伏濤

(吉林師范大學(xué)文學(xué)院，吉林 四平 136000)

錢維喬(1739—1806)，文學(xué)家、戲曲家。字樹參、季木，小字阿逾，號(hào)曙川、竹初、半園、竹初園士、半竺道人、半園逸叟、林棲居士等。江蘇武進(jìn)人，乾隆二十七年(1762年)舉人，歷任浙江遂昌、鄞縣知縣。他學(xué)貫古今，詩文博瞻，工書善畫，精于音律，晚通禪理，著有《錢竹初山水精品》、《竹初文抄》、《竹初詩鈔》，以及《乞食圖》、《鸚鵡媒》、《碧落緣》三種傳奇等。他講學(xué)如皋露香草堂時(shí)，門前種竹，自號(hào)“竹初居士”——“予性頗愛竹，謂其致蕭疏。以茲淇澳心，自號(hào)曰竹初?！盵1]99《竹初說》詮釋道：“客乃不知初之足貴乎？夫竹性直，直以立身；竹心虛，虛以體道；竹節(jié)貞，貞以植志……人之知竹之美者多矣，然其直且虛而挺然有節(jié)，不待具柯葉、干青霄之日也。蓋其初而已然矣，且夫天下之物其初烏有不美者哉？”[1]219由此可見他對(duì)高尚人格的追求，錢維喬的人品影響其詩品。洪亮吉《北江詩話》說：“錢大令維喬詩，如逸客飧霞，惜難輕舉。”[2]2246法式善《梧門詩話》稱：“常州錢竹初維喬，詩詞有豪宕感激之風(fēng)?！盵3]5947楊鐘羲《雪橋詩話三集》載：“竹汀詹事序錢竹初詩，謂昔人言史有三長，詩亦有四長：曰才、曰學(xué)、曰識(shí)、曰情。先生兼詩家之四長，此類庶乎近之?！盵3]5947錢維喬一生科舉不暢、仕途坎坷，門祚不延、奔走衣食，兼具傷偶之悲、西河之痛等。人生的諸多不幸為其詩歌創(chuàng)作提供了豐富的素材，注入了悲酸的內(nèi)質(zhì)。這既提升詩歌之品位，又有利于正確詩學(xué)觀的形成。錢維喬主張?jiān)姼枋銓懻嫘郧?，管干珍贊其詩為“真性靈”[1]竹初詩鈔·卷首序。錢維喬出生于“七世皆儒冠”[1]118的文化世家，但其命運(yùn)多舛，他把生命悲苦、心魂孤寂日記般地記載在詩作中，詩語行間流露著心靈的真實(shí)感受，所以程晉芳說：“以一部詩為平生一傳，可也！”[1]竹初詩鈔·程晉芳序“竹初居士”錢維喬生性高潔、頗具操守，從不趨炎附勢?！胺N樹須種桐，孤直全其天?！盵1]118“豈解因人熱，誰憐抱節(jié)疏?！盵1]45獨(dú)立不遷的梧桐，清高有節(jié)的秀竹是其人格象征。在錢維喬詩作中屢見“莼鱸之思”，現(xiàn)援引部分詩句如下：

莫怪南鴻消息少，秋風(fēng)愁與數(shù)莼鱸。[1]52

時(shí)無張翰莼，空積潘岳發(fā)。[1]52

年年此夜長作客，莼鱸雖好歸不得。[1]54

扁舟季鷹思，休遣后征鴻。[1]62

南還為與同饑渴，那有莼鱸賦感秋。[1]64

坐聽粥鼓催浮慮，夢繞鱸鄉(xiāng)愧舊顏。[1]64

空嗟元叔擯，無復(fù)季鷹歸。[1]75

君本莼鄉(xiāng)淡蕩人，扁舟三泖有前因。[1]75

君去莼鱸餐正羨，我歸松菊徑猶荒。[1]79

自是白云常系夢，歸心哪得及鱸肥。[1]95

秋風(fēng)未得歸張翰，春草何堪滯惠連。[1]95

相期問莼菜，且慰故園情。[1]96

贈(zèng)我長相憶，吾從張翰舟。[1]115

慚愧季鷹歸計(jì)好，莼鱸不遣戀他鄉(xiāng)。[1]115

摧眉尚欲走風(fēng)塵，莼鲙應(yīng)嗤歸計(jì)晚。[1]120

五陵裘馬輸同學(xué)，一櫂莼鱸待后期。[1]128

莼鱸亦是人間物，終許秋江共泛船。[1]134

我幽興慳終當(dāng)覓，莼鱸一往弄潺湲。[1]134

何當(dāng)永遂鱸鄉(xiāng)愿，一舸明湖共討春。[1]137

煙波千頃菰蘆渺，風(fēng)景鱸鄉(xiāng)夢繞人。[1]149

畢竟季鷹真達(dá)者，秋風(fēng)一櫂去難尋。[1]154

陶潛志種秫，張翰思采莼。[1]174

海上秋風(fēng)江山莼，塵衫久已悵述津。[1]177

一紙秋聲贈(zèng)行篋，鱸鄉(xiāng)如此畫中看。[1]180

《竹初詩鈔》中含有“莼鱸之思”的詞語與詩句尚有很多，不作贅引。為什么出身名門、才兼“三絕”的乾嘉士子錢維喬會(huì)有如此強(qiáng)烈的“莼鱸之思”？是一閃之念，還是長久心聲？是個(gè)體遭際所致，還是群體心理祈向？有何生成機(jī)理？嚴(yán)迪昌在《清詩史·緒論之一》中曾說：“作家詩人們筆底的任何哀樂悲歡，均導(dǎo)之于他們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的體察辨味，他們的心緒情思的漣漪波瀾，實(shí)即生活于其間的社會(huì)眾生相和人格化了的自然環(huán)境在心魂深處激起的回應(yīng)?！盵4]3研究詩人、詩歌，一定程度上就是研究詩人的心靈史，尋繹詩人生命個(gè)體與時(shí)代社會(huì)之間的綰合，探究地域時(shí)空中詩人的心理祈向。走進(jìn)詩歌文本是研究詩歌最恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)，筆者通過解讀錢維喬的作品以及常州詩派其他詩人的別集并關(guān)注他們生活的那個(gè)時(shí)代，認(rèn)為錢維喬“莼鱸之思”的成因有如下幾個(gè)方面：

一、我亦生涯思抱甕，何年十畝稱歸休——故園之思

故園之思乃浪跡天涯的游子的共同心聲，由于各自家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、經(jīng)濟(jì)條件不同，身處他鄉(xiāng)的心態(tài)有異，以及自身詩歌表達(dá)風(fēng)格的差別，故園情結(jié)在詩作中的體現(xiàn)亦各具特色。乾嘉常州詩派詩人們出生于江南繁庶之地，而其游幕、為官之地大多不如常州富麗，所以其詩中對(duì)家鄉(xiāng)的懷念就愈加強(qiáng)烈。由于地域文化的差異、人文環(huán)境的特殊、士子性格的不同、人際關(guān)系的親疏等原因，常州詩人在京為官者很難被京城勢力圈所接受。常州士子們也不愿介入某些利益圈中，因此孫星衍、洪亮吉被稱“憨翰林”。精神游離，靈魂逡巡是士子歸心的必然。江南美麗的風(fēng)光，富庶的經(jīng)濟(jì)，發(fā)達(dá)的人文易增游子的故園之思。為了稻粱之謀、買山之錢而奔走他鄉(xiāng)、流落江湖的詩人，故鄉(xiāng)的一草一木皆是他們魂?duì)繅衾@的理由?！案`祿明時(shí)晚，謀家志士輕。相期問莼菜，且慰故園情?！盵1]96“離恨恰如春草”[5]25，離家愈久，相思彌篤，“頻年江國共盤桓，君正彈冠我掛冠。一紙秋聲贈(zèng)行篋，鱸鄉(xiāng)如此畫中看?！盵1]180故園之思既是對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的心想意念，也是對(duì)故鄉(xiāng)親人的心縈魂?duì)?，因?yàn)槌鐾庵\生而拋妻別子，因?yàn)榫秒x故土而生故園之思。浪跡天涯的常州詩人因?yàn)榧亦l(xiāng)物產(chǎn)的豐富，故園之思中多了“莼菜”與“鱸魚”。離開故園是為了謀生，在外謀生亦是為了故園，勉勵(lì)話語的背后遮掩著的是詩人天涯孤旅的悲苦酸辛。

二、他日并登皇甫傳，始知真契在煙霞——煙霞之念

錢維喬早歲即工翰墨，得其兄錢維城(乾隆十年?duì)钤?之傳，因作品風(fēng)格酷似其兄，時(shí)有“常州二錢”之譽(yù)。擅長山水畫者偏嗜自然山水，作詩與繪畫一樣皆須借助山水靈秀之氣，亦即“得江山之助”?！爸恢酱ㄖ姹尽盵1]97，對(duì)此錢維喬認(rèn)識(shí)充分，其《與大兄夜坐論詩畫賦贈(zèng)》一詩云：“吾兄作詩如作畫，落筆江山助光怪。”[1]40錢維喬心懷煙霞之念，這既是江南才子普遍的喜好，又是詩人、畫家共同的需要，也是遠(yuǎn)離世俗、逃避塵囂之必然，當(dāng)然亦與“尤好仙釋家言，頗有心得”[3]5947有關(guān)。“煙霞若長好，期結(jié)越山鄰?！盵1]51煙霞之念與田園之樂原本膠結(jié)一起，難舍難分。錢維喬心儀陶淵明，“風(fēng)塵何處乞閑身，十畝空教系夢頻。但到折腰心已倦，始知五柳是高人。”[1]133“縱遣狂吟庾亮樓，能無苦憶陶潛宅?！盵1]133不能躋身凌煙閣，就遁跡江湖，試圖在秀山麗水中安頓身心?！柏M徒慕高風(fēng)，甘與煙霞親?！盵1]81“是處水涯堪結(jié)宇，松聲泉韻拂人涼?！盵1]133錢維喬并非生來喜好隱逸，“豈無蒼生心，愛與塵俗隔?！盵1]35他本是有志之士，“如君豈是蓬蒿人，一盞長虹為傾瀉”[1]126雖是贊美趙懷玉之詞，其實(shí)也是自身心志的寫照。在仕途進(jìn)退之間他曾想：“廊廟江湖有夙因，煙霞難證宰官身。且教小試為霖手，再向青山作主人?！盵1]183意即一展身手后再息影林下，然而文章憎命達(dá)?！安攀坎挥鰰r(shí)，懷怨等寡女”[1]178是其懷才不遇心理的真實(shí)流露?！澳袃荷怀擅蠞u催，三十已過四十來。蹉跎白日但自惜，道途百感生其懷。故山杞菊霜滿眼，果下輕車閑不綰。摧眉尚欲走風(fēng)塵，莼鲙應(yīng)嗤歸計(jì)晚。”[1]120錢維喬生于江南常州這一美麗富庶之地，強(qiáng)烈的煙霞之思與濃厚的對(duì)故鄉(xiāng)山水的眷念之情交織一處，“莼鱸之思”在所難免。

三、黃金籠頭繒被體，何似水草供幽閑——自適之需

追求快樂自由乃人之常情，有著浪漫情懷的詩人更是如此。錢維喬與其他常州士子一樣頗為憨直，不愿仰人鼻息，“慚愧轅駒猶局促，貧交記否阮生狂?！盵1]54“安能局促久留汝，吞聲別去摧肝腸?！盵1]120“曳裾情所鄙”[1]88、“懷刺懶周旋”[1]88的詩人性格不適應(yīng)官場生活。其《俗吏詩》(六首)用諷刺筆法對(duì)官場丑態(tài)作了淋漓盡致的刻畫，堪稱一幅絕妙的乾嘉官場現(xiàn)形圖。常州士子的心魂總是游蕩在廟堂、高堂之間，游弋在魏闕、江湖之上。厭倦官場即想回歸林泉，“故園那得為中隱，款段聊隨馬少游?！盵1]121“何日蘿衫謝人事，松筠深鎖閉門居。”[1]141從下列詩句中可以看出詩人試圖逃避官場，尋求清靜之地安頓疲憊身心的心理祈向?！叭松m志皆可圖，秋菘春韭無處無。”[1]149“誰似先生悟息機(jī)，朝衫早脫制荷衣。此心久與山俱靜，不管人間有是非?！盵1]175“結(jié)網(wǎng)人居樂，聞蟬客緒長。”[1]64生活中太多的失落讓詩人產(chǎn)生濃重的厭世情緒，從“黃金籠頭繒被體，何似水草供幽閑”[1]134可見詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿以及人生目標(biāo)的轉(zhuǎn)變?！暗X錢刀能滯客，應(yīng)知圭組最妨才”[1]138與趙翼“書有一卷傳，亦抵公卿貴”[6]476頗有暗通之處。做官與做詩人在時(shí)間上相互沖突，心性上彼此矛盾，“不能立勛業(yè)，及早奉身退。勢必難兩遂，去官攻文詞?！盵6]515歸隱田園以圖集中精力更好地從事著述，這也是“莼鱸之思”之成因。當(dāng)然從事著述也是詩人興趣所在，亦即源于自適心態(tài)，從“林泉軒冕無二致，要以灑脫全其天”[1]134這句詩中可以玩味出詩人人生目標(biāo)、價(jià)值追求所在，亦可見詩人心儀灑脫、追求自適的心理。

四、人從彈鋏籌身世，鳥為經(jīng)風(fēng)感稻粱——稻粱之謀

乾嘉年間常州詩派中的詩人大多仕途不暢、生活潦倒，他們大多數(shù)有旅食江湖、彈鋏依人的經(jīng)歷。翻開他們的人生履歷不難發(fā)現(xiàn)，幾乎皆有乞食江湖的奔競，“那堪十口無依賴，索米勞勞有素冠?！盵1]134“分馳為生計(jì)”[1]124，稻粱乃生活必需，這在詩歌中得到充分的抒寫，“浪跡真成落拓游，蓬飄空作稻粱謀?！盵1]64稻粱之謀左右著士子的心態(tài)，生活的艱難讓錢維喬難堪沮喪，為了生活而四處奔波，這不僅給詩人帶來無窮的孤獨(dú)感，“誰能念孤影，早遂稻粱謀?！盵1]114而且亦因常年在外而日增思親之痛，“白發(fā)高堂應(yīng)計(jì)日，豈惟虛幌夢征人?！盵1]127這不僅影響詩人田園之樂的享受，而且因占用過多時(shí)間而耽誤報(bào)國之志的實(shí)現(xiàn)，“書生愛國唯干羽，旅客占時(shí)有稻粱?！盵1]121在家族門第觀念十分強(qiáng)烈的時(shí)代，曾經(jīng)興旺發(fā)達(dá)的世家大族走向式微時(shí)，其家族成員的精神壓力可想而知，“吾宗近衰落，振拔今誰人。紛然稻粱謀，奔走營其身。”[1]174為了養(yǎng)家糊口，詩人不得不浪跡天涯，“吾宗方漸落，之子竟長貧。詩句歸寒餓，生涯聽鬼神。”[1]131從這類詩歌中可以清晰地聽出乾嘉詩人饑寒交迫中的哀鳴悲吟。詩歌是詩人心魂的抒露，精神的外化。主張抒發(fā)真性情的常州詩派的詩歌除其審美價(jià)值外，其認(rèn)知價(jià)值尤顯突出。詩歌既是現(xiàn)實(shí)人生的表現(xiàn)，又是詩人心靈希冀的流露?！叭松M得長無謂？懷古思鄉(xiāng)共白頭?！盵6]345為了個(gè)體，為了家庭，為了衣食需求，為了人生理想，常州詩人懷揣對(duì)故土的思念常年流落他鄉(xiāng)?！暗酱肆w君歸計(jì)早，稻粱猶得慰天寒。”[7]537“畏寒偏欲沖寒來，我輩謀生不如雁”[7]285是寒士詩人黃仲則乞食江湖、流落他鄉(xiāng)，人不如燕、生不如雁生活的生動(dòng)描寫。在交通、通訊落后的時(shí)代，為了生活常年奔波在外的無奈與痛苦絕非我們所能想象，在乾嘉詩歌中對(duì)此多有描繪。

五、清宵獨(dú)有循陔愿，隔斷鄉(xiāng)心是曉雞——循陔之愿

“搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。”[6]68該詩中流淌著的是盛世寒士黃仲則凄涼的思母之淚。循陔之愿在常州詩派士子心靈世界中占據(jù)重要位置。趙懷玉說：“親老思干祿，饑驅(qū)竟出門?！盵8]282“祿位只為娛母計(jì)”[8]301，孫星衍有云：“親老宦程宜早歸?！盵9]490趙翼認(rèn)為：“歸田吾奉母，……共此循陔愿?！盵10]504“除卻親闈侍藥醫(yī)，更余何事足縈思?！盵10]481“年年此夜長作客，……南馳北走皮骨勞?！盵1]54錢維喬心念倚閭之望，“歸期慈母淚，客況故人憐?！盵1]16“報(bào)得三春暉”是詩人永遠(yuǎn)的心愿，“十年獻(xiàn)賦慚同學(xué)，千里封書慰老親?！盵1]53-54不能如愿乃終身遺憾，“辜負(fù)倚閭雙白發(fā)，塵沙南北六千程?！盵1]46乞食京華的江南士子擔(dān)荷白發(fā)高堂的熱望走過多少山程水驛，襥被入京的常州士子大多因此而黯然神傷。京華煙云中奔競的江南士子其心中的淚水化成多少哀感頑艷的詩篇，錢維喬《辭家口占》云：“三年問寢感閑身，襥被天涯又此辰。北雁有情猶送客，春風(fēng)何事強(qiáng)催人。忍將白發(fā)臨歧淚，去浣緇衣上國塵?？v使長安花信好，望云心跡與誰論。”[1]41在提倡忠孝為大的時(shí)代，蓼莪之情重于伉儷之愛，循陔之愿超過離鴻之思。常州士子遠(yuǎn)離首丘之地，試圖博取功名以慰雙親，“三年射策強(qiáng)隨人，欲乞頭銜為老親。”[1]42皓首窮經(jīng)，十上干名主要是“為老親”。高堂雙親的期盼是士子奮進(jìn)的動(dòng)因，“為有高堂問，翻嫌薄宦非。那堪愁遠(yuǎn)道，猶是隔春暉。”[1]131循陔之愿是士子共同的心聲，“清宵獨(dú)有循陔夢，隔斷鄉(xiāng)心是曉雞?！盵1]42“夢里南陔驚遠(yuǎn)道，酒中東閣倦殘年?！盵1]95常州詩派中中堅(jiān)人物錢維喬的“莼鱸之思”中頗含循陔之因。

六、孤舟寂寞緣何事，愁見雙星又渡河——離鴻之悲

常州詩派詩人們抒發(fā)相思之情的詩作中，較多的是對(duì)友朋的懷念，對(duì)父母的相思，相比之下，表達(dá)夫妻離別之情的則較少。在這一點(diǎn)上，錢維喬算是特例。乾隆三十三年(1768年)，其妻亡故，為悼念亡妻，他取《孔雀東南飛》所詠劉蘭芝的故事，作《碧落緣》傳奇二卷。情猶未已，又根據(jù)《聊齋·阿寶》故事，作《鸚鵡媒》傳奇二卷。乾隆三十四年(1769年)公車北上，落第滯于京寓，見到明代畫家張靈美女、花鳥畫各一幀，筆墨秀潤，與唐寅畫法相仿佛，甚奇。歸里后作《虎阜緣》，演述張靈與崔瑩悲歡離合生死之戀的故事，他把對(duì)亡妻的伉儷深情融入傳奇作品中，頗為感人。在《鸚鵡媒傳奇序》、《乞食圖傳奇序》中表達(dá)了他生死以之，忠貞不二的愛情觀?！锻鰦D汪孺人事略》、《亡婦呂安人事略》、《告亡婦文》皆是錢維喬思婦之淚哭成。錢維喬的夫妻離別之情、孤雁獨(dú)鴻之悲在常州詩派中十分引人矚目，堪與孫星衍、王采薇伉儷恩愛相頡頏。究其原因，主觀上，錢維喬乃至性純情之人?？陀^上，其妻體弱多病，卻替詩人履行養(yǎng)老撫幼之責(zé)，“親衰嗟季切，婦病御窮難。已類枯魚索，仍為長鋏彈?！盵1]64《題同到白頭圖寄內(nèi)》、《懷內(nèi)》皆是飽含深情的思婦詩?！兑箟敉銎拮鳌吩疲骸叭晡羧ノ夷?，欲挽不得留。汝今來我心，欲推不自由。蒼茫長夜間，知汝在何許?！暾嫖义芤?，何不悟汝死。汝不我遘耶，乃是幻想耳。憶從形影判六年，墓田宿草縈荒煙。癡兒嬌女尚如此，以我聊落知卿賢。攬袪執(zhí)手何惻惻，檠昏月斜見顏色。寒螀吟階虛幌黑，落葉一去渺無跡。人生速若石火光，存者漸短亡者長。無須向我作鳴咽，他日真逢與卿說?！盵1]100字字含悲，句句是淚，詩人用樸素?zé)o華的語言深情地表達(dá)了對(duì)亡妻的敬愛懷念之情、陰陽相隔之悲。從中透出其人性之光輝，亦可管窺常州詩人品格的高尚。這在常州詩派詩人中，甚至乾嘉詩壇上顯得十分耀眼。

七、解得封侯亦塵土，數(shù)奇李廣更休悲——生命之憾

八、結(jié)語

竹初居士錢維喬是常州詩派中頗為難得的“純粹詩人”，其“詩人之詩”中充滿真實(shí)而又細(xì)膩的生命律動(dòng)與心靈潮汐。由此可以尋繹乾嘉年間常州士子的心態(tài)，可以探析乾隆中后期這一轉(zhuǎn)型期的社會(huì)風(fēng)尚與時(shí)代音訊，這對(duì)研究乾嘉年間常州詩派頗有助益。乾嘉詩壇上的常州詩派對(duì)于性靈派既是有力的支持，又是有益的補(bǔ)充。通過對(duì)錢維喬詩歌中“莼鱸之思”的思考，既可以探究常州詩派詩歌特色，亦可尋繹常州詩風(fēng)成因中的士子心態(tài)，還可以看出常州詩派與性靈派之間的和而不同。心態(tài)是情緒、情感的固化，詩心是詩情的內(nèi)質(zhì)，詩情是詩心的流露與外化。了解詩人的心態(tài)是分析詩歌、探究詩風(fēng)、研究詩派的不二法門。常州士子錢維喬詩歌中透出的“莼鱸之思”是一個(gè)富有特殊文化內(nèi)涵的語碼，其話語含蘊(yùn)絕非“歸隱”二字所能解得。其成因有：故園之思、煙霞之念、自適之需、循陔之愿、離鴻之悲、稻粱之謀、生命之憾等幾個(gè)方面，但這些并非答案的全部?！白硬盼嵊讯鎺煟瑒e來三載夢見之。”[1]142錢維喬與袁枚可謂“相與傾中腸”[1]72的性靈至交，袁枚的規(guī)勸對(duì)錢維喬的人生航向的轉(zhuǎn)變起了很大的作用。當(dāng)然也受常州詩派中其他詩人的影響，乾嘉年間常州詩人的中途歸隱似乎是集體約定。還有因病思?xì)w，“若向歸鴻訊顏色，年來病骨怕經(jīng)秋?！盵1]50因老思?xì)w，“致身須似此，休及鬢毛蒼。”[1]67因生遲暮之感而想“不如歸去”，“壯心逼仄歲易馳”[1]54，“去日茍多來乃少”[1]69。在親情的牽念上除了循陔之愿、伉儷之情外，還有兒女的牽念，“兒啼婦病愁輾轉(zhuǎn)，原鸰塞雁傷秋風(fēng)?！盵1]55這也與常州離張翰故里昆山較近有關(guān)?！拜击|之思”可謂江南士子共有情懷的詩化體現(xiàn)。需要說明的是，文中論及的幾方面不是截然分開的，而是膠結(jié)在一起共同起作用的。錢維喬“莼鱸之思”的成因既因個(gè)體遭際，又有社會(huì)原因，既有歷史緣故，又有地域因素。

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