曾 萍
(萍鄉(xiāng)高等專(zhuān)科學(xué)校圖書(shū)館,江西 萍鄉(xiāng) 337055)
曾 萍 女,1969年生。本科學(xué)歷,館員。
中國(guó)社會(huì)變遷中屢屢興起的農(nóng)村復(fù)興都有著不同的時(shí)代背景和歷史起點(diǎn),當(dāng)下蓬勃展開(kāi)的新農(nóng)村建設(shè)亦遭遇不同以往的歷史境遇。站在經(jīng)濟(jì)形態(tài)的時(shí)代坐標(biāo)中考察,再次啟動(dòng)的農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動(dòng),不期而遇的新歷史起點(diǎn),就是一個(gè)正日益興起的被稱(chēng)為文化經(jīng)濟(jì)新時(shí)代的到來(lái)。文化經(jīng)濟(jì),就是一種以文化內(nèi)容為主導(dǎo),以人文精神為先導(dǎo),以現(xiàn)代科技為依托和支撐的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這一新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)最鮮明的特點(diǎn)就是文化的經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)的文化化。所謂文化經(jīng)濟(jì)化是指文化發(fā)展中愈來(lái)愈滲透著各種經(jīng)濟(jì)要素,文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品日益具有經(jīng)濟(jì)功能和市場(chǎng)效益,其直接表現(xiàn)就是文化產(chǎn)業(yè)的興起;而經(jīng)濟(jì)文化化則是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中文化的作用日益增強(qiáng),文化將取代土地、資本成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)升級(jí)中起核心作用的因素,同時(shí)經(jīng)濟(jì)的文化化還強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)張揚(yáng)人文關(guān)懷,突出人的主體價(jià)值。
按照部署,當(dāng)下新農(nóng)村建設(shè)的總體目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主。這是一個(gè)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),涵蓋農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)、體現(xiàn)出全面性、綜合性與協(xié)調(diào)性的目標(biāo)系統(tǒng)。它要求新農(nóng)村建設(shè)必須走經(jīng)濟(jì)與文化、政治、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)、均衡發(fā)展的道路。顯然,時(shí)下正日益興起的文化經(jīng)濟(jì)為新農(nóng)村建設(shè)這一發(fā)展道路提供了一個(gè)新的歷史契機(jī)。文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與文化的良性互動(dòng),追求科學(xué)理性與人文精神的彼此兼容,因而文化經(jīng)濟(jì)是一種能協(xié)調(diào)社會(huì)全面進(jìn)步的均衡發(fā)展道路;它主要以文化資源為動(dòng)力,以高素質(zhì)的人力資源為依托,因而文化經(jīng)濟(jì)又是一種能化解資源與環(huán)境緊張的可持續(xù)發(fā)展道路。在新農(nóng)村建設(shè)中確立文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式,以發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)為樞紐,必將有助于加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步和文化創(chuàng)新,糾正以往農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中過(guò)度依賴(lài)和超常利用自然資源粗放式發(fā)展的諸多弊端,增強(qiáng)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的能力??傊?,大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì),是順利實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)預(yù)期目標(biāo)的有力保障,也是新農(nóng)村建設(shè)通往勝利之途的希望所在。置身于文化經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)新的時(shí)代背景下,新農(nóng)村建設(shè)中,包括縣級(jí)公共圖書(shū)館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)館(室)、村落圖書(shū)館(室)、農(nóng)村各類(lèi)機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位圖書(shū)館(室)以及農(nóng)村中小學(xué)圖書(shū)館(室)在內(nèi)的農(nóng)村圖書(shū)館,其建設(shè)自然應(yīng)當(dāng)把握這一新的發(fā)展機(jī)遇,使之成為新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的主陣地。而要把握文化經(jīng)濟(jì)的歷史機(jī)遇,就應(yīng)將服務(wù)和助推文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展確立為自己新的工作任務(wù)。
在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代,新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村圖書(shū)館必將顯示出新的價(jià)值和新的功能,它的目標(biāo)選擇應(yīng)根據(jù)新的時(shí)代要求而對(duì)原有功能進(jìn)行新的整合和提升。應(yīng)當(dāng)看到,文化經(jīng)濟(jì)不僅僅是一個(gè)新的時(shí)代命題,而且也可理解為一種新的發(fā)展視野。因而對(duì)于農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)來(lái)說(shuō),文化經(jīng)濟(jì)就不僅僅是為其設(shè)置了一個(gè)新的歷史起點(diǎn),而且也為它提供了一個(gè)嶄新的發(fā)展視野。在這一新的視野下開(kāi)展農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè),首先需要重新進(jìn)行功能定位,具體來(lái)說(shuō),文化經(jīng)濟(jì)視野下農(nóng)村圖書(shū)館應(yīng)扮演以下幾種角色。
新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展文化經(jīng)濟(jì),能否造就“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新型農(nóng)民尤為緊要。塑造新型農(nóng)民,全面提升農(nóng)民的各項(xiàng)文化素質(zhì),是新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),因?yàn)檗r(nóng)民才是新農(nóng)村建設(shè)的主體,如果這一主體力量不能得到切實(shí)的教育和成長(zhǎng),不能得到有效的組織和動(dòng)員,新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)就將缺失根本的支撐。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,相對(duì)偏低的農(nóng)民素質(zhì)長(zhǎng)期以來(lái)一直是阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)興的瓶頸,不僅制約著先進(jìn)科技在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的推廣應(yīng)用,而且也嚴(yán)重制約著農(nóng)民自我發(fā)展能力的提高??梢哉f(shuō),農(nóng)民文化素質(zhì)的相對(duì)落后與其日益增長(zhǎng)的物質(zhì)與精神需求之間的矛盾,是新農(nóng)村建設(shè)面臨的主要矛盾,農(nóng)民文化化進(jìn)程的快慢也將在根本上決定新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的步伐。
而塑造新型的農(nóng)民,關(guān)鍵就是要營(yíng)造良好的文化氛圍,重建農(nóng)民的生活方式,為農(nóng)民提供一個(gè)交往溝通的公共空間,提高農(nóng)村整體的文化素質(zhì)。農(nóng)村圖書(shū)館作為直接服務(wù)于最廣大、最基層的農(nóng)民群眾的基層圖書(shū)館,是農(nóng)民最好的第二學(xué)校和培訓(xùn)基地,是公共圖書(shū)館服務(wù)農(nóng)村的發(fā)展和延伸,它可為廣大農(nóng)民提供豐富的精神食糧,對(duì)農(nóng)民的精神世界具有潛移默化的規(guī)范和塑造作用。因此,農(nóng)村圖書(shū)館應(yīng)把握文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展機(jī)遇,使之成為塑造一代新型農(nóng)民的橋頭堡和主陣地,實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮豐富農(nóng)民精神文化生活、增強(qiáng)農(nóng)民文化意識(shí)、提高農(nóng)民綜合素質(zhì)的功能,讓農(nóng)民的整體文化素質(zhì)提升到適應(yīng)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)上來(lái)。
新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)文化開(kāi)路、文化先行,文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的核心。早在上世紀(jì)30年代,梁漱溟、晏陽(yáng)初等學(xué)者就曾提出過(guò)農(nóng)村復(fù)興的關(guān)鍵應(yīng)從“文化下鄉(xiāng)”入手,然而終因時(shí)代的局限而未能如愿。如今文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)則提供了這種機(jī)遇和可能。在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代,農(nóng)村圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)充當(dāng)新農(nóng)村建設(shè)中“文化下鄉(xiāng)”的主要載體,即應(yīng)成為一個(gè)新文化、新信息的傳播中心。農(nóng)村圖書(shū)館本身即是適應(yīng)農(nóng)村所需,貼近農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際,是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的文化設(shè)施,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)信息傳播和交流的平臺(tái),對(duì)于普及農(nóng)業(yè)科技知識(shí),向農(nóng)村傳播社會(huì)的新知識(shí)、新信息,提高農(nóng)民的生產(chǎn)技術(shù)水平,促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,具有不可替代的作用。
新農(nóng)村建設(shè)中大力發(fā)展農(nóng)村圖書(shū)館事業(yè),就是在廣大農(nóng)民和現(xiàn)代科技信息之間架起一座橋梁,使農(nóng)民群眾有條件獲取自身需要的各種農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和信息。尤其是種植養(yǎng)殖、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作、營(yíng)銷(xiāo)推廣等相關(guān)知識(shí)技能和信息,它們有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的文化化和文化的經(jīng)濟(jì)化。當(dāng)前,信息是資源,信息是財(cái)富,信息是生產(chǎn)力,已成為全社會(huì)的共識(shí)。因此,在建設(shè)新農(nóng)村中要發(fā)展文化經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)農(nóng)民的信息意識(shí),向農(nóng)民傳遞信息、幫助他們學(xué)會(huì)利用信息更是當(dāng)務(wù)之急。圖書(shū)館豐富的文獻(xiàn)資料是信息的主要載體,圖書(shū)館又是信息領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分和傳播渠道。為此,農(nóng)村圖書(shū)館應(yīng)積極主動(dòng)地開(kāi)展信息服務(wù)工作,充分利用自身的信息資源優(yōu)勢(shì),針對(duì)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的具體要求來(lái)收集相關(guān)信息,經(jīng)過(guò)加工整理向農(nóng)民傳遞。一方面彌補(bǔ)農(nóng)民接觸信息的不足,另一方面教會(huì)農(nóng)民使用信息,使其自覺(jué)地將現(xiàn)代信息知識(shí)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
新農(nóng)村建設(shè)的最根本的是要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和農(nóng)民持續(xù)增收。當(dāng)前此任務(wù)的完成,我們認(rèn)為其中一個(gè)關(guān)鍵就是應(yīng)抓住文化經(jīng)濟(jì)興起的歷史契機(jī),將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)納入文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌道。應(yīng)當(dāng)看到,我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期以來(lái)缺乏活力和動(dòng)力不足,一個(gè)重要原因便是未能充分發(fā)揮文化之于經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和支撐作用,更未能建立一個(gè)文化與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制。另外,由于忽視了文化的巨大張力,未能將文化與經(jīng)濟(jì)有機(jī)地融合起來(lái),導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)有的各種資源特別是文化資源得不到充分的利用和有效的整合,農(nóng)民增收的渠道和途徑不能得到進(jìn)一步拓展。必須指出,文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)源因素與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力,沒(méi)有文化支撐的社會(huì)生產(chǎn)力不可能獲得質(zhì)的提升和大的跨越。
文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村圖書(shū)館亦應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì),主動(dòng)扮演起支撐農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化智力資源平臺(tái),驅(qū)動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)納入文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展新軌道的推動(dòng)者角色,推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供新的發(fā)展動(dòng)力。不僅要加強(qiáng)和推進(jìn)農(nóng)村的文化建設(shè),而且還要真正激活農(nóng)村蘊(yùn)含的豐富文化資源,并通過(guò)各具特色的文化運(yùn)作,充分挖掘和釋放文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場(chǎng)能量,使這些文化資源形成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和農(nóng)民增收的新的增長(zhǎng)點(diǎn),成為這些地區(qū)實(shí)現(xiàn)新一輪經(jīng)濟(jì)起飛的新動(dòng)力。
基于以上功能定位,我們認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代,新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)除了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、加大投入和規(guī)范常規(guī)工作外,當(dāng)前還應(yīng)強(qiáng)化以下兩個(gè)方面的工作。
地方文獻(xiàn)是指反映某地某時(shí)段自然現(xiàn)象和社會(huì)生活變化的文獻(xiàn),具有特定的歷史性、鮮明的地域性和不可替代的獨(dú)特性。由于漫長(zhǎng)的文化積累和歷史沉淀,我國(guó)廣大農(nóng)村蘊(yùn)含著豐富而又深厚的文化資源,這些極具文化底蘊(yùn)、鮮明地方特色和濃烈鄉(xiāng)土氣息的民間文化和地方性知識(shí),是農(nóng)村發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的重要資源,也是農(nóng)村圖書(shū)館一筆不可多得的形成文獻(xiàn)特色館藏的獨(dú)特財(cái)富。農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)要想在服務(wù)于文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有所作為,就應(yīng)因地制宜地建立各具特色的地方文獻(xiàn)庫(kù)。遺憾的是,目前許多農(nóng)村圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)工作尚差強(qiáng)人意,不僅挖掘、整理方面不夠全面系統(tǒng),就是對(duì)已有的一些地方文獻(xiàn)資料也缺乏足夠的研究和開(kāi)發(fā),未能充分發(fā)揮地方文化資源之于地方經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和支撐作用。因此強(qiáng)化地方文獻(xiàn)的收集和研究,優(yōu)化配置和合理使用地方文化資源,應(yīng)是文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)不可或缺的重要一環(huán)。
另一方面,我國(guó)廣大農(nóng)村雖然歷史文化資源底蘊(yùn)深厚但現(xiàn)代科技水平卻普遍落后,由于缺失了現(xiàn)代科技的注入和支撐,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)遲遲不能升級(jí),現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在我國(guó)遠(yuǎn)未發(fā)展成熟,科技尤其是高科技對(duì)于農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)率嚴(yán)重偏低,許多農(nóng)產(chǎn)品科技含量極為薄弱。必須看到,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都離不開(kāi)現(xiàn)代科技的支撐,同時(shí),近幾年來(lái),隨著“科教興農(nóng)、信息致富”的觀念逐漸深入人心,廣大農(nóng)民在日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐中日益明白科技的重要性,對(duì)現(xiàn)代科技知識(shí)和信息的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈,因此,農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)除了滿足農(nóng)民的日常精神文化需求外,傳播和普及現(xiàn)代科技知識(shí),直接為農(nóng)業(yè)科研生產(chǎn)服務(wù),是它又一項(xiàng)助推文化經(jīng)濟(jì)的重要工作。為此,農(nóng)村圖書(shū)館要與時(shí)俱進(jìn),逐步增加現(xiàn)代科技文獻(xiàn)的館藏比重,特別是注意實(shí)用的科技文化資料、最新的農(nóng)業(yè)情報(bào)信息的收集,使館藏既能反映文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特征,又能適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需要。
發(fā)展文化經(jīng)濟(jì),既為農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)提供了新的機(jī)遇,也對(duì)農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)提出了新的更高的要求。農(nóng)村圖書(shū)館事業(yè)要承擔(dān)起上述功能使命,還必須創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制。首先在服務(wù)理念上,必須改變過(guò)去“坐、等、靠”被動(dòng)等待讀者上門(mén)的傳統(tǒng)服務(wù)觀念,真正樹(shù)立以用戶(hù)為中心、以農(nóng)民需求為導(dǎo)向的服務(wù)觀念,確立一切信息服務(wù)活動(dòng)中都全面奉行“服務(wù)圍著讀者轉(zhuǎn)”的行為準(zhǔn)則。變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù),充分挖掘自身潛力,主動(dòng)推銷(xiāo)自己,要打破現(xiàn)行農(nóng)村圖書(shū)館組織結(jié)構(gòu)存在的封閉性、滯后性、形式化等弊端。變農(nóng)民由“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)選擇”,由“無(wú)足輕重”變?yōu)椤爸陵P(guān)重要”。實(shí)現(xiàn)從有墻到無(wú)墻、從館內(nèi)延伸到館外,把農(nóng)村急需的圖書(shū)資料送到農(nóng)民手中,武裝農(nóng)民的頭腦。
在服務(wù)方式上,要從農(nóng)村實(shí)際出發(fā),采取建立流動(dòng)式圖書(shū)站、舉辦新農(nóng)村讀書(shū)會(huì)、開(kāi)展科技讀書(shū)活動(dòng)、送服務(wù)上門(mén)等多種形式,實(shí)現(xiàn)服務(wù)工作的多元化。圖書(shū)館的主要任務(wù)是藏書(shū)工作和讀者服務(wù)工作。服務(wù)工作主要是圍繞教育、科研、文化活動(dòng)開(kāi)展的。面對(duì)文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代下經(jīng)濟(jì)、文化等信息的相互滲透與交融,拓展、提高圖書(shū)館實(shí)施知識(shí)服務(wù)的整體能力已經(jīng)成為擺在圖書(shū)館工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。因此,農(nóng)村圖書(shū)館必須開(kāi)拓創(chuàng)新,開(kāi)展多種多樣的服務(wù)。這既包括閱覽服務(wù)、外借服務(wù)、咨詢(xún)服務(wù),也包括特色服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、報(bào)導(dǎo)服務(wù)以及知識(shí)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告與文化沙龍等多種形式的服務(wù)內(nèi)容,最大限度地滿足農(nóng)民的個(gè)性化需求,服務(wù)農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使農(nóng)村圖書(shū)館為讀者服務(wù)的方式向多元化發(fā)展。如農(nóng)村圖書(shū)館可為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供各種信息服務(wù),主動(dòng)與旅游部門(mén)聯(lián)系,充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì),通過(guò)舉辦歷史掌故、山水傳奇、趣聞佚事等旅游景點(diǎn)的史跡及傳說(shuō)的專(zhuān)題講座,加深旅游從業(yè)人員對(duì)當(dāng)?shù)孛麆倬包c(diǎn)和人文景觀的認(rèn)識(shí)和了解,努力提高旅游資源的文化品位,推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)更密切地融合。我國(guó)廣大農(nóng)戶(hù)多為獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù),鄰里之間交流的時(shí)間和空間都十分有限。農(nóng)村圖書(shū)館不僅要為他們提供讀書(shū)看報(bào)的場(chǎng)所,更應(yīng)該為他們提供相互交流的場(chǎng)所。
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