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        淺談?wù)軐W(xué)教學(xué)中對學(xué)生社會適應(yīng)性的教育和培養(yǎng)

        2011-03-19 14:49:34何靜
        衛(wèi)生職業(yè)教育 2011年6期
        關(guān)鍵詞:適應(yīng)性哲學(xué)事物

        何靜

        (甘肅省衛(wèi)生學(xué)校,甘肅蘭州730000)

        淺談?wù)軐W(xué)教學(xué)中對學(xué)生社會適應(yīng)性的教育和培養(yǎng)

        何靜

        (甘肅省衛(wèi)生學(xué)校,甘肅蘭州730000)

        社會適應(yīng)能力是國際公認的心理健康的首要標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生的社會適應(yīng)能力即表現(xiàn)為學(xué)生行為對學(xué)校要求的遵守及在校人際關(guān)系的和諧。中職學(xué)生適應(yīng)不良除了給予心理輔導(dǎo)和心理咨詢外,還需要用正確的世界觀、人生觀、價值觀對學(xué)生社會適應(yīng)性予以指導(dǎo)。筆者在進行哲學(xué)知識的教學(xué)中注意與社會適應(yīng)性的教育結(jié)合起來,以培養(yǎng)和提高學(xué)生社會適應(yīng)性,增進學(xué)生的心理健康。

        哲學(xué)教學(xué);學(xué)生;社會適應(yīng)性

        世界衛(wèi)生組織給健康下的定義為:“健康是一種身體上、精神上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài),而不是沒有疾病及虛弱現(xiàn)象?!睆氖澜缧l(wèi)生組織對健康的定義中可以看出,健康包含了3個基本要素:(1)軀體健康;(2)心理健康;(3)具有社會適應(yīng)能力。具有社會適應(yīng)能力是國際上公認的心理健康的首要標(biāo)準(zhǔn)。社會適應(yīng)是指個體對社會的態(tài)度協(xié)調(diào)、個體的行為與社會規(guī)范和人際關(guān)系的和諧。在學(xué)校,學(xué)生的社會適應(yīng)能力即表現(xiàn)為學(xué)生對學(xué)校要求的遵守及在校人際關(guān)系的和諧。如果個人社會適應(yīng)不良,必然產(chǎn)生自身心理障礙和人際交往障礙。

        1 中職學(xué)生適應(yīng)不良的表現(xiàn)及原因

        1.1 在新環(huán)境方面出現(xiàn)適應(yīng)不良

        從農(nóng)村到城市,從小地方到大地方,從家庭到學(xué)校,從初中到中專,環(huán)境的變化必然帶有文化和觀念上的改變,學(xué)生一時不知如何應(yīng)對,伴隨而來的焦慮、抑郁情緒不僅影響了學(xué)習(xí)也使父母更加不放心。

        1.2 在新要求方面出現(xiàn)適應(yīng)不良

        比如,一些初中學(xué)校沒有早操或晚自習(xí),升學(xué)的壓力使學(xué)校的課外活動大大縮減甚至取消。在新的學(xué)校如何協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)與課外活動之間的矛盾,學(xué)生難免有困惑、煩惱,有些學(xué)生很少甚至不參加集體活動,阻礙了自己與同學(xué)的交往,日顯孤獨;學(xué)校制度的嚴格,與學(xué)生遠離父母的監(jiān)督和自控能力的薄弱,使一些學(xué)生的行為嚴重與學(xué)校要求不符,違反校紀(jì)校規(guī),自身形象的損害加大了自己的心理壓力,有的索性破罐破摔,凡事消極被動,自卑、淡漠。

        1.3 在學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)適應(yīng)不良

        我校學(xué)生大多是中考的失敗者,基礎(chǔ)相對薄弱,各種知識貧乏,加之學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊,主動性差,學(xué)習(xí)方法也比較欠缺,面對新的學(xué)習(xí)壓力無所適從,一部分學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué),上課睡覺、玩手機發(fā)短信、看小說得過且過;一部分學(xué)生則焦慮、緊張,從而在考試當(dāng)中采取一些非正當(dāng)手段,一旦被抓住,羞恥、怨恨、恐懼、敏感,會出現(xiàn)各種復(fù)雜的情緒。

        1.4 在人際交往方面出現(xiàn)適應(yīng)不良

        城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生之間,家庭較富裕和家庭較貧困的學(xué)生之間,住校生和走讀生之間,同舍學(xué)生之間,班干部和班級同學(xué)之間,異性同學(xué)之間,學(xué)生與教師之間,如何相處以及相處得更好,問題很多。在原來的學(xué)校,學(xué)生的居住環(huán)境、貧富差距較小;學(xué)生年齡小目標(biāo)單純,同學(xué)關(guān)系相對比較簡單,并且大多數(shù)學(xué)生不住校,一直是在父母的庇護之下處理和其他同學(xué)及教師的關(guān)系、矛盾。個人的性格、遠離家人朋友的幫助,人際交往經(jīng)驗的欠缺,讓學(xué)生在獨自處理這些問題時,倍感困難,導(dǎo)致其人際關(guān)系緊張,從而孤獨寂寞、自卑煩惱、暴躁易怒、猜疑多慮、意志消沉、情感脆弱等,一些學(xué)生就此沉迷于網(wǎng)絡(luò)中,尋找校外情感寄托,難免發(fā)生不測。

        因此,學(xué)生異常的心理和行為問題,正是社會適應(yīng)能力差的表現(xiàn),所以,對學(xué)生的心理障礙和交往障礙,要加強心理教育和心理咨詢,幫助他們克服在人生道路上可能產(chǎn)生的心理障礙,使他們能適應(yīng)社會生活,處理好人際關(guān)系,順利完成社會角色轉(zhuǎn)移。但筆者以為除了普及心理衛(wèi)生知識,糾正學(xué)生心理困惑的認識結(jié)構(gòu),對他們進行心理健康與修養(yǎng)的教育外,良好的社會適應(yīng)性的建立需要有正確的世界觀、人生觀的指導(dǎo)。而通過對哲學(xué)常識的學(xué)習(xí),可以幫助學(xué)生建立正確的世界觀和人生觀,培養(yǎng)和提高其社會適應(yīng)性。

        2 建立正確的世界觀和人生觀,形成良好的社會適應(yīng)性

        哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。它雖不能直接幫助我們解決眼前所面臨的具體問題,但能為我們從根本上解決這些問題提供一種理念和方法論;盡管不能幫助我們具體去認識一個對象,但能從根本上幫助我們?nèi)グ盐者@一對象中的普遍精神;盡管不能幫助我們?nèi)プ鼍唧w的判斷,但可以從根本上為我們提供一種評判的標(biāo)準(zhǔn)。更為重要的是,哲學(xué)和其他學(xué)科的根本不同,就在于哲學(xué)是一種思考。這種思考,是對自我思想和情感的貫通和超越,體現(xiàn)出人們的生活態(tài)度和境界。在一定意義上說,一個民族的素質(zhì),一個階層的素質(zhì),甚至一個人的素質(zhì),都可以從其擁有的哲學(xué)中反映出來。

        哲學(xué)教學(xué)的核心是引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀更好地觀察世界、理解人與世界的關(guān)系,洞察人生、理解人生的意義與目的,以凈化靈魂,完善人格,尋找到正確的生活方式,作為真正的人走向社會。學(xué)生如能充分理解和掌握一定的哲學(xué)知識,必然會對其提高自身的社會適應(yīng)能力大有裨益,因此,在教學(xué)的過程中,筆者充分利用這一資源,注重對學(xué)生社會適應(yīng)性的教育和培養(yǎng),以增進學(xué)生的心理健康。

        2.1 意識的能動作用

        辯證唯物論認為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有巨大的能動作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,則會把人的活動引入歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。所以,我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。在講授這個知識點的時候,引入當(dāng)代著名成功學(xué)家卡耐基的一段話:“如果你的思想樂觀,你的生活必然充滿快樂;如果你心存悲觀,你就會認為事事悲慘;如果你覺得恐懼,就會感到魑魅在身旁窺視;如果你覺得身體不舒服,就會致?。蝗绻阏J為事情不能成功,則必定失敗?!苯逃龑W(xué)生與人相處時,正面態(tài)度和情緒如尊敬、信任、喜悅應(yīng)多于負面態(tài)度和情緒,如仇恨、嫉妒、懷疑等,即有助于良好性格的形成,又有助于建立良好的人際關(guān)系,良好人際關(guān)系是社會適應(yīng)的重要內(nèi)容。發(fā)揮主觀能動性給自己積極的心理暗示,學(xué)會自我鼓勵、保持樂觀積極的心理狀態(tài),提升自己的社會適應(yīng)性。

        2.2 事物的聯(lián)系具有普遍性

        唯物辯證法認為,整個世界是個處于普遍聯(lián)系的客觀世界。聯(lián)系不僅存在于事物內(nèi)部,還存在于一事物和它周圍的事物中。聯(lián)系的多樣性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題,堅持整體和部分的統(tǒng)一。在教學(xué)過程中,聯(lián)系此原理引導(dǎo)學(xué)生思考自己與周圍人(包括父母、老師、同學(xué)、朋友及陌生人)的關(guān)系,思考后的學(xué)生自然得出結(jié)論:人是社會的,生活中的一切行為都是以人際關(guān)系為基礎(chǔ)的。把自己排除在集體和社會之外,只能走向孤獨寂寞。通過人際交往,不僅可以提高自己的自我意識水平,同時與人和諧相處,是讓心情順暢的重要條件。當(dāng)學(xué)生懂得與人交往的重要性,并學(xué)會怎樣建立良好的人際關(guān)系時,就會樂于交往,尊重友誼。事實也證明,深刻、健康的友誼是我們化解心中苦悶和分享生活快樂的良方,是促進學(xué)生心理健康發(fā)展的妙藥。同時,了解事物的歷史聯(lián)系促使學(xué)生思考昨天、今天、明天的我之間不可分割的關(guān)系,在清楚地認識自我時確定自己未來發(fā)展的方向;了解整體和部分的聯(lián)系能讓學(xué)生重視集體,關(guān)心集體,積極主動參與集體活動,把自己的生活安排得豐富多彩,讓孤獨寂寞遠離自己,這樣才能夠更有效地預(yù)防和維護自己的心。

        2.3 事物是變化發(fā)展的

        唯物辯證法認為整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展的過程,任何事物都是運動和發(fā)展的,并且事物在不同的發(fā)展階段其任務(wù)是不同的。我們要堅持用發(fā)展的眼光看世界。在該原理的教學(xué)中,筆者特別注意引導(dǎo)學(xué)生思考:我們、我們的生活、周圍的環(huán)境發(fā)生了什么變化?我們正處在人生的哪一個階段?人生的每一個階段的主要任務(wù)是什么?通過探討交流,使學(xué)生意識到社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境的改變不以自己的意志為轉(zhuǎn)移,要學(xué)會面對現(xiàn)實。只有了解新環(huán)境,了解新環(huán)境的要求,坦然接受這種改變,調(diào)整自己去順應(yīng)環(huán)境方是明智之舉;人生的每一個階段有每一個階段的任務(wù),青少年期的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)包括做人、知識、技能、與社會和諧相處的方法等)。而超越自身能力去做或具備一定能力而不去做現(xiàn)階段的事,都會增加自己的心理負擔(dān)?;钤诋?dāng)下,把握現(xiàn)在。因此在運動發(fā)展中把握自己、認識事物,正是順應(yīng)社會的表現(xiàn)。

        2.4 矛盾分析方法中的兩分法

        唯物辯證法的實質(zhì)和核心就是事物是矛盾的。矛盾就是對立統(tǒng)一,矛盾是普遍存在的,我們一要承認矛盾、揭露矛盾,二要堅持用矛盾分析法來認識事物,尤其是要學(xué)會用兩分法全面地看問題。在教學(xué)中,注意向?qū)W生滲透一分為二、全面客觀地看待、認識自己以及外部世界的意識。當(dāng)一個人處于心理平衡狀態(tài)時,實際上就是處于與社會的適應(yīng)狀態(tài)之中;反之,一個人的心理平衡被打破了,也就意味著他與外部環(huán)境的適應(yīng)狀態(tài)被打破了。自我評價的客觀與否是決定一個人能否良好適應(yīng)環(huán)境的一個重要因素,一個人如果對自己評價過高或過低,都會影響與環(huán)境、周圍人的協(xié)調(diào),所以必須在生活中不斷反省自己,認識自身的不足和優(yōu)點,正視自己。金無足赤,人無完人,面對現(xiàn)實,重新評價自己才能為自己做出準(zhǔn)確的定位。給自己定的目標(biāo)要符合實際,不要好高騖遠,也不要妄自菲薄。只有樹立正確的自我觀念,才能更好地融入社會。

        2.5 事物發(fā)展的總趨勢

        唯物辯證法認為事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,即前途是光明的,道路是曲折的,要準(zhǔn)備走曲折的路。在此原理的學(xué)習(xí)中組織學(xué)生討論:目前,我們面對的困難和挫折有哪些?怎么辦?人生事,十有八九不如意,天災(zāi)人禍、困難挫折不可能擇人而定,擇時而來。我們只有面對現(xiàn)實,不斷調(diào)整心態(tài),遇到挫折不要喪失信心。要認識到,在現(xiàn)實生活中遇到的問題越多,學(xué)習(xí)的機會也就越多。挫折不只有消極意義,若處理得好,挫折同樣可以激發(fā)人的積極性。從心理健康的角度來看,培養(yǎng)和增強個體對挫折的忍受力,將有助于個體適應(yīng)環(huán)境,提高人的心理素質(zhì),促使心理健康。

        以上是筆者在教學(xué)實踐中對學(xué)生進行心理健康教育的社會適應(yīng)性教育和培養(yǎng)的一些嘗試。通過聯(lián)系自身的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠深刻地認識到哲學(xué)是給人以智慧的學(xué)說,“雖無小用,但有大用;雖無近用,但有遠用;雖無淺用,但有深用。”因此,哲學(xué)的學(xué)習(xí)是一個人的基本素養(yǎng)。正確的世界觀和人生觀不僅能使我們正確的認識人與社會、人與他人的關(guān)系,而且能使我們正確地觀察和分析客觀事物,提高對挫折和心理沖突的承受力。筆者相信,只要老師樹立心理健康教育的意識,不斷地學(xué)習(xí)這方面的知識,在教學(xué)中有意識地融入、滲透,學(xué)生的心理健康水平一定會不斷地提高,各項素質(zhì)一定會得到全面、和諧、主動發(fā)展。

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        1671-1246(2011)06-0055-02

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