韓 暉

（河南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453002）

韓 暉 女，本科學(xué)歷，館員。研究方向：圖書資料。

地方文獻(xiàn)對(duì)特定區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史各方面情況的記載，可以反映地區(qū)文化的繼承以及各個(gè)時(shí)期文化發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)地方文獻(xiàn)的整理有助于推動(dòng)地方文化的發(fā)展?；趥鹘y(tǒng)的習(xí)慣，在地方文獻(xiàn)的征集和整理中往往只是重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相對(duì)而言卻忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和各種體制的日趨完善，征集和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方文獻(xiàn)變得越來(lái)越重要和迫切。

1 地方文獻(xiàn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是與人類社會(huì)相伴而生的知識(shí)傳承傳播方式、記憶方式和文化生活方式，是民族民間的文化財(cái)富，是廣大人民群眾用心靈和雙手創(chuàng)造出來(lái)的，是寄予人們無(wú)限希望、情感和要求的載體，是人類絢麗多彩生活的重要表現(xiàn)方式，是具有高度民族性和地域性的非文字作品。與有形文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其特殊的存在方式，相對(duì)而言，有形文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)象是確定的，特定時(shí)期、特定事件是固定的、不可重生的，是一種物化了的時(shí)間和空間記憶，它可以靜態(tài)地存在而脫離活態(tài)的文化系統(tǒng)，可以采取強(qiáng)制的手段來(lái)進(jìn)行保護(hù)。然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻不同，它是一種文化，是動(dòng)態(tài)的、變化的，是非自然物，是存在于特定群體生活里不斷變化的內(nèi)容，作為一種文化現(xiàn)象有時(shí)它不能脫離創(chuàng)造者和分享者而獨(dú)立存在，它由人們的觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、思想以及科技等構(gòu)成，是發(fā)展變化的傳統(tǒng)的行為方式，不能被物化來(lái)保護(hù)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

1.2 地方文獻(xiàn)的內(nèi)容

地方文獻(xiàn)是記錄地方狀況或具有地方特色的所有信息及知識(shí)的載體，它真實(shí)地記錄了人類的各種重要活動(dòng)，一直以來(lái)各類圖書館特別是公共圖書館都對(duì)其十分關(guān)注和重視。眾所周知，地方文獻(xiàn)由地方志、地方史料、地方出版物、地方人士著作和涉及地方的綜合性資料幾個(gè)部分構(gòu)成。一般來(lái)說(shuō)，可以將地方文獻(xiàn)分成兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)型的地方文獻(xiàn)，主要是報(bào)刊、圖書資料，包含正式出版物和非正式出版物；另一方面就是非物質(zhì)型的地方文獻(xiàn)。

1.3 地方文獻(xiàn)的整理中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定

筆者認(rèn)為，在整理地方文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)地方文獻(xiàn)的“資政”和“教化”功能，而部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不具有這種功能，如少數(shù)民族的服飾、織錦技藝、建筑營(yíng)造技藝等，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一個(gè)特征。地方文獻(xiàn)工作者對(duì)待不具有“資政”和“教化”功能的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，要重視地方文獻(xiàn)的“存史”作用，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取尊重和保護(hù)的態(tài)度，為它的宣傳和傳承服務(wù)，重視地方文獻(xiàn)對(duì)民族文化和民間技藝的保護(hù)和傳承作用。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的種類

2.1 按創(chuàng)作流傳的群體分

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作源自民間這個(gè)大集體。不同的社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)地位、知識(shí)層次以及不同地域的人民，在創(chuàng)作過(guò)程中采用的表達(dá)方式和表現(xiàn)形式必然不盡相同。比較明顯的分類，一是高雅型的。如昆曲素來(lái)享有“百戲之祖，百戲之師”之美譽(yù)，曲文中蘊(yùn)藏著濃厚的唐詩(shī)、宋詞及元曲的文字傳統(tǒng)。昆曲中的代表作讓人能切實(shí)地感受到中國(guó)封建晚期上層知識(shí)界的文化心理，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化風(fēng)韻以及精神氣質(zhì)，只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻理解的人才能夠品味到其內(nèi)涵所在。二是通俗型的。如地方戲曲，其取材則大多數(shù)都是來(lái)自于鄉(xiāng)村、市井生活里面的人或事，是生活在底層的廣大人民群眾所熟知并接受的，表達(dá)形式靈活多變。

2.2 按內(nèi)容表現(xiàn)形式分

口頭傳說(shuō)：民間文學(xué)（如故事、民謠、諺語(yǔ)、神話、民間小戲、謎語(yǔ)等）；

表演藝術(shù)：美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、體育等；

社會(huì)禮俗、節(jié)慶、風(fēng)俗：記錄著中國(guó)農(nóng)耕文化、游牧文化中普通老百姓的文明，如各種社會(huì)、認(rèn)識(shí)禮儀，傳統(tǒng)節(jié)慶，鄉(xiāng)里、都市社會(huì)民俗等；

有關(guān)自然界和知識(shí)的實(shí)踐：對(duì)原始醫(yī)藥的實(shí)踐、天文的預(yù)測(cè)、歷史事件的記錄；各種信仰，如圖騰信仰、祖靈信仰、大自然信仰等；宗教祭祀儀式及祭師等。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的征集

從上述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地方文獻(xiàn)的關(guān)系看，影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的因素除非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的特點(diǎn)外，主要是地方文獻(xiàn)整理者對(duì)地方文獻(xiàn)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和征集認(rèn)識(shí)不足。因此，筆者認(rèn)為在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的征集工作中應(yīng)該采取以下辦法：

3.1 要有“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”的精神

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的征集，其重點(diǎn)在于愿不愿做、去不去做。就像中國(guó)古代荀子所言：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”只要有決心去做，接下來(lái)就是搜集和通達(dá)各種地方社會(huì)活動(dòng)信息。在不同的歷史時(shí)期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)都會(huì)帶有其特定的時(shí)代印記。由于對(duì)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代不敏感、不重視等諸多原因，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的漏征，這也使得各個(gè)歷史時(shí)期圖書館對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)保存較少。為了確保各種珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的齊全，我們可以通過(guò)一定的組織形式，建立起統(tǒng)一的各級(jí)各類型的地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，在一定地域范圍內(nèi)聯(lián)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)資源共享。這樣，公共圖書館才能及時(shí)、全面地征集到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)。

3.2 要有強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的征集、整理、開發(fā)與利用并非一朝一夕的工作，必須堅(jiān)持不懈，要用勤勞和智慧挖掘出地方文獻(xiàn)中的財(cái)富，并加以開發(fā)和利用。圖書館工作者應(yīng)保持積極的征集意識(shí)，隨時(shí)隨地都有工作的準(zhǔn)備，將有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)盡可能多地收集到圖書館中。建立適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)體系，按照官方和民間的組織形式來(lái)管理民間個(gè)人及團(tuán)體、官方組織的地方文獻(xiàn)源，時(shí)刻了解地方文獻(xiàn)源的動(dòng)態(tài)信息，方便地方信息的層層檢索，捕獲地方文獻(xiàn)，逐一征集。

3.3 加強(qiáng)統(tǒng)籌合作，協(xié)同收集信息資源

通過(guò)區(qū)內(nèi)合作、分工，解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)收集的瓶頸問(wèn)題，理順?lè)俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)收集渠道。地方文獻(xiàn)建設(shè)不單單是一所圖書館的工作問(wèn)題，更大程度上是一個(gè)行政統(tǒng)籌問(wèn)題。

3.4 整理散見(jiàn)于報(bào)刊上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)

當(dāng)今社會(huì)是信息飛速傳播的時(shí)代，通過(guò)新聞媒介來(lái)宣傳受到越來(lái)越多人的重視，以此來(lái)宣傳本地域的風(fēng)土人情、名人逸事以及資源優(yōu)勢(shì)，從而提升知名度，加快當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、旅游等事業(yè)的發(fā)展。這些宣傳資料來(lái)自于眾人之手，分散在各類文獻(xiàn)中，圖書館應(yīng)加大力度，將這些資料化零為整，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)則進(jìn)行收藏整理，堅(jiān)持不懈就能整理出具有極大保存價(jià)值的文獻(xiàn)。

4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)的整理

文字的發(fā)明和文獻(xiàn)的出現(xiàn)帶來(lái)了多方面的社會(huì)功能，其中兩個(gè)基本功能就是文獻(xiàn)的記載、貯藏、累積和文獻(xiàn)的交流傳播。文獻(xiàn)的記載與交流的產(chǎn)生和發(fā)展使得腦外記憶存貯和交流人類文化信息成為了可能與現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲墨I(xiàn)這種物化的文化信息形態(tài)介入交流活動(dòng)，并與交流媒介相互作用，在很大程度上加強(qiáng)了人類交流活動(dòng)的社會(huì)功能，它是人類文明的一種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)進(jìn)行整理：第一，對(duì)健在的民間藝術(shù)家進(jìn)行訪談，請(qǐng)其講述自傳；第二，對(duì)各種民間藝術(shù)流派作品制作錄音錄像資料，錄制保存；第三，邀請(qǐng)學(xué)者專家就某一專題進(jìn)行田野調(diào)查；第四，組織資料舉辦民間工藝作品專室陳列并上網(wǎng)交流；第五，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的被稱為“活化石”的少數(shù)民族音樂(lè)、舞蹈、宗教儀式、工藝美術(shù)品、工藝流程等文化資源加以選擇收集，形成豐富的專題資源入館收藏，為搶救保護(hù)工作提供文獻(xiàn)，同時(shí)也豐富了地方文獻(xiàn)儲(chǔ)備。

5 數(shù)字化是文獻(xiàn)整理的方向

隨著信息社會(huì)的迅速發(fā)展，人類社會(huì)對(duì)地方文獻(xiàn)資源的需求量越來(lái)越大，專業(yè)性和數(shù)字化的要求也越來(lái)越高。所以如何對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)資源進(jìn)行更好的開發(fā)與利用，是擺在所有圖書館地方文獻(xiàn)工作者面前的一個(gè)新課題。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化加工，有助于增強(qiáng)讀者和圖書館之間的溝通。地方文獻(xiàn)信息全部以數(shù)字化形式保存，讀者可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行訪問(wèn)，通過(guò)書名、作者、體裁、年代等信息來(lái)查詢，實(shí)現(xiàn)資源共享，方便更多讀者使用；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)資源數(shù)字化使得讀者可以隨時(shí)隨地利用，同時(shí)也在最大程度上降低了地方文獻(xiàn)資料丟失的機(jī)率；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)資源數(shù)字化還有助于廣大學(xué)者收集有研究?jī)r(jià)值的信息用于科學(xué)研究，同時(shí)也擴(kuò)大了本地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等方面的影響力，對(duì)傳播地域人文經(jīng)濟(jì)、提升知名度、弘揚(yáng)民族文化有非常重要的意義。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)資源數(shù)字化的過(guò)程中，我們必須遵循一定的準(zhǔn)則：①要側(cè)重本地域的文化特征，突顯地方特色，選取影響力大的事件與事物；②服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)應(yīng)放在首位，必須重視經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)地方特產(chǎn)、優(yōu)秀企業(yè)等的信息資源進(jìn)行數(shù)字化，籌措數(shù)字化建設(shè)資金時(shí)應(yīng)盡可能聯(lián)合更多的行業(yè)參與進(jìn)來(lái)，這樣就能形成良性循環(huán)；③不能只看眼前利益，要有長(zhǎng)期規(guī)劃，應(yīng)確保具有重大文化、學(xué)術(shù)價(jià)值的數(shù)字化建設(shè)課題的進(jìn)行，或許它們不能收到立竿見(jiàn)影的效果，但是這樣才能保證其長(zhǎng)久的生命力；④隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，溫飽問(wèn)題已經(jīng)得到解決，生活質(zhì)量已經(jīng)成為人們關(guān)心的對(duì)象，應(yīng)重視休閑文化，如對(duì)民俗、地方旅游、地方文藝等深受人們歡迎的信息進(jìn)行數(shù)字化，這樣就可以將讀者牢牢地吸引到圖書館的周圍。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)資源數(shù)字化建設(shè)要綜合考慮本館地方文獻(xiàn)工作的實(shí)際業(yè)務(wù)能力，量力而行，應(yīng)該將有限的人力、物力用到關(guān)鍵處，盡可能做到“大而全”，切實(shí)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)業(yè)務(wù)的發(fā)展。

6 小結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地域的百科全書，通過(guò)它可以了解本地域的地方文化、歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展，它是地域內(nèi)社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象、人文群體活動(dòng)方式的記載。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)型地方文獻(xiàn)擁有明顯的地方特色和獨(dú)特價(jià)值，它能為地方政府對(duì)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、教育、市政建設(shè)、科研等方面的規(guī)劃決策提供科學(xué)依據(jù)和重要參考。

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