陳振文

(福建江夏學(xué)院 人文系，福建 福州 350108)

鄭振鐸(1898～1958)，字警民(鐸民)，筆名西諦、C.T.、郭源新、玄覽居士等，祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)，是中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，同時(shí)又是一位杰出的版本目錄學(xué)家和藏書(shū)家。鄭振鐸編撰了數(shù)量可觀的書(shū)目提要，大部分收錄在《西諦書(shū)跋》、《西諦書(shū)目》和《劫中得書(shū)記》中，有近千則。此外他還發(fā)表一些關(guān)于藏書(shū)題跋類的文章，散見(jiàn)于期刊或收錄在其它著作集內(nèi)，前不久又新發(fā)現(xiàn)了《明鈔本“列國(guó)志傳”之發(fā)現(xiàn)》和《“螃蟹段”滿漢兼子弟書(shū)跋》[1]二則。這些提要涉及的類目廣泛，經(jīng)、史、子、集均有涉獵，其著錄體例極富個(gè)性，與歷代公私藏書(shū)和其他學(xué)者著錄書(shū)目提要的風(fēng)格各異，反映了其文風(fēng)、學(xué)風(fēng)、史觀和學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡?！掇r(nóng)桑輯要》題跋是鄭氏所有書(shū)目提要中極典型的一篇，內(nèi)容簡(jiǎn)約豐美，轉(zhuǎn)相發(fā)明，耐人體會(huì)玩味，不愧是歷代題跋之精品，代表了鄭振鐸作為一代目錄學(xué)家之成就。本文以此著錄為例，通過(guò)古今比較，闡述鄭振鐸書(shū)目提要的著錄體例特點(diǎn)，并從文本、學(xué)術(shù)史、目錄學(xué)等視角解讀其書(shū)目提要之風(fēng)格。

一、文本的視角：一篇題跋儼然一篇極有韻味的小品文

鄭振鐸的每一篇解題都是在對(duì)該書(shū)認(rèn)真閱讀和深入研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的，其體例特點(diǎn)正如作者在《劫中得書(shū)記》序中所稱“略類黃堯圃藏書(shū)題跋”。[7]一般是根據(jù)自己訪求圖書(shū)的親身經(jīng)歷，和對(duì)鑒別圖書(shū)時(shí)見(jiàn)識(shí)而寫(xiě)的。文字短則一句，僅十余字，如“妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品一卷” 跋語(yǔ)[4]；長(zhǎng)則洋洋近四千言，如“欽定古今圖書(shū)集成存十四卷” 跋語(yǔ)[4]從其內(nèi)容來(lái)看，多是書(shū)名之下，先列書(shū)籍的編(撰、評(píng)、校、注)者、卷、冊(cè)數(shù)和刊刻年代，后對(duì)書(shū)的內(nèi)容、版式、行款、字體、插圖、紙墨、版本價(jià)值等一一述及，兼敘訪書(shū)經(jīng)過(guò)。對(duì)圖書(shū)作內(nèi)容介紹時(shí)，或評(píng)述圖書(shū)版本源流，或剖析圖書(shū)內(nèi)容異同。有的點(diǎn)出版本之稀罕，如“《蔡中郎集》以明華堅(jiān)活字本為最罕見(jiàn)。”[4]有的還點(diǎn)出私刻坊刻本之版式特點(diǎn)，如“玉蘭草堂”刻《南村輟耕錄》邊欄下每葉有“玉蘭草堂”[4]四字。有時(shí)在題跋的后段還寫(xiě)出自己的心得或感慨。這些藏書(shū)題跋不僅保存了他為收藏和搶救散佚的珍貴文獻(xiàn)的真實(shí)記錄，而且在對(duì)書(shū)籍寥寥數(shù)語(yǔ)的評(píng)論中閃爍著他敏捷的文思和對(duì)問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。在寫(xiě)作風(fēng)格上也富人性，最近人情，皆從至性中流露出來(lái)之至文，較《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》、《四庫(kù)全書(shū)總目》、《書(shū)目答問(wèn)》等更豐富，更富有情趣，對(duì)讀者既起“知類通方”的指導(dǎo)作用，又一同感受著訪書(shū)的樂(lè)趣。從表1中可見(jiàn)一斑。

鄭氏此篇《農(nóng)桑輯要》題跋儼然一小品文。若以“此《農(nóng)桑輯要》七卷……”以下為下片，則宛如一首上下闋齊整之“詞”，“上闋”鋪墊(學(xué)術(shù))背景，“下闋”敘評(píng)本書(shū)。讀后，其韻味令人想起柳永的《八聲甘州》。全篇跋文一氣兜轉(zhuǎn)，通暢淋漓，卻全靠“均”、“惟”、“較”、“卻”、“亟”、“惜”等諸領(lǐng)字斡旋。此數(shù)字一方面貫穿全篇，另一方面在篇中又起到起伏折轉(zhuǎn)的作用，以掀起“波瀾”，表達(dá)書(shū)情、書(shū)之源流。“惟諸家書(shū)目的所載，均以農(nóng)桑之作為最鮮?！惫谝弧拔弊郑寻现鲗?duì)農(nóng)學(xué)類書(shū)籍之重視點(diǎn)明。事實(shí)也是如此，僅《西諦書(shū)目》中著錄的“農(nóng)家類”書(shū)目就達(dá)二十九種，這在歷代私家藏書(shū)中是不多見(jiàn)的。一個(gè)“較”字，彰顯《農(nóng)歷》一書(shū)內(nèi)容之詳密，是前代無(wú)法比擬的。王禎《農(nóng)書(shū)》明清刊本眾多，明嘉靖庚寅山東布政使司刻本編“四庫(kù)”時(shí)應(yīng)不難求，一個(gè)“卻”字，把“四庫(kù)館”臣收書(shū)、檢書(shū)之粗疏揭然，其中微義，耐人體味，令人想起他曾提及“《四庫(kù)全書(shū)》的編撰經(jīng)過(guò)也是我們所應(yīng)掬‘一把辛酸淚’的”[4]、“書(shū)貴舊鈔，尤貴宋、元人集之舊鈔者，以其足以補(bǔ)正四庫(kù)館臣之妄刪亂改也。”[4]等語(yǔ)。一個(gè)“亟”字更是經(jīng)濟(jì)，把買書(shū)的心情和對(duì)此書(shū)的重視程度盡顯，可謂惜字如金?？傊?，全篇題跋文約豐美，風(fēng)格獨(dú)特，轉(zhuǎn)相發(fā)明，耐人體會(huì)玩味。

二、學(xué)術(shù)史視角：一篇目錄解題宛如一部學(xué)術(shù)簡(jiǎn)史

在我國(guó)浩如煙海的古代典籍寶庫(kù)里，農(nóng)書(shū)占有重要的一角。據(jù)王毓瑚《中國(guó)農(nóng)學(xué)書(shū)錄》[11]，古農(nóng)書(shū)大約有499種，現(xiàn)存約230多種，其余大部分散佚，僅9種有輯佚本，也有一部分存亡未卜。后來(lái)王達(dá)統(tǒng)計(jì)更多，僅明清兩代的農(nóng)書(shū)便有800余種。[12]

《農(nóng)桑輯要》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部官修農(nóng)書(shū)，其實(shí)用價(jià)值較高?！端膸?kù)全書(shū)總目》、《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》提要評(píng)說(shuō)此書(shū)：“大致以齊民要術(shù)為藍(lán)本，而刪其今古異宜，及瑣屑繁重之處，使簡(jiǎn)而易行?！盵10]“詳而不蕪，簡(jiǎn)而有要，于農(nóng)家之中，最為善本?！盵9]可惜歷代書(shū)家皆不太重視收藏、著錄此類農(nóng)業(yè)書(shū)籍。檢元明清書(shū)目，《行人司重刻書(shū)目》、《濮陽(yáng)蒲汀李先生家藏目錄》、《澹生堂藏書(shū)目》、《徐氏家藏書(shū)目》、《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》等皆未收錄，僅《文淵閣書(shū)目》、《秘閣書(shū)目》、《內(nèi)閣藏書(shū)目錄》幾部有著錄。蓋因此，鄭振鐸感慨道：“農(nóng)、桑一類書(shū)，與《本草》諸書(shū)同，均甚有實(shí)用。惟諸家書(shū)目的所載，均以農(nóng)桑之作為最鮮?！盵4]

《農(nóng)桑輯要》 問(wèn)世以后，曾一再刊刻，在元代至少有三個(gè)刊本，首刊于至元年間，再版于延祐元年，三版情況不明。明代有三個(gè)版本，一是明初刊本，藏于日本小島氏寶素堂，著錄于日本人澀江全善、森立之所著《經(jīng)籍訪古志》中；二是明張師說(shuō)輯刊、陳無(wú)私訂正的《田園經(jīng)濟(jì)叢書(shū)》本，著錄于沈乾一《叢書(shū)書(shū)目匯編》中；三是明末胡文煥刊印的《格致叢書(shū)》本。清代有《武英殿聚珍版叢書(shū)》刊本。范希曾《書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正》補(bǔ)錄有南昌局重刻聚珍本、袁氏漸西村舍叢書(shū)本。元明時(shí)的刊本現(xiàn)已不多見(jiàn)，僅上海圖書(shū)館存有一元代大字刻本孤本，當(dāng)年《四庫(kù)全書(shū)》的編者未見(jiàn)此本，而是從《永樂(lè)大典》中輯出，重新分為七卷。故《四庫(kù)全書(shū)總目》著錄為“《農(nóng)桑輯要》七卷(永樂(lè)大典本)”。《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》提要稱“元至元十年官撰。原本久佚，今從永樂(lè)大典錄出?！卑瓷媳戆衔姆Q，鄭振鐸所收是胡文煥文會(huì)堂刊本，但檢《西諦書(shū)目》著錄的胡文煥刊印的《格致叢書(shū)》未見(jiàn)《農(nóng)桑輯要》，不知何故。

中國(guó)歷代封建統(tǒng)治者從政治上的“農(nóng)本觀念”出發(fā)，不乏倡導(dǎo)勸農(nóng)，或官撰農(nóng)書(shū)，進(jìn)行勸民務(wù)農(nóng)的說(shuō)教并借以指導(dǎo)全國(guó)或部分地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。魏晉南北朝之前，共有農(nóng)書(shū)40多種，現(xiàn)存的和有輯佚本的共10多種，其中有代表性的是西漢后期的《祀勝之書(shū)》和北魏后期的《齊民要術(shù)》。封建中期，包括隋、唐、五代和宋、元，共有農(nóng)書(shū)180多種，現(xiàn)存約50多種，其中最重要的有唐武則天刪定的《兆民本業(yè)》、陸龜蒙《耒耜經(jīng)》，北宋鄧御夫《農(nóng)歷》、南宋陳旉《農(nóng)書(shū)》，元《農(nóng)桑輯要》和王禎《農(nóng)書(shū)》等。

北宋農(nóng)學(xué)家鄧御夫一生淡視榮華功名，而立之年拋棄舉子服，搭住茅草棚，與牛羊?yàn)槲?，朝廷屢召不仕。鄧氏著有《農(nóng)歷》一百二十卷。[注]鄧御夫《農(nóng)歷》與《齊民要術(shù)》相比較之語(yǔ)最早出自《雞肋集》卷六十三《鄧先生墓表》，從西諦《農(nóng)桑輯要》提要內(nèi)容表述分析，西諦該是看過(guò)此文，故著錄為“《農(nóng)歷》二百卷”應(yīng)是鄭氏筆誤。該書(shū)詳細(xì)記載了我國(guó)宋代以前北方農(nóng)牧業(yè)、紡織經(jīng)驗(yàn)以及種植工藝和養(yǎng)生備荒之事。北宋晁補(bǔ)之在《雞肋集》中稱贊該書(shū)“言耕織、芻牧與凡種藝、養(yǎng)生、備荒之事，較《齊民要術(shù)》尤密”。[13]州守王子韶為其刻印了此書(shū)，惜南宋后亡佚。

元世祖忽必烈重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。據(jù)《元史·食貨志》，忽必烈登位后即“首詔天下，國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”。[14]同時(shí)，采取一系列強(qiáng)有力的具體措施，設(shè)置農(nóng)業(yè)管理機(jī)構(gòu)和官員。中統(tǒng)元年，命各路宣撫司擇通曉農(nóng)事者，充隨處勸農(nóng)官；中統(tǒng)二年，立勸農(nóng)司。至元七年，特設(shè)“司農(nóng)司”，勸課農(nóng)桑，興舉水利。還組織編寫(xiě)和多次印發(fā)《農(nóng)桑輯要》?！坝性淮?，以是書(shū)為經(jīng)國(guó)要?jiǎng)?wù)”。 但《農(nóng)桑輯要》是針對(duì)黃河流域一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而撰，元朝統(tǒng)一全國(guó)后，此書(shū)的地區(qū)局限性顯現(xiàn)，王禎的《農(nóng)書(shū)》正是在這一歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

王禎的《農(nóng)書(shū)》是中國(guó)古代最著名的農(nóng)書(shū)之一，是我國(guó)第一部力圖從全國(guó)范圍對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)作系統(tǒng)全面論述的著作，是除了《農(nóng)政全書(shū)》外最詳備的一部大型綜合性農(nóng)業(yè)百科全書(shū)。《農(nóng)書(shū)》三十七卷本成書(shū)于元仁宗皇慶二年，是否有元代刊本或只有稿本，尚無(wú)定論，鄭振鐸“一葉未見(jiàn)”。即使有元刊本，恐也早已失傳。該書(shū)明初被編入《永樂(lè)大典》。明清以后，有很多刊本，明刻本有三種:明嘉靖庚寅山東布政使司刻本、萬(wàn)歷二年山東濟(jì)南府章邱縣署翻刻本、萬(wàn)歷四十五年鄧渼?chuàng)尉副局乜瘫尽Ｃ骺瘫窘灾涀魅呔?，即《農(nóng)桑通訣》六卷、《農(nóng)器圖譜》二十卷、《谷譜》十一卷。在三部分的前面分別冠以目錄。其中《谷譜》原卷十一為飲食類，下列“豳風(fēng)七月詩(shī)說(shuō)”、“食時(shí)五觀”和“備荒”三目，但書(shū)中已缺前兩目，僅存“備荒”一目，因此，將“備荒論”附在卷十之后，實(shí)缺卷十一。因此，明刻本實(shí)際上是三十六卷。[15]清乾隆年間編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，“四庫(kù)館臣未見(jiàn)此刻本，卻從《永樂(lè)大典》中輯出之?！?/p>

檢《內(nèi)閣藏書(shū)目錄》，著錄“《農(nóng)桑輯要》十冊(cè)全，元大德間東魯王禎著，內(nèi)農(nóng)桑通訣六卷、谷譜十卷、農(nóng)器圖譜十卷”，疑誤。此《農(nóng)桑輯要》似應(yīng)為王禎《農(nóng)書(shū)》，其中“農(nóng)器圖譜”二十卷誤錄為“十卷”。

上述中國(guó)古代著名農(nóng)書(shū)的演進(jìn)和刊刻情況，《西諦書(shū)跋》著錄的《農(nóng)桑輯要》提要在不足二百字的敘述中幾乎囊括。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“著學(xué)術(shù)史有四個(gè)必要的條件：第一，敘一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)，須把那時(shí)代重要各學(xué)派全數(shù)網(wǎng)羅，不可以愛(ài)憎為去取。第二，敘某家學(xué)說(shuō)，須將其特點(diǎn)提挈出來(lái)，令讀者有很明晰的觀念。第三，要忠實(shí)傳寫(xiě)各家真相，勿以主觀上下其手。第四，要把各人的時(shí)代和他一生經(jīng)歷大概敘述，看出那人的全人格?！盵16]鄭振鐸此篇《農(nóng)桑輯要》提要，宛若一篇中國(guó)古代農(nóng)學(xué)簡(jiǎn)史，從《齊民要術(shù)》、《農(nóng)歷》到《農(nóng)桑輯要》，再到《農(nóng)書(shū)》、《農(nóng)政全書(shū)》，歷朝主要農(nóng)學(xué)著作“全數(shù)網(wǎng)羅”，敘說(shuō)各家特點(diǎn)提綱挈領(lǐng)，在不多的文字里，對(duì)著者人格也不忘略帶——“鄧御夫隱居不仕”。真可謂是對(duì)任公之說(shuō)的最好注釋。

目錄之學(xué)構(gòu)成了近代文獻(xiàn)學(xué)三大要素之一，從某種意義上說(shuō)，文獻(xiàn)學(xué)可謂廣義的史學(xué)，目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、學(xué)術(shù)史和史學(xué)之間具有研究視角的一致性，大凡在目錄學(xué)上有作為的通常也是一個(gè)時(shí)代的著名學(xué)者，在文獻(xiàn)流布缺乏公共圖書(shū)館精神的時(shí)代尤顯。正因?yàn)猷嵤纤郊視?shū)目著錄的“農(nóng)家類”書(shū)目就達(dá)29種，直追晁公武、陳振孫，[注]《郡齋讀書(shū)志》著錄“農(nóng)家類”27種，加附志，凡29種?！吨饼S書(shū)錄解題》著錄“農(nóng)家類”37種。此二種蓋諸家著錄“農(nóng)家類”最多者。才使得自身疏理“農(nóng)?！敝葸M(jìn)和刊刻情況全面精到，游刃有余。

需要補(bǔ)充提到的是，賈思勰所撰《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早和最完善的農(nóng)學(xué)名著。從現(xiàn)有文獻(xiàn)記載知道，北宋天圣年間崇文院刻本是現(xiàn)存《齊民要術(shù)》最早的本子，在我國(guó)，大概于元明之交已散失，現(xiàn)在只有日本還殘存著第五、第八兩卷。[注]也稱“高山寺本”， 1914年羅振玉借高山寺本用珂羅版影印，編入《吉石盦叢書(shū)》中，院刻殘本始得流通。南宋張轔的龍舒刻本也佚，后有黃蕘圃、勞季言二種校宋殘本。1922年還影印了江寧鄧氏群碧樓藏明抄南宋本(四部叢刊影印)，利用價(jià)值相當(dāng)高?！掇r(nóng)桑輯要》中引錄《齊民要術(shù)》，且引文一般是全段或全篇引錄，和王禎《農(nóng)書(shū)》等碎割插引不同，因此較能保存《齊民要術(shù)》原樣?？上Ф也唤獾氖青嵳耔I未收有《齊民要術(shù)》，因此對(duì)《農(nóng)桑輯要》與《齊民要術(shù)》之間的學(xué)術(shù)、版本淵源在此跋文中未能涉及。

三、目錄學(xué)視角：鉤玄提要極盡編目敘錄之能事

鄭振鐸“素喜治疏略之學(xué)。童稚時(shí)，即手錄《漢書(shū)·藝文志》及《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，時(shí)自省覽?！盵17]后得《八史經(jīng)籍志》乃大喜，類貧兒暴富。他“自少便喜歡書(shū)，便喜歡翻翻書(shū)目一類的書(shū)，頗思將《四庫(kù)》中的書(shū)，都注明傳本，沒(méi)有傳本的也作一個(gè)記號(hào)，這是很有用處的。”[18]可惜工程太大，未有成書(shū)。鄭氏學(xué)術(shù)的淵源得力于目錄學(xué)，他一生所從事的學(xué)問(wèn)雖涉及多門，終緊密聯(lián)系著目錄之學(xué)。鄭氏著錄書(shū)目提要極盡能事，表現(xiàn)在以下二個(gè)方面：

(一)貫書(shū)成史，亦重因書(shū)及趣

大凡一派學(xué)術(shù)思潮從啟蒙到地位完全站立勝利，多在百年上下，有的甚至綿延數(shù)百年。自章學(xué)誠(chéng)《校讎通義敘》懸“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”為鵠的以后，目錄學(xué)最高目的便是學(xué)術(shù)史研究之說(shuō)大行于世。章氏之說(shuō)也影響到余嘉錫、鄭振鐸、姚名達(dá)一代，仍奉為圭臬，用解題以辨章學(xué)術(shù)。如余嘉錫在《目錄學(xué)發(fā)微》中論編纂目錄之功用有六，而“其尤重要者，在能用解題中之論斷以辨章古人之學(xué)術(shù)?！盵19]但在目錄學(xué)向?qū)W術(shù)史靠攏中，各家著錄并不都從版本、作者到旨趣，面面俱到?；蛴浺?，或明源流，或著版本，或示門徑，或兼而有之，剪理繁枝，護(hù)舊助新，即書(shū)究理，風(fēng)格各異。汪辟疆在強(qiáng)調(diào)“目錄之學(xué)，與史相緯。其重在周知一代之學(xué)術(shù)源流”之際，也累及“一家一書(shū)之宗趣”。[20]姚名達(dá)也注意到目錄學(xué)的獨(dú)特性：“目錄學(xué)與圖書(shū)史或?qū)W術(shù)史有關(guān)，然彼則注重書(shū)籍及其所表現(xiàn)之學(xué)術(shù)之直線關(guān)系而此則注重其平面關(guān)系”。[21]借汪辟疆把目錄之作分為三：“一為史家之書(shū)目，一為藏書(shū)家之書(shū)目，一為讀書(shū)家之書(shū)目”，[20]著錄提要種類也似有三：史家之提要、藏書(shū)家之提要和讀書(shū)家之提要。對(duì)照《西諦書(shū)跋》等目錄學(xué)著作，鄭振鐸以藏書(shū)家來(lái)做讀書(shū)家和史家的工作中，始終關(guān)照到“一家一書(shū)之宗趣”，提要著錄仍以書(shū)為主，切實(shí)說(shuō)明各書(shū)本身情況，貫書(shū)成史，即書(shū)究理。這一特點(diǎn)在上述這篇《農(nóng)桑輯要》提要中得到了集中體現(xiàn)。但鄭氏著錄提要“論理”與“抒情”常并重，貫書(shū)成史之時(shí)，亦重因書(shū)及趣，訪書(shū)經(jīng)過(guò)、作者品性等，每每涉及。

(二)著錄方式兼顧對(duì)象特點(diǎn)，獨(dú)具特色

風(fēng)格是作品內(nèi)容與形式的交相輝映中表現(xiàn)出來(lái)的。新形式給內(nèi)容賦予了更廣闊的馳騁空間，從這個(gè)意義上說(shuō)，形式創(chuàng)造著風(fēng)格。自杜甫《戲?yàn)榱^句》首開(kāi)以格律詩(shī)作為文藝批評(píng)之先風(fēng)，有清一代論詩(shī)(詞)絕句更是蔚為大觀。文學(xué)史上有以絕句來(lái)作詩(shī)論，藝術(shù)史上更有以絕句品鑒書(shū)(法)、畫(huà)，考辨碑帖，甚是多見(jiàn)。古今著錄書(shū)跋、提要方式各異，但似常熟丁祖蔭以四絕句題也是園藏書(shū)《古今雜劇》目[4]以志眼福之類，以絕句論書(shū)(目)、著提要至為罕見(jiàn)。鄭振鐸著錄戲曲提要時(shí)結(jié)合所著對(duì)象的具體特點(diǎn)，獨(dú)辟蹊徑，首創(chuàng)新體例，開(kāi)戲曲著錄之先風(fēng)，體現(xiàn)著者研究的主要成就與著錄特色，令后人效仿，影響深遠(yuǎn)。

20世紀(jì)初，戲曲目錄著作如董康的《曲?？偰刻嵋?、王國(guó)維的《曲錄》、周貽白的《中國(guó)戲曲劇目初探》等皆為簡(jiǎn)目，多數(shù)劇目只著錄劇名、作者、版本等基本信息，間有作者小傳、本事、存佚、收藏地點(diǎn)、劇情等內(nèi)容，總的來(lái)看，都比較簡(jiǎn)略，提供的學(xué)術(shù)信息有限。較晚出版的傅惜華的《明代傳奇全目》著錄每部作品也還是僅列名目、版本、存佚，現(xiàn)在收存的地方，作家小傳等。鄭振鐸在戲曲目錄著錄形式上進(jìn)行了有益的探討，發(fā)表在1930～1931年《小說(shuō)月報(bào)》上的《元曲敘錄》所收73本元曲中，他一改以往的著錄方式，除介紹作者、版本等基本內(nèi)容外，還以折、楔子為單位，介紹其劇情、登場(chǎng)人物及所用宮調(diào)，最后是題目正名。這種著錄形式無(wú)疑給人耳目一新之感，也直接影響了盧前《讀曲小識(shí)》、劉永濟(jì)輯錄《宋代歌舞戲曲錄要》、阿英《雷峰塔傳奇敘錄(及其他)》等的著錄體例。通過(guò)以下摘錄《讀曲小識(shí)》中《竊符記》的著錄對(duì)比，可以看出盧前是把傳統(tǒng)的著錄體例與鄭氏《元曲敘錄》中的著錄方式進(jìn)行結(jié)合、改造:

《竊符記》二卷，一冊(cè)，都四十五葉，葉十六行，行二十六字至三十字不等，卷首副頁(yè)有閏生、沈瑤私印二章，稿鈔筆甚精整。紙色與雍正時(shí)各鈔本同……

第一(牌調(diào))沁園春

(腳色)末

付末登場(chǎng)，歌詞一首或二首，總括全劇情節(jié)，是謂家門。

第二(牌調(diào))破陣子 七娘子 泣顏回 催拍 前腔 前腔 尾

(腳色)生(信陵君)小旦(平原君夫人)小生(平原君)

敘：平原就婚于魏

……[22]

正是由于這種著錄方式確實(shí)能達(dá)到“不得見(jiàn)此抄本戲曲者，仿佛見(jiàn)之”[22]的效果，也就更符合戲曲自身的特性，更顯鄭氏開(kāi)創(chuàng)之功。

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)鄭振鐸書(shū)目活動(dòng)的研究多總結(jié)其文獻(xiàn)搶救、整理之功和書(shū)目編制、版本鑒定等方面的成就，而題跋作為鄭振鐸書(shū)目活動(dòng)的重要內(nèi)容,極富個(gè)性，從中也反映了其文風(fēng)、學(xué)風(fēng)、史觀和學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡。由鄭氏的《農(nóng)桑輯要》題跋這一有典型意義的個(gè)案，特別是具有可比性，去解讀其書(shū)目活動(dòng)，除了有助于更鮮活地去把握鄭氏書(shū)目提要的著錄體例特點(diǎn)和文獻(xiàn)學(xué)方面的獨(dú)特成就外，目的還在于拋磚引玉，以期引起對(duì)鄭振鐸書(shū)目題跋研究的重視。相信這可以成為鄭振鐸研究的新視角和增長(zhǎng)點(diǎn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]關(guān)家錚．鄭振鐸書(shū)跋二則[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐，2003(1)：50-51.

[2]鄭振鐸著，陳?？嫡恚嵳耔I日記全編[M].太原：山西古籍出版社，2006：109.

[3]東坡題跋．清同治元年翻刻乾隆五十年又賞齋刻本.

[4]鄭振鐸撰，吳曉鈴整理．西諦書(shū)跋[M].北京：文物出版社，1998：86，177，170-177，221，145，93，1707，27，93，506-507.

[5]姚伯岳．黃丕烈評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，1998：253.

[6]周越然著，陳子善編．周越然書(shū)話[M]．杭州：浙江人民出版社，1999：125.

[7]鄭振鐸文集(第七卷)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1988：433.

[8]范希曾編．書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正[M]．北京：中華書(shū)局，1963：138.

[9]永瑢等著．四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄[M]．上海：上海古籍出版社，1985：376.

[10]永瑢等撰．四庫(kù)全書(shū)總目[M]．北京：中華書(shū)局，1965：852-853.

[11]王毓瑚.中國(guó)農(nóng)學(xué)書(shū)錄[M]．北京：農(nóng)業(yè)出版社，1964.

[12]王達(dá).試論明清農(nóng)書(shū)及其特點(diǎn)與成就[M]//華南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)歷史遺產(chǎn)研究室主編.農(nóng)史研究(第八輯)．北京：農(nóng)業(yè)出版社，1989.

[13]晁補(bǔ)之.雞肋集，景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)(第1118冊(cè))[M]．臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1983：939.

[14]元史·食貨志[M].北京：中華書(shū)局，1976：2354.

[15]郭文韜，嚴(yán)火其．賈思勰王禎評(píng)傳[M]．南京：南京大學(xué)出版社，2001：187.

[16]梁?jiǎn)⒊袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史[M]．北京：北京市中國(guó)書(shū)店，1985：48-49.

[17]陳?？担淮湃A：鄭振鐸傳[M]．上海：上海人民出版社，1996：10.

[18]鄭振鐸全集(第六卷)[M].石家莊：花山文藝出版社，1988：607.

[19]余嘉錫．目錄學(xué)發(fā)微[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004：17.

[20]汪辟疆．汪辟疆文集[M]．上海：上海古籍出版社，1988：4,50.

[21]姚名達(dá)．中國(guó)目錄學(xué)史[M]．上海：上海書(shū)店出版社，1984：18.

[22]盧前．讀曲小識(shí)[M]．長(zhǎng)沙：商務(wù)印書(shū)館，1940：1,2.