胡鵬程

（溫州醫(yī)學(xué)院 團(tuán)委，浙江 溫州 325035)

大眾文化繁榮背景下的大學(xué)德育創(chuàng)新

胡鵬程

（溫州醫(yī)學(xué)院 團(tuán)委，浙江 溫州 325035)

大眾文化；大學(xué)生；德育

有文獻(xiàn)[1]報(bào)道，我國大學(xué)生人均每天看電視時(shí)間為116min，人均每天讀報(bào)時(shí)間為69min，人均每天上網(wǎng)時(shí)間為178min。在接觸媒介的具體目的上，看電視、上網(wǎng)主要以娛樂為目的的占50%，而所看的節(jié)目依次為電視劇、綜藝節(jié)目、新聞；讀報(bào)的目的依次為了解時(shí)事（占55%）、尋找信息和學(xué)習(xí)（占24%）、娛樂（占14%）；大學(xué)生上網(wǎng)首選網(wǎng)絡(luò)游戲的占到37%，查資料的占30%，通訊聯(lián)絡(luò)的占26%。可見，大學(xué)生正以前所未有的廣度和濃度接觸著大眾文化。崛起于20世紀(jì)后半葉，并迅速壯大為我國社會(huì)主干性文化形態(tài)之一的當(dāng)代中國大眾文化，正深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的人格塑造和思想道德素質(zhì)發(fā)展，同時(shí)也對高校德育產(chǎn)生了多重效應(yīng)，值得高校德育工作者深入研究和探討。

1 大眾文化對大學(xué)德育的積極影響

1.1 豐富校園文化內(nèi)容，充實(shí)學(xué)生文化生活 大眾文化具有開放性和包容性的特點(diǎn)，它的興起與繁榮帶動(dòng)了校園文化生活的蓬勃興旺。校園大眾文化以學(xué)生所喜聞樂見的內(nèi)容與形式，比如各種形式的歌手大賽、選秀活動(dòng)、搖滾、街舞、化妝晚會(huì)、電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)等等，極大地滿足了各個(gè)層次學(xué)生的文化需求。大學(xué)生通過參加豐富多彩的校園文化生活，一方面可以挖掘自己的興趣愛好，找到可以展示、表現(xiàn)和發(fā)展自己的舞臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)自己的才能和價(jià)值；另一方面，大學(xué)生的業(yè)余文化生活更加豐富多彩，拓寬了學(xué)生的生活空間。

1.2 拓寬德育功能實(shí)現(xiàn)的路徑 大眾文化具有豐富的內(nèi)容、多樣化的形式、廣泛的傳播途徑，為大學(xué)德育工作的進(jìn)一步開展開辟了新的陣地。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的興起，“在學(xué)校與學(xué)生、家長、社會(huì)之間架起了一座更直接更便利溝通的橋梁，構(gòu)建了社會(huì)、學(xué)校、家長、媒體‘四位一體’的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新模式，使原先相對狹小的教育空間變成了全社會(huì)的、開放性的教育空間”[2]。

1.3 促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化過程 大學(xué)生作為大眾傳媒的

最熱心讀者、聽眾和觀眾，是現(xiàn)代大眾文化參與的主體，受大眾文化的影響也最為深刻。大眾文化中所蘊(yùn)含的很多社會(huì)禮儀、社會(huì)習(xí)俗、法律規(guī)范、道德規(guī)范和價(jià)值理念等是學(xué)校教育和家庭教育所不能取代的。因此，大學(xué)生在與大眾文化的接觸、互動(dòng)過程中，可以通過體會(huì)和嘗試各種角色，完成角色培養(yǎng)和角色調(diào)試，潛移默化地受到這些方面的影響，這有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化過程，使其逐步成為“社會(huì)人”。

1.4 塑造大學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)崇尚個(gè)性、追求個(gè)性的時(shí)代。大學(xué)生們有獨(dú)立的自我選擇能力，在興趣愛好、衣著服飾等方面喜歡完全按照自己的審美情趣來選擇。他們喜歡標(biāo)新立異、與眾不同，而很少在乎別人的看法。而大眾文化的盛行有利于以大學(xué)生為代表的年輕一代個(gè)性特征的塑造。大眾文化的各種象征符號、語言、規(guī)范、價(jià)值觀、行為模式，諸如 “我的地盤我做主”、“行隨心動(dòng)”、“選擇最適合自己的”等，則成為大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的載體。

2 大眾文化功能失調(diào)對大學(xué)德育的潛在負(fù)面影響

2.1 大眾文化多元化對大學(xué)德育權(quán)威性構(gòu)成挑戰(zhàn) 大學(xué)德育在我國受到高度重視， “我國的教育行政部門把大學(xué)德育作為傳授和灌輸意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的工具”[3]。而我國的大眾文化是在全球化的大背景以及國內(nèi)改革開放的雙重環(huán)境下產(chǎn)生的，再加上大眾傳媒的膨脹，這就決定了它必定是一種多元復(fù)合的、良莠不齊的文化形態(tài)。各種不同思想、價(jià)值觀的碰撞和融合不僅磨蝕和改變著大學(xué)生的思想觀念、生活方式、審美取向等，也給在傳統(tǒng)上被賦予了權(quán)威性的大學(xué)德育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.2 大眾文化感性特征對傳統(tǒng)大學(xué)德育理性的悖離 大眾文化產(chǎn)業(yè)追求時(shí)尚，強(qiáng)調(diào)娛樂性，大眾文化的消費(fèi)者則以獲得感性愉悅為主要目標(biāo)，因此，感性化就成為了大眾文化的重要特征之一。當(dāng)前的大學(xué)德育是一種理性教育模式，教育過程重理性知識(shí)，輕感性經(jīng)驗(yàn)；重理智控制，輕情感溝通；重教師主導(dǎo)，輕學(xué)生主動(dòng)；重科學(xué)程序，輕靈活變通，強(qiáng)調(diào)邏輯、認(rèn)知而忽視情感、直覺。顯然，大眾文化的感性特征與傳統(tǒng)大學(xué)德育的理性特征是相悖離的，這種矛盾如果得不到有效解決，不僅會(huì)降低大學(xué)生的認(rèn)知效果，還會(huì)消解和弱化大學(xué)德育已取得的積極成果。

2.3 大眾文化的低俗因素對大學(xué)德育功能的削弱與消解一項(xiàng)針對中學(xué)生的調(diào)查表明，在對影響自己品德形成的因素的評估中，調(diào)查對象認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣的影響最大（占36.2%），其后分別是學(xué)校教育（占18.1%）、同伴交往（占24.9%）和家庭氛圍（占16.2%）[4]。這一調(diào)查結(jié)果從一個(gè)側(cè)面表明，以大眾傳媒為依托的大眾文化，對青少年的品德形成具有巨大影響力。大眾文化在大學(xué)生當(dāng)中廣為流行，在給他們帶來娛樂享受的同時(shí)，也潛移默化地影響著他們的人生觀和價(jià)值觀。而大眾文化中的一些不良因素和低俗成分，則對學(xué)校德育功能的發(fā)揮有著很大的負(fù)面影響，在一定程度上削弱和消解了學(xué)校德育的功能，使其在學(xué)生思想品德的發(fā)展過程中難以發(fā)揮主導(dǎo)作用。

2.4 大眾文化發(fā)展的失序?qū)Υ髮W(xué)德育對象的誤導(dǎo)和侵?jǐn)_大眾文化產(chǎn)品是為了滿足大眾的需求而生產(chǎn)的，并以獲取利潤、追求商業(yè)價(jià)值為文化生產(chǎn)的主要目的，只要是大眾需要的就可以進(jìn)行批量生產(chǎn)。也因此，展示在青少年面前的，往往是一種缺乏人文精神、無深度、平庸的生活方式。這種似夢非夢的享受，助長了人們逆來順受、聽天由命的意識(shí)。于是人們越來越習(xí)慣于逐漸封閉在這個(gè)安全的夢境之中，逃避對于現(xiàn)實(shí)的介入，逃避對于受必然性束縛的實(shí)踐的改造。

3 大眾文化繁榮背景下大學(xué)德育的創(chuàng)新路徑

3.1 吸收大眾文化的合理性因素，創(chuàng)新大學(xué)德育的內(nèi)容大眾文化之所以能夠以前所未有的力量沖擊學(xué)校德育陣地，主要在于它作為一個(gè)多元供給者，讓大眾能夠基于個(gè)人情感體驗(yàn)、興趣愛好享受自主選擇的樂趣。因此，創(chuàng)新大學(xué)德育內(nèi)容必須著力解決三個(gè)問題：第一，體現(xiàn)時(shí)代性。大眾文化適應(yīng)、關(guān)注并反映社會(huì)生活，具有強(qiáng)大的時(shí)尚流行和社會(huì)引導(dǎo)功能，往往是媒體宣傳什么，人們關(guān)注什么，社會(huì)上就流行什么。因此，大學(xué)德育面對活力四射的青年群體，“要關(guān)注大眾文化的內(nèi)容變化，適應(yīng)人們求知、求新、求樂的需求，使教育內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展同頻共振，不斷為思想政治教育注入‘時(shí)代元素’，用富有時(shí)代感的內(nèi)容教育人、引導(dǎo)人?！盵5]第二，堅(jiān)持高品位。青年學(xué)生既是大眾文化的受眾之一，也是大眾文化的創(chuàng)造者、傳播者之一，必須不斷通過政策引導(dǎo)和道德教育，提升大眾文化創(chuàng)造者、傳播者的知識(shí)品位、文化品位和思想品位，提高大眾文化產(chǎn)品的附加值。 第三，增強(qiáng)親和力。要針對大眾文化的內(nèi)容變化，把握大學(xué)生的思想變化，找準(zhǔn)大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)，捕捉行為敏感點(diǎn)，找準(zhǔn)需求的對接點(diǎn)，增強(qiáng)教育內(nèi)容的親和力、感染力。

3.2 建設(shè)以先進(jìn)文化為導(dǎo)向的大眾文化，構(gòu)建積極和諧的德育生態(tài) 大眾文化以其強(qiáng)大的滲透性進(jìn)入大學(xué)校園，在一定程度上滿足了大學(xué)生的精神文化生活需求，對青年大學(xué)生具有鮮明的價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值塑造作用。但是，由于大眾文化的商業(yè)性、群體消費(fèi)性、娛樂性等特征，使部分大學(xué)生在精神文化生活中存在盲目追求娛樂和時(shí)尚消費(fèi)的傾向，甚至形成對主流意識(shí)形態(tài)的漠視。因此，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大眾文化朝著健康的方向發(fā)展，減少或消除大眾文化的負(fù)面影響，同時(shí)又要利用大眾文化的形式使核心價(jià)值體系深入民心，形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大眾文化相互融合、共同發(fā)展的良好局面，從而為大學(xué)德育創(chuàng)造和諧的德育生態(tài)。

3.3 整合大眾傳播媒介，增強(qiáng)大學(xué)德育的互動(dòng)性 隨著大眾文化的繁榮發(fā)展，傳播媒體的高度發(fā)達(dá)，對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育必須改變過去落后的思想觀念，改進(jìn)和完善傳統(tǒng)的方式，與新時(shí)代接軌?？梢岳妹襟w、電視、報(bào)紙尤其是網(wǎng)絡(luò)等新的載體，充分發(fā)揮現(xiàn)代媒介的宣傳教育功能，為大學(xué)生們提供一個(gè)發(fā)揮個(gè)性特長，展示自我形象和風(fēng)采的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)媒體不僅是個(gè)巨大的信息寶庫，為思想道德教育提供了豐富的教育素材，而且它集文字、圖畫、視頻、聲音于一體的表現(xiàn)形式，使思想道德教育更具感染力，使其內(nèi)容的表現(xiàn)形態(tài)從平面、靜態(tài)、現(xiàn)時(shí)空趨于立體、動(dòng)態(tài)和超時(shí)空的轉(zhuǎn)化?？傊?，構(gòu)建并充分利用以大眾傳播媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)為載體的德育平臺(tái)，可以增強(qiáng)德育的交往性與互動(dòng)性，改善和發(fā)展德育主體的關(guān)系，使思想教育工作更具針對性和時(shí)效性。

3.4 加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育，提升大學(xué)生的審美素質(zhì)在市場經(jīng)濟(jì)條件下，道德或者道德需求容易出現(xiàn)功利化傾向，淪為社會(huì)或者個(gè)人實(shí)現(xiàn)其低級欲望的工具。審美則更容易使人們保持意識(shí)的清新，不斷察覺到生活當(dāng)中的美妙，能夠喚醒并增強(qiáng)人們內(nèi)在的道德需求，使人意識(shí)到作為人類一員的尊嚴(yán)、優(yōu)越、責(zé)任等，這也是審美在道德教育中存在的意義所在。提高大學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力，除了要挖掘大眾文化產(chǎn)品中的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生擺脫庸俗的功利主義觀念，樹立正確的審美態(tài)度，逐步積累自己的審美經(jīng)驗(yàn)之外，學(xué)校還要通過課程設(shè)置、師資人員的引進(jìn)以及開闊審美教育的視野和范圍等來加強(qiáng)審美教育，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞高品位的文化，提高審美能力，提升人文精神和人格品位。

[1] 彭少建,張芹.浙江大學(xué)生的媒介接觸與使用現(xiàn)狀考察分析-以浙江大學(xué)生為例[J].中國廣播電視學(xué)刊,2008,(4):36-37.

[2] 王文昇,賈志斌.高校學(xué)生大眾文化及其影響研究[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(5):142-145.

[3] 劉志山.當(dāng)前高校德育面臨的困境和挑戰(zhàn)[J].江蘇高教,2004,(3):24-26.

[4] 喻學(xué)林.從德育功能看學(xué)校德育的有限性[J].教育科學(xué),2006,(3):30-32.

[5] 張耀謀,李世新.大眾文化時(shí)代思想教育新思路[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì),2008,(3):36-37.

G412

A

1000-2138（2011）02-0204-02

2010-11-10

胡鵬程（1978-），男，浙江溫州人，助理研究員。

吳健敏）

·高教研究·