劉明明

（浙江師范大學 音樂學院，浙江 金華 321004）

世界上的萬事萬物都是在互相聯(lián)系中運動和發(fā)展著，社會也適應此規(guī)律從傳統(tǒng)單一的社會發(fā)展模式中走向多元文化，音樂作為對現(xiàn)實社會的最特殊的反映，也跟隨著時代的腳步不斷邁進：從傳統(tǒng)有序的音樂形式，到現(xiàn)代有序的音樂形式直至后現(xiàn)代無序音樂的創(chuàng)作與傳播，其整個發(fā)展形式向我們展現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)實：音樂與社會經(jīng)濟的發(fā)展進一步達到了融合，而且正越趨向于無序化、豐富化和現(xiàn)代化的方向不停發(fā)展，如當下廣受青年人熱衷的搖滾音樂、迪斯科音樂，HIP-POP、R&B饒舌音樂等，而這些受青年朋友歡迎的音樂作品也被不斷商業(yè)化，從而形成了以音樂為載體進行商業(yè)運作的消費模式。這種借由人們對于音樂的特殊審美性質(zhì)而產(chǎn)生并愈演愈烈的新型消費模式，對于人們的音樂審美能力最終會產(chǎn)生怎樣的影響，市場經(jīng)濟的運作應該以怎樣的方式才能在提高經(jīng)濟效益與提升人們審美能力的交合中得到一種雙贏？這個問題應該引起大眾廣泛的關注與思考。

一、音樂新型發(fā)展模式與市場運作

要促進市場機制影響下的音樂發(fā)展，我們首先得正視一些在人們審美意識的不斷強化和提升的當今社會中無處不在的以音樂為載體的音樂消費模式。

（一）通訊型音樂：即在手機、小靈通或固定電話上綁定某段音樂作為通訊時的鈴聲，我將以這種通訊時進行傳播的音樂稱為通訊型音樂。

（二）廣場型音樂：即在各地區(qū)的大型公眾廣場進行表演宣傳的大中小型個人或團體型音樂會 （當下許多歌手也多以此種方式進行主唱歌曲的發(fā)布與宣傳），此種通過在大型場合之下結合電、聲、樂及多種燈光舞臺效果襯托之下產(chǎn)生與傳播的音樂，我將其稱為廣場型音樂。

（三）背景型音樂：即在各種商場、餐飲會所等營利性消費場所中，為了營造消費場所的優(yōu)雅氛圍，或是為了招攬顧客消費并使顧客留下美好印象而播放的音樂，我將其稱為背景型音樂。

（四）傳媒型音樂：即在電視、電影、廣播等傳媒系統(tǒng)中播放進行傳播的音樂，我將其稱為傳媒型音樂。

以上所提及的四種音樂消費模式現(xiàn)下可謂比較廣泛，只要是生活在社會中的人，不受此類音樂的影響就是不可能的，既然要在市場經(jīng)濟和音樂審美中找到互惠互利的方法，當然就是要客觀地認識這些生活中的音樂消費現(xiàn)象。這就如要找尋破壞某一自然區(qū)域生物平衡的本質(zhì)源頭，就得先認清楚該區(qū)域動植物間的食物鏈，那么針對市場經(jīng)濟中的音樂審美問題而言，自然也是要認清楚在市場經(jīng)濟經(jīng)營之下的新型音樂循環(huán)發(fā)展鏈條：市場經(jīng)濟的全面發(fā)展→人們生活水平全面提升，群眾進行音樂享受和消費的心理得以形成→各種開發(fā)商抓住群眾消費心理傾向開發(fā)和推行各種音樂消費形式（如上所說的通訊型音樂、廣場型音樂和背景型音樂均屬于此種類型）→社會各群體根據(jù)自身審美需求和價值觀的不同，采取不同的音樂消費：或是積極更換手機彩鈴增添生活情趣，或是激情高昂地參加各種音樂會，抑或是選擇有音樂陪伴的餐飲場所靜靜享受音樂→消費促進經(jīng)濟效益的提升→具有音樂創(chuàng)作能力者則在經(jīng)濟效益或個人功利心理驅(qū)使之下，根據(jù)不同群體的音樂消費喜好傾向再度進行創(chuàng)作→在各種音樂消費通道中不斷涌現(xiàn)出不同內(nèi)容，不同風格的音樂作品→各種商業(yè)經(jīng)營者再度根據(jù)開發(fā)商自己的喜好和經(jīng)濟效益進一步進行音樂商品的市場流通運作→又有更多類型的音樂消費形式和音樂作品供消費群體進行選擇性消費……如此周而復始。

二、音樂市場運作中的各個審美主體及其發(fā)揮的作用

一種產(chǎn)品的生產(chǎn)如果脫離了消費者的需求和偏好，那么這種產(chǎn)品必然是得不到更加長遠發(fā)展的，當然如若一種產(chǎn)品的創(chuàng)作和制作從本質(zhì)上就是劣質(zhì)的，那么這種產(chǎn)品也是無法在越發(fā)追求生活品質(zhì)的當今社會存活的。作為整個產(chǎn)品在市場中的運轉(zhuǎn)與流通，商品經(jīng)營和銷售商的作用又是非常之不可忽視的。從上述商品經(jīng)濟音樂循環(huán)發(fā)展鏈條的簡單分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，音樂既然已經(jīng)被烙上新型消費商品的烙印，那么它的發(fā)展也就離不開此三種審美主體的影響：即扮演消費者角色的音樂審美主體、扮演產(chǎn)品創(chuàng)作者角色的音樂審美主體和扮演商品經(jīng)營銷售者角色的音樂審美主體。這三大群體各自的音樂審美傾向和審美能力就直接或者間接影響著音樂審美整體的發(fā)展趨勢。

（一）扮演消費者角色的音樂審美主體

這類群體為了娛樂生活或者是釋放生活壓力，很自然地會選擇音樂這一可以提供娛樂效應的消費模式，但他們對于音樂的審美選擇也具有自己的特點，受到自身各種因素影響：

其一，音樂審美主體的世界觀和審美觀，對于形成音樂審美主體的偏愛現(xiàn)象有較大影響。

其二，音樂審美主體，由于各自的生活經(jīng)驗和閱歷的不同，音樂審美經(jīng)驗和知識結構的不同，在音樂審美活動中，所進行的音樂審美再創(chuàng)造，總是帶有不同程度的選擇性和傾向性，進而產(chǎn)生音樂審美主體的偏愛現(xiàn)象。

其三，音樂審美主體的心境特點，對音樂審美主體偏愛現(xiàn)象的產(chǎn)生也起著很大作用。①

既然音樂對于音樂審美主體而言受到其世界觀、審美觀、審美經(jīng)驗和知識結構及審美時心境的影響，那么若要促使市場經(jīng)濟下的音樂健康而長久地發(fā)展，從消費主體的大眾審美主體身上進行正確的價值觀、世界觀與審美觀的培養(yǎng)是至關重要的。

（二）扮演產(chǎn)品創(chuàng)作者角色的音樂審美主體

作為扮演產(chǎn)品創(chuàng)作者角色的音樂審美主體 （音樂作品的創(chuàng)作者），其創(chuàng)作的成功與否也直接或間接地引導和影響著音樂商品消費群體的審美主體的審美。因為不論是在音樂欣賞者還是在音樂創(chuàng)作者之間總存在著一種音樂審美效應，即音樂商品和音樂主體之間存在著不同層次的對應關系，從靜態(tài)結構說，音樂主體審美直覺力與音樂客體對象（即對消費者提供音樂聽覺感受的音樂作品）外在形式相對應，直覺力雖存在差異，具有變易性，不同的天賦和訓練有高低之差，但它們的普遍性是最大的，正如馬克思所說色彩感是美感最普及的形式。因此，它們作為音樂審美效應的起點和基礎，是系統(tǒng)結構中接觸面最大，對應律最高的層次;音樂審美知覺與音樂形象總體感關系次之;然后是音樂審美情感與音樂審美對象情性的關系，音樂審美理性判斷力與對象的內(nèi)在本質(zhì)的關系，越往內(nèi)部深入，對應率越低，接觸面越小，它們作為一個系統(tǒng)和整體，呈現(xiàn)了寶塔形結構。這個結構在音樂商品的內(nèi)容（即歌詞）與聽眾欣賞反映中同樣有所呈現(xiàn)。所以說音樂創(chuàng)作者自身的審美水平和其音樂創(chuàng)作水平也在這個音樂新發(fā)展趨勢中產(chǎn)生著重要的作用。

（三）扮演商品經(jīng)營銷售者角色的音樂審美主體

音樂能夠被作為一種消費在市場經(jīng)濟中占有一席之地，便是有賴于對音樂有所偏好又對于市場經(jīng)濟運作相當了解的經(jīng)營銷售商人們。這一大群體在音樂消費循環(huán)鏈中主要就是促進音樂在各種媒介中的廣泛流通和音樂在經(jīng)濟效益中的優(yōu)勝劣汰，從中獲取各自所需利益，并以此促進社會多元化的發(fā)展和市場經(jīng)濟效益的提升。他們的音樂審美取向則導致了什么類型的音樂會被大規(guī)模、大流量地在社會和市場上出現(xiàn)來影響各個階層的審美主體。這就要辯證地從利弊兩方面分析：若其音樂審美意識強烈而且審美能力較強，那么被選擇進入市場傳播的音樂必定會是思想積極向上，而且具有較高審美內(nèi)在的音樂作品，此類音樂傳播于社會各個地區(qū)都將會引導著受眾們從欣賞好的作品中提升音樂審美能力。反之亦然。

三、尋找共通，互惠互利

既然在音樂作為一種消費模式的循環(huán)鏈中各個角色都具有不可忽視的重要作用，那么要從音樂審美能力的提升和經(jīng)濟效益的增長中得到互惠互利，從而達到 “雙贏”局面的主要方法就是要從三大消費群體的自身素質(zhì)的提升入手進行音樂審美意識的培養(yǎng)和審美能力的提升，這便不得不談到音樂美感教育。

（一）各類學校的音樂審美教育

學校教育可謂是社會上普及率最高的一種教育形式，若要強化所有音樂審美主體的美感意識，并提升其審美能力，學校教育就是最理想不過的一種形式，而且要從一個人接觸音樂的時刻開始就對其進行直接或間接的熏陶和培養(yǎng)。因為將來的市場經(jīng)濟和社會發(fā)展都要由新一代的人來接棒，所以從他們小時候開始就培養(yǎng)良好的審美意識與鑒別音樂好壞優(yōu)劣的能力是非常必要的——當然這個工程不是一日兩日便能收到效益的。

如今的學校教育雖然開設有音樂課程，但是大部分都在音樂教育上走進了只以教會學生唱歌，辨認基本音樂符號為目標和任務的死胡同，如何改變這種教育手段，真正從音樂審美的角度開發(fā)學生的音樂素質(zhì)又是一個需要教育學家們，尤其是音樂教育學家們不斷努力的方向。

（二）社會組織的審美教育

針對各種社會大眾審美主體都已經(jīng)脫離學校教育的情況，各種形式的社會團體可以自行組織各種音樂鑒賞交流會，在互相交流中品味和了解更多的音樂作品，從而提升廣大無法在學校教學中全面掌握辨別音樂優(yōu)劣能力的審美群體的審美辨別力，當然這一項教育可以是盈利性質(zhì)抑或是非盈利性質(zhì)的，這就取決于舉辦者的目的。

四、結語

一言以蔽之，對于商業(yè)者來說，教育就是一種為了更長遠利益而需要采取的一項投資。只要全社會的審美群體都能夠自覺地從各種教育中，或是從自身的社會經(jīng)歷中不斷提升全面素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)自身的高尚的音樂素養(yǎng)，那么不管市場經(jīng)濟的運作是否是以經(jīng)濟利益為目的都將無法影響音樂朝著正確而健康的道路邁進。

注釋：

①楊和平.音樂審美主體音樂偏愛規(guī)律研究［J］.南京藝術學院學報（音樂與表演版），2004，（S1）.

［1］張前.音樂美學教程.上海：上海音樂出版社.

［2］楊和平.音樂審美信息論.天津音樂學院學報，1994，（04）.

［3］楊和平.音樂審美效應論.南京藝術學院學報（音樂與表演版），1988，（04）.

［4］張宏宇.背景音樂的審美價值.沈陽師范大學學報（社會科學版），2004，（03）.

［5］毛凱，楊傳紅.從通俗音樂的審美價值取向看我國的通俗音樂創(chuàng)作.黃鐘-武漢音樂學院學報，2003，（04）.

［6］翟詠.《論音樂的審美價值與社會政治功利的有機統(tǒng)一——在紀念聶耳逝世五十五周年、冼星海逝世四十五周年座談會上的發(fā)言.交響-西安音樂學院學報，1990，（04）.

［7］李倩.論音樂審美感受中的“非音樂”表象.黃鐘-武漢音樂學院學報，2005，（01）.

［8］曾海平.音樂審美的心理結構探微.黃鐘-武漢音樂學院學報，2004，（S1）.

［9］尹愛青.音樂審美心理結構的建立.中國音樂教育，2004，（11）.

［10］何寬釗.音樂審美評價的一般性過程考察.中央音樂學院學報，2004，（02）.

［11］楊和平.音樂審美主體偏愛規(guī)律研究.南京藝術學院學報（音樂與表演版），2004，（S1）.

［12］楊和平.音樂審美機制論.交響-西安音樂學院學報，1991，（01）.

［13］之丹.音響音樂審美價值及其市場操作.人民音樂，1996，（04）.