民主政治同社會穩(wěn)定緊密相連。鄧小平認為，以經(jīng)濟建設為中心實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是我們黨最大的政治，是壓倒一切的政治任務。而要完成這個政治任務就必須營造一個良好的社會環(huán)境。最為關鍵的是兩個方面：一是發(fā)展民主；二是保持穩(wěn)定。鄧小平曾明確指出：“民主是我們的目標，但國家必須保持穩(wěn)定?！保?］換言之，發(fā)展民主是目標，保持穩(wěn)定是前提，二者密不可分。

第三，把改革開放置于維護國家主權的前提之下。鄧小平明確指出：“改革是中國的第二次革命?！彼鳛槲覈母镩_放的總設計師，總是從戰(zhàn)略的高度、從政治角度來思考問題和提出問題。他認為改革開放要以堅持黨的領導、社會主義制度和國家主權為前提，離開了這個前提一切都無從談起。

（三）“三個代表”重要思想對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展。

“三個代表”重要思想從總體上反映了政黨建設在政治發(fā)展和社會發(fā)展中具有前所未有的重要地位，成為決定社會主義政治，以及社會主義命運的歷史重心。也正是因此，“三個代表”重要思想對馬克思主義政治品質(zhì)有了新的發(fā)展。

“始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”所體現(xiàn)的政治品質(zhì)，反映了在社會主義建設新時期在把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的對立統(tǒng)一中，政治上的關注點和重心是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是馬克思主義分析人類社會的一對最基本的范疇，真正的馬克思主義者從來不會就生產(chǎn)力談生產(chǎn)力，或者就生產(chǎn)關系談生產(chǎn)關系，而是將它們放在生產(chǎn)方式的統(tǒng)一體中進行分析，而生產(chǎn)方式又進一步地在與人類社會發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系中進行考察，這樣宏大的視角就是政治的視角，就是馬克思主義的政治品質(zhì)。

“始終代表中國先進文化的前進方向”所體現(xiàn)的政治品質(zhì)，揭示了在當代社會的進程中，文化的思想引導和智力支持已經(jīng)成為現(xiàn)代化健康發(fā)展的生命線這樣一個重要特征，緊扣了精神文化生產(chǎn)的水平越來越主宰著人類社會生活方式的歷史命題。人類社會發(fā)展到今天，文化或者說精神文明建設已愈益顯示出前所未有的對社會進步的重要作用。

“始終代表中國最廣大人民的根本利益”所體現(xiàn)的政治品質(zhì)，反映了在社會主義新的歷史時期，人民利益的整合已經(jīng)成為無產(chǎn)階級執(zhí)政黨空前的政治使命，而利益整合最根本的機制就是民主和法治，民主和法治的發(fā)展水平直接反映人民利益的實現(xiàn)水平。江澤民同志所闡述的“始終代表中國最廣大人民的根本利益”的思想，不僅體現(xiàn)了對無產(chǎn)階級政黨思想路線和政治路線的繼承，它是新的歷史條件下，面對社會發(fā)展的新情況，尤其是社會群體日益多樣化、復雜化的理論創(chuàng)新。

（四）科學發(fā)展觀對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展。

隨著改革的不斷深入，中國共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)自身實踐經(jīng)驗教訓與世界各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓的基礎上，正確分析當代中國發(fā)展所面臨的一系列突出矛盾和問題，在正確地理解和把握了社會主義新時期政治的科學內(nèi)涵后又一次旗幟鮮明地樹立起馬克思主義政治品質(zhì)，適時地提出了科學發(fā)展觀。

對于科學發(fā)展觀當中“以人為本”的科學內(nèi)涵，2004年3月胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話中作了深刻闡述。他說：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！憋@然，這里講的以人為本主要是指發(fā)展目的問題。這就是說，我們的發(fā)展不是為發(fā)展而發(fā)展，而是為了富裕人民、造福人民、促進人的全面發(fā)展而發(fā)展。這與馬克思主義政治品質(zhì)所體現(xiàn)出的人文關懷是相一致的。首先，它把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的價值主體，努力促進人的全面發(fā)展。其次，它把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的利益主體，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。最后，它把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的動力主體，最廣泛地調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性?！耙匀藶楸尽?，蘊涵著豐富的人本關懷，是實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，也充分揭示了經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展與人的全面發(fā)展的內(nèi)在關系。

三、馬克思主義政治品質(zhì)的時代價值

（一）堅持馬克思主義科學性與實踐性的政治品質(zhì)建設和諧社會。

我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?，F(xiàn)在中國正處于向建設更高標準的小康社會邁進，社會發(fā)展總體較好。但是中國共產(chǎn)黨和政府在抓緊經(jīng)濟建設的同時，也應該毫不松懈地、穩(wěn)定有序地民主改革和法制建設，這既是保障公民合法權益的需要，又是維護社會穩(wěn)定和發(fā)展的需要。因此，在建設中國社會主義和諧社會的同時，應該堅持馬克思主義政治品質(zhì)嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和務實的實踐精神，解決好國家建設和社會發(fā)展中的突出問題，這樣才能更好地實現(xiàn)社會主義和諧社會。

（二）堅持馬克思主義階級性與革命性的政治品質(zhì)加強改革創(chuàng)新。

改革創(chuàng)新是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一，也是實現(xiàn)科學發(fā)展觀的重要動力。2006年召開的中共十六屆六中全會把以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與以愛國主義為核心的民族精神一起，確立為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族開拓進取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設實踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的各個方面，成為振興中華的力量源泉。但在實際操作中，中國的改革創(chuàng)新依然存在著技術創(chuàng)新能力還不強、人才建設面臨挑戰(zhàn)等一系列問題，需要中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚先鋒模仿作用，帶領廣大勞動人民為中華民族的崛起而奮斗。

［1］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1093.

［2］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：795.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：191.

［4］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：194.

［5］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：285.