王余光

(北京大學(xué)信息管理系，北京 100871)

〔作者信息〕王余光，男，信息管理系教授。

張舜徽(1911—1992年)先生，湖南沅江人。博覽群書，于小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等均有精深研究，筆耕不輟，一生完成學(xué)術(shù)著作共計(jì)八百余萬字。主要著作有《清人文集別錄》，《周秦道論發(fā)微》，《中國文獻(xiàn)學(xué)》，《說文解字約注》(上、中、下)，《鄭學(xué)叢著》，《清人筆記條辨》，《中華人民通史》(上、中、下)，《漢書藝文志通釋》，《清儒學(xué)記》，《讱庵學(xué)術(shù)講論集》等。這些著作學(xué)界多有論評。

1992年我曾發(fā)表《張舜徽著述目錄提要》一文〔1〕，收張先生在1992年前出版的著作。但提要文字仍過于簡單，不足以反映先生著作的風(fēng)貌。本文主要介紹張先生早年(40歲以前)的著作，以便對先生學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)風(fēng)貌有一個(gè)較全面的了解。

就筆者所見，張先生這一時(shí)期的著作，除《廣校讎略》、《積石叢稿》外，還有張先生晚年所輯《舊學(xué)輯存》一書。現(xiàn)分別介紹如下。

1.《廣校讎略》(附釋例三種)

1945 年壯議軒〔2〕自刊本，長沙。

中華書局1963年出版。

1945年寫成，全書10萬字，共5卷19論100篇，分別為校讎學(xué)名義及封域論、著述體例論、著述標(biāo)題論、作者姓字標(biāo)題論、補(bǔ)題作者姓字論、援引古書標(biāo)題論、序書體例論、注書流別論、書籍傳布論、校書方法論、清代?？奔业檬д?、審定偽書論、漢唐宋清學(xué)術(shù)論。如作者在《自序》中說:

頻年為大學(xué)習(xí)文史者言校讎之學(xué)，因稱舉及此，擇其淺明易了者，事各為篇，相與講論，首正校讎之名，次辨著述之體，復(fù)厘析乎二千年來儒學(xué)大小淺深之故，凡此數(shù)事，關(guān)涉非小，故論議所及，務(wù)致其詳。若夫部類分合之際，書籍散亡之原，以及校正訛謬之術(shù)，旁涉搜集遺書，審定贗品，雖屬附庸，尤為綱領(lǐng)，因論立題，各相統(tǒng)攝，乃效鄭氏《通志·校讎略》之體，都為百篇，命曰《廣校讎略》。

《廣校讎略》原為作者在大學(xué)講授“讀書指導(dǎo)”課的教本，1945年刊，僅印500冊，流布甚稀。故作者于1962年交中華書局出版。新版在原版基礎(chǔ)上附加釋例三種:

(1)《漢書藝文志釋例》，曾刊入《積石叢稿》。

(2)《毛詩故訓(xùn)傳釋例》，曾刊入《積石叢稿》。

(3)《世說新語注釋例》，曾刊入《積石叢稿》。

《廣校讎略》一書，成為作者文獻(xiàn)學(xué)研究的重要基石，如后來出版的《中國歷史要籍介紹》、《中國古代史籍校讀法》、《中國文獻(xiàn)學(xué)》等著作，都是在該書的思想上有所發(fā)展的。

2.《積石叢稿》

1947年壯議軒自刊本，蘭州。

編就于1946年，時(shí)作者在蘭州大學(xué)任教。據(jù)《張舜徽壯議軒日記》1946年12月22日載，本日寫定《漢書藝文志釋例》。次日作《積石叢稿自序》。日記中稱:

諸生請以《漢書藝文志釋例》付諸排印，余擬取《毛詩故訓(xùn)傳釋例》、《揚(yáng)州阮氏學(xué)記》、《乾嘉三通儒傳》諸種合刻之，號曰《積石叢稿》?！?〕

上述規(guī)劃收入的書，與后來的實(shí)際情況不同，印本《積石叢稿》中并無《乾嘉三通儒傳》，也無《世說新語注釋例》，《敦煌古寫本說苑殘卷?？庇洝飞形磳?。1946年12月24日又載:

暇邀何自成助教至甘肅省銀行印刷廠商洽包印《積石叢稿》事，議頗諧，可于年內(nèi)開刷也?！?〕從公歷來看，本年內(nèi)已不能印成。故而《積石叢稿》的印成時(shí)間當(dāng)在1947年。

積石，取自《論衡·量知篇》:“銅錫未采，在眾石之間，工師鑿掘，爐橐鑄鑠乃成器。未更爐橐，名曰積石。積石與彼路畔之瓦、山間之礫，一實(shí)也。故夫谷未舂蒸曰粟，銅未鑄鑠曰積石，人未學(xué)問曰矇矇者，竹木之類也?！?/p>

收書五種:

《漢書藝文志釋例》

寫定于1946年。后收入1962年版《廣校讎略》。

作者在《積石叢稿自序》中說:“今秋移硯入隴，都講蘭州大學(xué)，授諸生《漢書藝文志》，以為類例不明，則未由上窺劉班辨章學(xué)術(shù)之旨，徒記書名無益也。因?yàn)槿跁^稽，撰成釋例，用代口義?！笨芍藭鵀閷W(xué)生講義。

該書討論《漢志》中甄審、著錄、敘次、標(biāo)題、注記等問題。作者早年讀孫德謙《漢書藝文志舉例》，病其雜沓繁冗，又有教學(xué)之需，故“乃取《漢志》重加溫繹，融會鉤稽，得三十事，區(qū)以五門寫定，命曰《漢書藝文志釋例》。大半為孫氏所不及道，其于儒先簿錄群書之旨，或有合焉?！薄?〕

《毛詩故訓(xùn)傳釋例》

寫定于1946年。后收入1962年版《廣校讎略》。

1943年，作者在國立師范學(xué)院講授毛詩，并編有《毛詩講疏》，作為講義。作者在日記中曾記其事:

余謀所以啟發(fā)后生途徑者，余因奉《毛傳》鄭箋為本，而博采唐宋諸家之說，補(bǔ)苴之成《毛詩講疏》，以與諸生詳焉。又嘗溫尋《毛傳》，繹其義例，成《毛詩故訓(xùn)傳釋例》。自謂于毛公解字說經(jīng)，頗能得其條貫，非特可以櫽栝傳注，即訓(xùn)詁大例，奚能逾此?〔6〕

作者在《積石叢稿自序》中說:“暇日兼為國立西北師范學(xué)院諸生授校讎學(xué)，間亦涉及古書詮釋義例。以為不了然于傳注之體，則雖校正文字，亦無從入之途，甚者或轉(zhuǎn)以不誤為誤，其失彌弘。乃取《毛詩故訓(xùn)傳》撰為釋例，與諸生詳焉。古人著述，不言例而例自散見于全書之中，后人籀繹遺編，多為之方以窮得其例，信能執(zhí)簡馭繁，持類統(tǒng)雜。舉凡學(xué)術(shù)升降，著述之純疵，悉可見于此。施之初學(xué)，尤足以開悟途轍，益人意智也?！贝藭嘣鵀槭谡n講義，旨在究經(jīng)注之原。

《世說新語注釋例》

寫于1943年。后收入1962年版《廣校讎略》。

《世說新語》劉孝標(biāo)注，歷來為人所重。作者在《世說新語注釋例》“敘目”里說:“余既耽習(xí)其書，略有窺悟，乃出暇日，纂其義例，厘為六類，撰成是篇，而孝標(biāo)注書之要具于斯矣。”這六類為:校釋、闡述、論事、品人、糾謬、闕疑，以窮史注之變。

《揚(yáng)州學(xué)記》

寫于1946年。因后有擴(kuò)寫本出版，未見收入其他著作內(nèi)。

其時(shí)作者在蘭州大學(xué)講授《中國近三百年學(xué)術(shù)史》課，該書是課程講義的一部分。而這部分《揚(yáng)州學(xué)記》也未寫完，此處所刊僅為《敘論》。〔7〕作者關(guān)注研究清代學(xué)術(shù)史，終其一生。此書為早年之作。中年有《顧亭林學(xué)記》、《清代揚(yáng)州學(xué)記》、《清人文集別錄》，晚年有《清人筆記條辨》、《清儒學(xué)記》等書問世。清代揚(yáng)州學(xué)人之所以特別受關(guān)注，作者在《揚(yáng)州學(xué)記自序》中說:“余嘗考論清代學(xué)術(shù)，以為吳學(xué)最專，徽學(xué)最精，揚(yáng)州之學(xué)最通。無吳皖之專精，則清學(xué)不能盛;無揚(yáng)州之通學(xué)，則清學(xué)不能大?！睋P(yáng)州之學(xué)不僅為一學(xué)派，且在清代學(xué)術(shù)中之重要亦可見一斑。

《敦煌古寫本說苑殘卷校勘記》

1947年作。后收入《舊學(xué)輯存》。

此殘卷為《說苑·反質(zhì)篇》之大部，原為蘭州當(dāng)?shù)貜埾惚?。作者在?？庇浨把灾姓f:

其后得交天水馮仲翔教授，為余道其事尤詳。仲翔又稱此邦好古之士張君香冰，藏有古寫本《說苑·反質(zhì)篇》殘卷，敦煌石室中物也;張君寶愛之，逾三十年，不輕示人，暇可偕往一觀。余聞而驚喜，因仲翔之介，訪張君于(土僉)灘寓廬，出示所藏明清人書畫真跡，賞覽終晝，嘆為富美;末及發(fā)櫝出此卷，書法秀絕，運(yùn)筆與上虞羅氏影印之隸古定《尚書》殘卷略同，而字之工整過之，信為唐人寫本無疑，把玩移時(shí)，不忍釋手。主人惠然見假，余因攜歸取明程榮?？?，平湖葛氏傳樸堂藏明鈔本，及坊刻諸本雜校之，三日而畢，成此《?？庇洝芬痪?。

這篇前言文后標(biāo)注寫于1946年11月16日。但據(jù)《張舜徽壯議軒日記》1947年1月2日載，此日張先生才往張香冰處借得此殘卷，因而這篇《敦煌古寫本說苑殘卷?？庇洝窇?yīng)寫于1947年。當(dāng)日日記載:

巳刻赴延壽巷五號訪馮仲翔，談甚久，旋同至(土僉)灘訪此邦士紳張香冰。香冰名作謀，性喜收藏名家書畫，為人爽朗，一見如故，與談至?xí)场Ｗ廖鐣r(shí)，始出得觀其舊藏，倪瓚山水冊葉、王原祁山水長卷、錢貢山水條幅，均至清雋。而戴文節(jié)所畫山水長卷，末附長跋。貢石齋草書條幅字尤蒼勁，更覺名貴。余與仲翔賞玩良久，不忍釋手。最后出示敦煌寫本《說苑》殘卷，僅存《反質(zhì)篇》，篇首亦脫爛數(shù)章。書法精美，耐人尋味。余從之假來以校今本同異。香冰慨然見許，至可感也?！?〕又據(jù)《張舜徽壯議軒日記》1947年1月4日載:

午后細(xì)?！墩f苑·反質(zhì)篇》，以敦煌古寫本為主，而取平湖葛氏傳樸堂藏明鈔本(即《四部叢刊》本)、明程榮?？?即涵芬樓影印《漢魏叢書》本)、崇文書局本諸種對勘。葉郋園讀書志中極推程榮所校為明刊諸本之冠。以余考之，實(shí)不逮葛氏傳樸堂所藏者遠(yuǎn)甚。葉氏蓋未詳勘也。

《說苑》每篇無章名，而敘次章段自分明也。今?！斗促|(zhì)篇》若不標(biāo)明章次，恐易致混淆。茲依明鈔本，厘全篇為二十四章，首三章已全脫，第四章亦滅爛十余字，余均完好，訖于卷末。此卷書法極精，信為唐人所寫無疑。遙遙千載，飫我眼福，何何幸幸。校畢當(dāng)繕為《敦煌古寫本說苑殘卷?？庇洝?，附于《積石叢稿》之尾刊布之。〔9〕次日續(xù)校，知今本訛誤殊甚。

3.《舊學(xué)輯存》(上、中、下)

齊魯書社1988年版，94萬字。

本書由作者本人輯存四十歲以前之撰述20種，附存一種《憶往編》為作者晚年追憶往事之作。在此之前，這20種著作都沒有正式出版過。這20種著作，加上述兩種，也不是作者早年著述的全部。如《廣韻譜》、《說文聲韻譜》等，未收。另有《二十四史校讀記》稿本被焚。作者在《舊學(xué)輯存敘目》中記其事:

吾年二十有四(一九三五年)，即有志通讀全史，摒人世一切習(xí)俗之好，專意讀書。其時(shí)精力強(qiáng)盛，可以兼營并顧。自涉覽他書外，猶用百衲本二十四史校讀殿本二十四史，日盡一卷。積歷十載，至一九四四年，當(dāng)吾三十三歲時(shí)，全史校畢。有札記數(shù)十巨冊，舉凡?？碑愅?、考證史實(shí)之語，悉在其中?？谷諔?zhàn)爭期間，避兵轉(zhuǎn)徙，稿存于家，俟異日條理而刪定之。亂中所攜以行者，惟短書小冊之手稿數(shù)種耳。未幾，日寇犯湘，分兵進(jìn)襲濱湖各縣，阻風(fēng)洞庭，即由赤山登陸。入據(jù)敞廬十日，久雨無柴，取典籍以供炊爨，于是《二十四史校讀記》稿本，遂與先世藏書俱燼。……斯編所存四十以前舊學(xué)，雖亦為自抒心得之作，特劫灰之余耳。

現(xiàn)將這20種著作分述如下:

《廣文字蒙求》

1948年作。有20世紀(jì)七十年代內(nèi)部刊行影印本?！?0〕

《文字蒙求》，清王筠(1784—1854)著，該書選取《說文解字》中的兩千多個(gè)常用字，按照象形、指事、會意、形聲四書分卷排列，同時(shí)作了較為通俗的解釋。作者的旨趣在于教兒童識字。故名蒙求。先生幼年即學(xué)《文字蒙求》以學(xué)字。后在大學(xué)教文字學(xué)，即在此書的基礎(chǔ)上補(bǔ)充文字、討論文字源流與六書義例、字書流別，進(jìn)而以文字考史，以成《廣文字蒙求》。全書分三部分，首先論文字創(chuàng)造及字書的幾個(gè)問題;其次借用六書分類法，說明古代文字發(fā)生、發(fā)展、變化的情況;第三從古文字中探索遠(yuǎn)古史實(shí)。

我以為，該書為作者文字學(xué)研究的奠基之作，為后來《說文解字約注》的寫作奠定了基礎(chǔ)。

《說文諧聲轉(zhuǎn)紐譜》

1941年作。

該書以三十六字母為經(jīng)，將《說文》形聲字依聲系聯(lián)并作比類，以見其轉(zhuǎn)變之跡。

《切韻增加字略例》

作者早年作《廣韻譜》，而恍然有悟于陸法言《切韻》尚存于《廣韻》中?！皩W(xué)者茍能審定后人增加之跡而區(qū)處條理之，則陸書雖亡而不亡矣。嘗以暇日撰成《切韻增加字略例》，凡十四事?！?/p>

《聲論集要》

1941年作。

作者早年作《說文聲韻譜》，“益悟由韻部以推字義，不如由聲類以求字義之尤可依據(jù)，而雙聲之理，為用至弘。”故撮錄清以來20家有關(guān)論聲韻精語，每家之后附有按語以述己見。

《唐寫本玉篇?dú)埦硇Ｕf文記》

1942年作。

自清末《玉篇?dú)埦怼吩谌毡颈话l(fā)現(xiàn)后，先后有黎庶昌于日本編輯精刻《古逸叢書》本，有羅振玉據(jù)原本的影印本。“余嘗取黎羅二本對校，雖小有異同，而大端相合也，因用黎刻本為主，以校二徐本《說文》，凡所訂正，共三百三十余事。推其致誤之由，則傳寫訛脫者半，馮意改易者亦半也。”(《自序》)該書為第一次用《玉篇?dú)埦怼沸！墩f文》，貢獻(xiàn)巨大。

《爾雅釋親答問》

1946年作。

作者大學(xué)任教，常取《爾雅·釋親》授諸生。并以問答形式，將雅俗稱謂，參究經(jīng)史，一一考訂。

《小爾雅補(bǔ)釋》

1942年作。

《漢書·藝文志》有《小爾雅》一篇，無撰人名氏?！端鍟そ?jīng)籍志》、《唐書·藝文志》并載李軌注《小爾雅》一卷，其書久佚。今所傳本則《孔叢子》第十一篇抄出別行者也。分《廣詁》、《廣言》、《廣訓(xùn)》、《廣義》、《廣名》、《廣服》、《廣器》、《廣物》、《廣鳥》、《廣獸》十章，而益以《度》、《量》、《衡》為十三章，頗可以資考據(jù)，然亦時(shí)有舛迕。作者“遍讀王煦、葛其仁、胡承珙、宋翔鳳諸家書，皆不厭人意?！惫蕦Α缎栄拧分T家疏證所未備者，加以疏釋。

《急就篇疏記》

1941年作。

《急就篇》為西漢人史游所著，以63字為一章，共32章。內(nèi)容涉及農(nóng)藝、飲食、器用、音樂、生理、兵器、飛禽、走獸、醫(yī)藥、人事等方面的應(yīng)用字。今本34章，作者有意識地把許多單字放在一起加以組織，按姓名、衣服、飲食、器用等分類變成韻語，多數(shù)為七字句，這樣學(xué)童在學(xué)習(xí)認(rèn)字的同時(shí)還能增長各方面的知識。全書取首句“急就”二字作為篇名，“急就”就是速成的意思，說明這是一本速成的識字課本?！坝圄[是篇，間有發(fā)悟，或揭原書之義例，或正舊注之差舛?！?《題辭》)

《異語疏證》

1938年作。

清錢坫(1741—1806)《異語》十九篇，世鮮傳本。羅振玉將該書收入《玉簡齋叢書》，始流布于世。該書取魏晉之前難字僻詞，并博采諸家之說，遵《爾雅》類例，敘次以成。傳本訛別頗多，“今茲從事，首正傳寫之訛;次征據(jù)群書，為疏通證明之;其或錢氏誤采，亦博考以正其失;先儒曲說，復(fù)參酌以明其非。廣攬群言，擇善而執(zhí)，仍依原秩，為十九篇?！?《敘》)

《釋疾》

1939年作。

清沈彤《果堂集》中有《釋骨篇》，孫星衍《問字堂集》中有《釋人篇》。張先生以為猶缺《釋疾》。故以自述自注形式，對古今疾病之名，取證經(jīng)史，一一詮次。

《字義反訓(xùn)集證》

1945年作。

字義反訓(xùn)為訓(xùn)詁學(xué)一大特例。此書博稽群典，以擴(kuò)充字義反訓(xùn)的義證。

《兩戴禮記札疏》

1943年作。

作者好兩戴《禮記》，曾選其實(shí)用之文，編輯《兩戴禮記合鈔》，因他事而未成，故將閱讀的心得輯在一起，成《兩戴禮記札疏》。

《讀書箋釋之余》

此書分兩部分:《周書小箋》，1946年作?！赌有」{》，1949年作。

作者晚年編輯此書時(shí)說，晚年之著述皆早年讀書所得。他說:

如早歲讀《爾雅》、《說文》之所得，則錄入《說文解字約注》;讀《毛詩》、《三禮》之所得，則錄入《鄭學(xué)叢著》;讀劉、鄭、章三家史評書之所得，則錄入《史學(xué)三書平議》;讀歷代史籍之所得，則錄入《古代史籍校讀法》;理董周秦諸子之所得，則錄入《周秦道論發(fā)微》;涉覽近三百年文集、筆記之所得，則錄入《清人文集別錄》及《清人筆記條辨》。其他可單自成帙者，則錄為專冊，以待別行。(《前言》)

《周書小箋》與《墨子小箋》二種合編，謂《讀書箋釋之余》。

《周秦諸子政論類要》

1946年作。

擇取周秦諸子政治理論中的精要論述，分為三編，上編為周秦諸子政論之總精神，中編為周秦諸子論法，下編為周秦諸子論政。原文之后，各標(biāo)出處，并對字句難明處，加以詮釋。

《敦煌古寫本說苑殘卷校勘記》

見前。

《中論注》

1946年作。

徐干(171-217)字偉長，建安七子之一。《中論》是一部政論性著作，歷代史志書目多入儒家類。1946年暑假，作者回湖南沅江老家，“賃居縣治瓊湖畔泉木清華之區(qū)，長夏謝客，隱幾讀書。因設(shè)案陳書于柳蔭深處，取《中論》反復(fù)誦習(xí)，為之疏釋字義，證實(shí)典故。歷史兼旬，草創(chuàng)初粗。依原書分上下卷，為寫定焉?！?《中論注序》)

《讀文札記》

1944年作。

讀《全上古三代秦漢三國六朝文》與《全唐文》的心得札記。

《皇明經(jīng)世文編選目》

1947年作。

《皇明經(jīng)世文編》，陳子龍、徐孚遠(yuǎn)、宋征璧等人于明崇禎十一年(公元1638年)編輯，全書504卷。選文達(dá)3145篇，多明代歷朝臣僚的奏疏。今有1962年中華書局出版的明末平露堂刻本的影印本，名《明經(jīng)世文編》。

1947年春，蘭州大學(xué)圖書館購得一部明末刊本，張先生入館閱讀，歷五十日而畢。因該書不區(qū)分門類，故擇取《皇明經(jīng)世文編》議論精辟者302篇，編成《皇明經(jīng)世文編選目》。選目分為12類:禮樂、兵刑、教化、學(xué)術(shù)、治道、將略、財(cái)賦、銓選、經(jīng)略、水利、邊防、御侮，每篇目下各注明原書卷數(shù)，以便檢索。

《四庫提要敘講疏》

1947年寫定。

臺北學(xué)生書局2002版。

有2005年12月云南人民出版社單行本，該版有附錄《初學(xué)求書簡目》。

作者曾在大學(xué)講“國學(xué)概論”，即取《四庫全書總目提要敘》四十八篇為教本。該書約寫成于四十年代初，據(jù)《張舜徽壯議軒日記》1944年4月8日載:

近徇及門之請，擬取昔歲所為《四庫總目類敘講疏》，交衡陽書局付印，以備講授之用。乃將原稿三冊分屬符生、鄧生、羅生迻寫副本，俾寫成后早日寄往也。〔11〕后未見有衡陽書局印本。至1947年，作者最后寫定于蘭州大學(xué)。

該書首取提要敘加以講解，“次采史傳及前人舊說藉資說明，末乃附以愚慮所及而討論之。當(dāng)時(shí)諸生各有所記，詳略不同。迨講畢，始自錄所言，述為《講疏》?！?《自序》)

《初學(xué)求書簡目》

1947年作。

書目應(yīng)學(xué)生讀書需求開列，分識字與讀書兩大類。撰者稱:讀書以識字為先，學(xué)文以多讀為本。

注釋

〔1〕《張舜徽著述目錄提要》刊《文教資料》1992年10月的第5期。

〔2〕張先生以“壯議軒”命室名，并由徐楨立書額橫幅。據(jù)《張舜徽壯議軒日記》1942年11月3日記:“收到徐紹周丈寄來所書壯議軒額橫幅，書法甚健，當(dāng)付裝池，懸之壁間。余生于辛亥七月，去秋三十已滿，蓋古人學(xué)成之年，而吾碌碌如斯，因取《大戴記》之語，名所居曰壯議軒，以期昕夕省惕，庶幾免于無業(yè)之譏，非敢高論以忤俗也。實(shí)欲誦先正之法言無違于正，以免俗耳。”作者寫于此前的部分手稿亦用此名，如《壯議軒漫錄》等。另:此版《廣校讎略》自序后署“張舜徽記于儀二鄭齋”?？梢姶藭r(shí)作者推祟鄭玄、鄭樵之學(xué)。

〔3〕〔4〕〔6〕〔8〕〔9〕〔11〕張舜徽.《張舜徽壯議軒日記》頁719;724;425;737;741;459，北京:國家圖書館出版社，2010版。

〔5〕《漢書藝文志釋例目次》。

〔7〕見張舜徽《清代揚(yáng)州學(xué)記前言》，上海人民出版社，1962年。

〔10〕筆者曾有此書，為華中師范大學(xué)李國祥先生所贈，有《舊學(xué)輯存》后，轉(zhuǎn)贈友人。此本與《舊學(xué)輯存》所收本有一些差異，可參考許剛《文本的差異，時(shí)代的痕跡——張舜徽先生＜廣文字蒙求＞兩種版本前后變動芻議》一文，載《烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第4期。