趙 清
(中國(guó)醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)藥學(xué)院,遼寧沈陽(yáng) 110002)
對(duì)學(xué)校體育中民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的探究
趙 清
(中國(guó)醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)藥學(xué)院,遼寧沈陽(yáng) 110002)
采用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、邏輯分析法等方法對(duì)民族傳統(tǒng)體育對(duì)學(xué)校體育教學(xué)的貢獻(xiàn)價(jià)值、學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的必要性以及影響學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的因素三個(gè)方面進(jìn)行了分析,在此基礎(chǔ)上提出革新教育理念、完善體育教學(xué)體系、開(kāi)展形式多樣的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、學(xué)校之間資源共享等合理的發(fā)展對(duì)策,為民族傳統(tǒng)體育在學(xué)?;蚱渌I(lǐng)域的廣泛開(kāi)展提供理論支持。
民族傳統(tǒng)體育;學(xué)校體育;體育教學(xué)
所謂中國(guó)民族傳統(tǒng)體育就是指中國(guó)各民族在歷史演進(jìn)中,創(chuàng)編的以漢族文化為主體,融合多種民族文化,具有濃厚文化色彩和地域特征的傳統(tǒng)養(yǎng)生、健身、競(jìng)技與娛樂(lè)體育活動(dòng)的總稱(chēng),是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現(xiàn),是中華民族文化的瑰寶。目前,民族傳統(tǒng)體育這一筆巨大的文化財(cái)富已經(jīng)引起教育界的高度青睞,加強(qiáng)了對(duì)豐富的民族傳統(tǒng)體育文化的研究,充分挖掘其深刻的教育價(jià)值,使其從潛文化形態(tài)中脫離出來(lái),開(kāi)始移植學(xué)校進(jìn)入課堂,溶于日趨完善的教育體系之中,充分發(fā)揮學(xué)校載體之優(yōu)勢(shì)使民族傳統(tǒng)體育得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但是,目前能進(jìn)入學(xué)校的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目局限于武術(shù)及個(gè)別項(xiàng)目,競(jìng)爭(zhēng)局面有待進(jìn)一步展開(kāi),因此加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化特性和規(guī)律的研究,挖掘其深刻的教育價(jià)值,通過(guò)學(xué)校教育渠道,使其推廣與普及到更廣泛的領(lǐng)域,進(jìn)而走向世界,無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者通過(guò)文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、邏輯分析法等對(duì)民族傳統(tǒng)體育對(duì)學(xué)校體育教學(xué)的貢獻(xiàn)價(jià)值、學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的必要性以及影響學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的因素進(jìn)行了分析,在次基礎(chǔ)上提出一些合理的發(fā)展對(duì)策,為民族傳統(tǒng)體育在學(xué)?;蚱渌I(lǐng)域的廣泛開(kāi)展提供理論支持。
西方體育在中國(guó)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容中的主體地位能延續(xù)至今,主要原因是西方體育文化以學(xué)校教育作為進(jìn)入異國(guó)的輸入口,使其得以廣泛傳播。目前民族傳統(tǒng)體育能移植學(xué)校體育課堂的項(xiàng)目局限于武術(shù)及個(gè)別項(xiàng)目,競(jìng)爭(zhēng)局面有待于進(jìn)一步拓展。在學(xué)校深入開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教育,不僅能提高青少年學(xué)生的身心健康和綜合素質(zhì),而且有利于青少年養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,并培養(yǎng)積極的終身體育意識(shí),有利于民族傳統(tǒng)體育文化的整理和傳承以及學(xué)校素質(zhì)教育的開(kāi)展。
民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的重要組成部分,代表著各民族自己的習(xí)慣和風(fēng)俗。隨著與西方文化交流,各民族文化被外來(lái)民族文化同化,民族傳統(tǒng)體育文化的民族性和民族特色逐漸消失,人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的觀念有所改變。因此加強(qiáng)對(duì)豐富的民族傳統(tǒng)體育文化的研究,充分挖掘其深刻的教育價(jià)值,這將有利于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和民族文化的傳播,而且民族傳統(tǒng)體育有著鮮明的地方特色和民族特色,民族傳統(tǒng)文化氛圍濃郁,容易使學(xué)生萌發(fā)民族認(rèn)同感和民族自尊,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
目前我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)的內(nèi)容中,競(jìng)技體育項(xiàng)目占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。從小學(xué)到中學(xué),以及中學(xué)到大學(xué),較多的傳授田徑、籃球、排球等體育項(xiàng)目,而且重復(fù)教學(xué)嚴(yán)重,這不但影響體育教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”,而且也不符合學(xué)校教育改革的目的和新世紀(jì)對(duì)人才需要的要求。迄今為止,我國(guó)專(zhuān)家已搜集到漢族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目300多條,各少數(shù)民族體育項(xiàng)目700多條,這樣龐大的內(nèi)容體系,大多是適合大眾口味、喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,體育教師不難掌握,授課時(shí)難度也不大,而且對(duì)場(chǎng)地器材要求不高,教師有多種選擇。如果有民族傳統(tǒng)項(xiàng)中的個(gè)別項(xiàng)目納入學(xué)校體育課堂,不但能豐富學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容,而且對(duì)民族傳統(tǒng)體育的繼承、發(fā)展、保護(hù)都會(huì)起到一定的作用。
我國(guó)民族傳統(tǒng)體育數(shù)量之多,乃世界之最,其深邃的哲理、豐富的文化底蘊(yùn)以及潛在的教育和健身價(jià)值,是現(xiàn)代體育無(wú)法比擬的。來(lái)自世界群眾體育協(xié)會(huì)主席尤根·帕爾默,曾稱(chēng)贊說(shuō):“中國(guó)的少數(shù)民族體育很有特色,非常精彩,富有戲劇性和創(chuàng)造性?!币虼藢W(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué),對(duì)體育教師來(lái)說(shuō),不僅拓寬教師的知識(shí)面,提高教師理論科研水平,而且可以優(yōu)化教學(xué)教法,提高教學(xué)的質(zhì)量,使其在教育的改革潮流中,充分發(fā)揮教學(xué)的“主導(dǎo)”作用;對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),不僅給學(xué)生帶來(lái)廣博的民族文化、民族精神、民族養(yǎng)生健身等方面的知識(shí),拓寬了學(xué)生的視野,而且又學(xué)到了健身方式、技能、功法和技巧。同時(shí)也鍛煉了學(xué)生思想品質(zhì),進(jìn)行了一次民族團(tuán)結(jié)和愛(ài)國(guó)主義教育,這對(duì)學(xué)生德、智、體等方面的教育具有深遠(yuǎn)的意義。
民族傳統(tǒng)體育不僅適合課堂上,課下學(xué)生也可以自行進(jìn)行活動(dòng)。例如:放風(fēng)箏、踢毽子、跳繩、扔沙包等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一直深受學(xué)生的歡迎。其器材價(jià)格低廉,可以自制,學(xué)生不需要太大的經(jīng)濟(jì)投入,而且安全性較高,在學(xué)習(xí)疲勞時(shí)從事這樣的體育活動(dòng),既不受場(chǎng)地、季節(jié)的影響,而且對(duì)學(xué)生的智力調(diào)節(jié)起到很大的作用,更增加了學(xué)生的體育興趣。同時(shí),每逢體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式或者校園文化節(jié)日、慶典活動(dòng),色彩繽紛的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)都開(kāi)展的如火如荼,別開(kāi)生面,給學(xué)生生活帶來(lái)一片歡慶的景象。
學(xué)校是體育的搖籃,是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路[1]。因此在一定意義來(lái)說(shuō),對(duì)我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育的調(diào)控,可以通過(guò)學(xué)校教育這個(gè)環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校,成為現(xiàn)代體育教育的組成部分,標(biāo)志著古老的原始體育形態(tài)已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)一個(gè)自成體系的獨(dú)立分支。馬克思主義的社會(huì)歷史觀歷來(lái)主張:愈是民族特色的文化形態(tài),就愈具有世界意義。從足球到橄欖球的流行,從德式體操到軍事學(xué)堂的兵操,大多數(shù)游戲在近代以學(xué)校作為中介完成了向高水平競(jìng)技項(xiàng)目發(fā)展的過(guò)程。日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道,是在接受了中國(guó)古代武藝的基礎(chǔ)上,加以改良,使之便于教學(xué)、訓(xùn)練和比賽,并通過(guò)學(xué)校作為主要渠道向青少年推廣,得到越來(lái)越多的人的享受,其國(guó)際影響日益壯大后方得到國(guó)際委員會(huì)認(rèn)同的。
目前,我國(guó)的學(xué)校體育教育在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)方面已取得了一定的成績(jī),但是對(duì)學(xué)生的體育認(rèn)知素質(zhì)和體育行為素質(zhì)的培養(yǎng),尤其是形成終身體育的能力和習(xí)慣方面尚未達(dá)到應(yīng)有的程度。其中一個(gè)重要的原因是學(xué)校體育教育中是以西方體育為主,與國(guó)人身體素質(zhì)、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容沒(méi)有得到很好的普及。因此,在學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué),不僅可以充實(shí)學(xué)校體育的教育體系,能有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),提高學(xué)生身心健康水平,而且還能弘揚(yáng)民族文化,同時(shí),還能在教給學(xué)生知識(shí)和技能的過(guò)程中感悟一種思想、一種意識(shí)、一種精神。學(xué)校體育要適應(yīng)新世紀(jì)人才資源的需要,必須在原有的基礎(chǔ)上,加大民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的比重,樹(shù)立素質(zhì)教育的理念,使學(xué)校民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校工作中獲得應(yīng)有的地位。國(guó)家教育部也順應(yīng)歷史的潮流,在1998年7月頒布的本科教育計(jì)劃大綱中規(guī)定,民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)是新設(shè)的本科教育專(zhuān)業(yè),為體育學(xué)的二級(jí)學(xué)科并設(shè)有三個(gè)教育方向,既武術(shù)、傳統(tǒng)養(yǎng)生和民間民俗體育;在2001年3月頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》,把民族傳統(tǒng)體育教學(xué)也納入其中的一部分。
1995年《全民健身計(jì)劃綱要》的頒布與實(shí)施,說(shuō)明群眾體育已經(jīng)提上議事日程。在實(shí)施全民健身計(jì)劃中,我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有特殊的作用。而學(xué)校體育健身活動(dòng)是全民健身活動(dòng)的重點(diǎn),學(xué)生是全民健身的主要對(duì)象。因此學(xué)校應(yīng)挖掘、整理、提煉與升華民族傳統(tǒng)體育,掌握中華民族傳統(tǒng)體育中有益于養(yǎng)生健身的精華,與現(xiàn)代競(jìng)技體育相輔相成,在廣大師生間開(kāi)展,進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)在不同領(lǐng)域中廣泛發(fā)展[2]。
在當(dāng)前競(jìng)技體育全球化大潮的沖擊下,我國(guó)體育發(fā)展策略就是以舉國(guó)體制發(fā)展奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技項(xiàng)目,以此來(lái)提升我國(guó)在世界體育舞臺(tái)上的地位。這樣,各地政府和體育管理部門(mén)的工作重點(diǎn)必然以?shī)W運(yùn)會(huì)項(xiàng)目為主,沒(méi)有更多的精力和資金來(lái)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育。在這樣的大背景下,學(xué)校體育發(fā)展也是如此[3]。從調(diào)查資料顯示,競(jìng)技體育項(xiàng)目在學(xué)校體育教學(xué)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目設(shè)置總量偏少,形式單調(diào),缺乏地方特色。
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代,其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的廣大農(nóng)村地區(qū)和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化相對(duì)落后,有許多項(xiàng)目仍然沒(méi)有擺脫其原生形態(tài)或次生形態(tài)的烙印,仍然帶有濃郁的文娛色彩,與雜技、舞蹈、節(jié)日慶?;顒?dòng)渾為一體。這給民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的改良、完善工作帶來(lái)很大的難度,有些項(xiàng)目很難移植到學(xué)校體育課堂。其次,我國(guó)絕大多數(shù)民族能歌善舞,很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就蘊(yùn)藏在歌舞藝術(shù)的海洋中,如果以現(xiàn)在概念加以框套,即完全剔除傳統(tǒng)體育中的文藝色彩,許多民族傳統(tǒng)體育,特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就根本無(wú)法納入體育范疇[3]。因此有選擇地發(fā)展一些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目先移植體育課堂才是良策。
首先表現(xiàn)在一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)偏見(jiàn)思想,可能會(huì)導(dǎo)致我國(guó)一些富有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目局限于一個(gè)狹小的范圍內(nèi)固步自封,喪失在學(xué)校發(fā)展和新生的契機(jī);其次是體育教師的惰性以及無(wú)理性和感性的借鑒,可能會(huì)影響對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟、掌握、提高與升華,從而延誤學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的進(jìn)程,導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量受損;此外是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,符合學(xué)生年齡階段特征,而又喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族項(xiàng)目,學(xué)生樂(lè)意接受,對(duì)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展起推波助瀾的作用,反之不然。
表現(xiàn)較為突出的是教材問(wèn)題,教材是教師從事教學(xué)工作的一個(gè)主要信息源,是指導(dǎo)教師按知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)有序向?qū)W生傳播知識(shí)的依據(jù)[2]。目前雖然出臺(tái)了一些有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的教材,但內(nèi)容不夠詳盡,缺乏實(shí)質(zhì)性、指導(dǎo)性知識(shí),教材內(nèi)容的廣度和深度有待提高,一些體育教師只有從論文零星收集一些教學(xué)法,因而工作量和難度相對(duì)比較大;其次是教具問(wèn)題,教具(器材)是上體育課的工具,教具的質(zhì)量和數(shù)量很大程度上影響體育教師上課的質(zhì)量、學(xué)生練習(xí)密度和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的質(zhì)量[2]。目前我國(guó)大多數(shù)學(xué)校(除有條件的學(xué)校外)自制器材的現(xiàn)象較為普遍,無(wú)法大批生產(chǎn)制作,購(gòu)買(mǎi)一定規(guī)格質(zhì)量的器材較難,況且目前對(duì)器材的研制工作不足,這勢(shì)必會(huì)給教師或者學(xué)生在心理上造成一些民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容太原始的印象,影響到教師的工作積極性和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性[2]。
學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育是時(shí)代的要求,也是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必然趨勢(shì)。體育管理者或體育工作者應(yīng)迎合教育發(fā)展的需要積極轉(zhuǎn)變觀念,從大局出發(fā),樹(shù)立整體服務(wù)意識(shí),把民族傳統(tǒng)體育納入素質(zhì)教育的一部分,采取積極的引導(dǎo)、扶持、改良的態(tài)度,使民族傳統(tǒng)體育步入規(guī)范化、科學(xué)化道路;利用學(xué)校的中介、載體、調(diào)控、傳播功能,使民族傳統(tǒng)體育的潛在教育價(jià)值在學(xué)校教學(xué)中得以升華;堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則,與現(xiàn)代競(jìng)技體育相輔相成協(xié)調(diào)發(fā)展,通過(guò)學(xué)校教育渠道來(lái)推廣與普及更廣泛的領(lǐng)域,使更多的人了解、歡迎和接受它們,進(jìn)而走向世界。
構(gòu)建完善的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)體系是保證中華民族傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑之一。首先體育行政管理部門(mén)組織專(zhuān)家和學(xué)者編寫(xiě)與教學(xué)適應(yīng)的全民族傳統(tǒng)體育課程大綱和教材,為民族傳統(tǒng)體育教學(xué)開(kāi)展提供依據(jù);第二,重視學(xué)校體育師資隊(duì)伍改組工作,引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才,改變師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu),產(chǎn)生互動(dòng)教學(xué);加強(qiáng)在職體育教師的培訓(xùn)工作,可以采取函授、短期培訓(xùn)、自學(xué)等方式開(kāi)展,提高民族傳統(tǒng)體育教學(xué)教法技巧;鼓勵(lì)體育教師參與民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的裁判工作,提高其業(yè)務(wù)技術(shù)水平;加強(qiáng)體育教師科研理論水平,尤其是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)以及教學(xué)教法等方面的研究;第三,研究民族傳統(tǒng)體育教學(xué)原則和教學(xué)方式,可以借鑒現(xiàn)代競(jìng)技體育的成功經(jīng)驗(yàn),制定可操作性強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)原則和傳授方式;第四,探索、建立和完善民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系和考核辦法。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特性決定其開(kāi)展的形式,大多以集體形式開(kāi)展,效果主要體現(xiàn)在參與體驗(yàn)過(guò)程,可以結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求做好這方面的工作;第五,定期舉行民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的研討會(huì),研討其教育健身價(jià)值和教學(xué)教法等;第六,引進(jìn)或研制民族傳統(tǒng)體育教具工作,確保民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的順利進(jìn)行。
民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式多樣,可供選擇的教學(xué)素材廣泛??梢愿鶕?jù)項(xiàng)目的特性、學(xué)生生理特征以及當(dāng)?shù)貐^(qū)域特點(diǎn),本著“吸取精華,去其糟粕”的原則,有選擇地進(jìn)行收集、挖掘、整理工作,并制定統(tǒng)一比賽規(guī)則和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目真正地引進(jìn)體育課堂。然后再以一部分項(xiàng)目的成功開(kāi)展來(lái)帶動(dòng)另一部分項(xiàng)目的開(kāi)展,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣到更多的領(lǐng)域。
每一個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在不同的學(xué)校開(kāi)展,可以通過(guò)學(xué)校之間的橫向聯(lián)系,采取教學(xué)研討會(huì)和觀摩課的形式,交流經(jīng)驗(yàn),互通有無(wú),優(yōu)化教學(xué)方法,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)質(zhì)量的提高。同時(shí),集思廣益,充分發(fā)揮眾校合力的作用,攻克教學(xué)中的疑難點(diǎn),也可以共同研討民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽規(guī)則和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)項(xiàng)目的推廣與普及。學(xué)校也可以與其他單位發(fā)生縱向聯(lián)系,例如與企業(yè)聯(lián)系,學(xué)??梢垣@得資金的支持,購(gòu)買(mǎi)或者共同研制教具;與科研單位聯(lián)系,可以獲取前沿的理論指導(dǎo),同時(shí)也可以提高體育教師的民族傳統(tǒng)體育科研理論水平;與社區(qū)團(tuán)體聯(lián)系,不但可以鍛煉學(xué)生的教學(xué)能力和驗(yàn)證教學(xué)成果,而且可以達(dá)到發(fā)展與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的目的。
中華民族傳統(tǒng)體育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族文化的瑰寶。愈是民族的才愈是世界的,民族傳統(tǒng)體育必須利用學(xué)校教育來(lái)推廣,依托學(xué)校得以弘揚(yáng)和發(fā)展,通過(guò)教育工作者挖掘、改造和完善,使其規(guī)范化、科學(xué)化和普及化,通過(guò)體育教學(xué)的環(huán)節(jié),推廣到更廣泛的領(lǐng)域,受更多民族人民的歡迎,為更多民族和人民的健身、娛樂(lè)和競(jìng)技服務(wù),讓中華民族傳統(tǒng)體育屹立于世界體育之林,發(fā)出我們民族體育的燦爛之光。
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The Research of the Ethnic and Traditional Physical Education on Campus
ZHAO Qing
(Clinical and Medicine College of China Medical University,Shenyang 110002,China)
In this essay,documentary data method,expert interview method and logic analysis method are used to analyze in three aspects:the contribution and the value of the ethnic and traditional physical education on campus,the necessity of the development of the ethnic and traditional physical education,and the factor affected the development of the ethnic and traditional physical education on campus.Several reasonable approaches are suggested based on this analysis,which includes the reformation of the educational philosophy,the perfection of the educational system,the development of various ethnic and traditional physical education,the resource sharing between universities.All of these approaches provide the theoretical basis for the broad development of the ethnic and traditional physical education on campus and in other territory.
ethnic and traditional physical education;sports on campus;physical education
G 852.9 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
A
1007-7413(2011)05-0030-04
2011-08-29
趙清(1982—),男,遼寧沈陽(yáng)人,講師,碩士。研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。
[責(zé)任編輯 江國(guó)平]