彭運石

繼潘菽、高覺敷先生之后，中國著名的理論心理學家當首推車文博先生了。作為中國心理學會第五、六屆副理事長，中國理論心理學與心理學史學科學術帶頭人，他與理論心理學界同仁一道，推動了理論心理學與心理學史學科在相當長時期內的進步，并因此獲得了中國心理學的最高榮譽一中國心理學會終身成就獎(2003年)，中國心理學會創(chuàng)始會士(2004年)。在車先生八十華誕來臨之際，無論是理論心理學界的同仁，還是心理學其他分支甚至哲學界、教育學界受過他思想啟迪的友人，在衷心地祝愿他學術青春永駐、生命之樹常青的同時，都自然地想到去重溫他的學術作品，品味其思想的蘊涵與價值。

作為學生，筆者對車先生的學術生涯自然會有一份自己的感悟。由筆者觀之，車先生的為人也好，治學也好，至少凸現出“實”、“博”、“深”、“新”、“高”等特點。“實”，是指車先生治學態(tài)度上唯“實”。他不迷“洋”，不盲從權威，不隨波逐流，也拒斥空論，始終秉持嚴謹求實的治學精神。他緊扣實際選題，在尊重歷史、事實的基礎上立論，以扎實推進問題的合理解決為旨歸。他的學術之根始終植于現實中國社會的需要與心理學學科發(fā)展的實際?！安?，一是指車先生的見識之“博”。“博學而不窮，篤行而不倦”，他不僅對古往今來的心理學成果了然于胸，對與心理學密切相關的其他學科知識的汲取也幾乎到了“貪婪”的程度。他竭力讓自己變成一位通曉古今、融貫中西的學者。他也因此擁有了寬廣的學術視野和縱橫捭闔的大家風范。二是指他涉獵的學術范圍之廣。他仿佛一位技能高超的馭手，駕輕就熟地在理論心理學、心理學史、應用心理學等諸多領域里自由馳騁，井成就了自己卓越的建樹。同時，在哲學、教育學的園地里，他亦獲得了頗有影響的研究成果。他還是一位心理哲學家、教育學家?！吧睢?，是指學術功底之深，見地之深。他能從平白、簡單中品讀出常人不易讀出的深奧與復雜，從歧異、紛爭中敏銳地抓住問題的要害與實質，從迷惘、困惑中找出通往柳暗花明境界的路徑來。他的思想見解之深刻，是令人嘆服的。而這又與他深厚的哲學修為和理論素養(yǎng)關聯在一起。他以哲學之“眼”現心理，以理論思維去思考心理學的發(fā)展，他的思想見解便水到渠成地烙上了深刻、深邃的印跡。“新”，是指學術視野之新，成果之新。他是一個對社會、對人生、對心理學學科均有著深刻洞察的學者，因而他的學術研究總是呈現出“高屋建瓴”的特質來。他恪守著“博約相依，貴在創(chuàng)新”的學術追求，要么在心理學的荒原上開拓，要么讓古老的心理學思想之樹彌新。經過他的耕耘，心理學的園地里便呈現出種種新異而鮮活的景象?！案摺?，是指車先生為人、治學的境界之高。他的學術思想專業(yè)性之強、學術成就之高是理論心理學界公認的。在2010年理論心理學與心理學史學術年會上，與會學者一致認為，車先生是“中國理論心理學研究的先行者，精神分析研究的領跑者，心理學史研究的創(chuàng)新者，人本心理學研究的集大成者，‘類心理學與心理學元理論建構的開拓者，理論心理學走向實際應用的率先垂范者和重要推進者”。他卓越的學術成就，源自他強烈的社會責任感和對心理學學科的深刻洞察，折射出一個成功學者崇高的學術品格：在浮躁中篤定精神，在迷茫中恪守信念，在曲折中練就堅韌，在無為中常寓有為，在混沌中綻放光芒。同時，也彰顯出一個臻于幸福、完滿人生境界學者的人格特質：迷戀理性卻又不失浪漫，心態(tài)平和卻又激情奔放，不拘小節(jié)卻又心思細密，性情剛烈卻又謙和可親，嚴肅認真卻又瀟灑飄逸……車先生真正實現了他所追求的人生境界：“人要有學品、人品，做本真的人；理論研究者要有實證研究的歷練，理論研究和實證研究不能分家：要做心理健康、心理和諧的人，要不斷超越自我!”

“學富五車，文豐博載”，這是車先生名字中暗寓的學術境界，也是所有學者共同追求卻非人人都能達到的境界。應該說，車先生達到了。作為先生的學生，聆聽先生授課，研習先生的作品，常常感覺走近了大家。

“道之所存，師之所存”。車先生等老一輩心理學家的為人治學之道，無疑是我們這些理論心理學后輩們應予學習、效仿的。沿循車先生等老一輩理論心理學家的思想軌跡，開創(chuàng)理論心理學的光明未來，這是時代賦予新一代理論心理學工作者的光榮使命。我們深信，經過一代代學者的共同努力，中國理論心理學研究一定能走向繁榮，中國心理學也一定能步入百花齊放、百家爭鳴的鼎盛時代。