文/余宗

中國(guó)古代治水功臣大禹

文/余宗

大禹，是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的英雄。到處都有關(guān)于他的傳聞和足跡：安徽懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)有禹墟和禹王宮；陜西韓城縣有禹門(mén)；山西河津縣城有禹門(mén)口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開(kāi)封市郊有禹王臺(tái)；禹縣城內(nèi)有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長(zhǎng)沙岳麓山巔有禹王碑；甚至遠(yuǎn)在西南的四川南江縣還建有禹王宮；河南洛陽(yáng)更有大禹開(kāi)鑿龍門(mén)的傳說(shuō)。這些遍布中國(guó)的遺跡，記刻著大禹的豐功和人們對(duì)他的思念。

一

大禹姓姒，名文命，因治水有功，后人稱(chēng)他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

從他父親鯀的時(shí)候起，就開(kāi)始治水。我國(guó)人民與洪水搏斗的古老故事，就是從鯀開(kāi)始的。

相傳距今約四千多年前，我國(guó)是堯、舜相繼掌權(quán)的傳說(shuō)時(shí)代。那時(shí)，生產(chǎn)能力低下，生活條件艱苦，每隔一年半載就要鬧一次水災(zāi)。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災(zāi)，洪水橫流，房屋倒塌，田地被淹。人們只得逃到山上去躲避。

為解除水患，部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯召開(kāi)了會(huì)議。堯?qū)Υ蠹艺f(shuō)：“水災(zāi)無(wú)情，請(qǐng)大家考慮一下，派誰(shuí)去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說(shuō)：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領(lǐng)們堅(jiān)持讓鯀去試一試。堯只好采納大家的建議，勉強(qiáng)同意鯀去治水。

鯀沿用了過(guò)去傳統(tǒng)的水來(lái)土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。洪水來(lái)時(shí)，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，結(jié)果堤毀墻塌。鯀治水九年，勞民傷財(cái)，一事無(wú)成，沒(méi)有把洪水制服。

舜接替堯做部落聯(lián)盟首領(lǐng)之后，親自巡視治水情況。他見(jiàn)鯀對(duì)洪水束手無(wú)策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山（神話中的地名）。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續(xù)治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶等人前去協(xié)助。

二

大禹領(lǐng)命之后，首先總結(jié)以前治水失敗的教訓(xùn)，接著就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，順著黃河水流大略考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹(shù)木作為記號(hào)，便于治水時(shí)作參考。

這次考察充滿(mǎn)了艱辛。據(jù)說(shuō)有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，大雨傾盆。山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。大禹的徒眾受了驚駭，因此后來(lái)有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。

考察完畢，大禹對(duì)各種水情作了認(rèn)真研究，最后決定用疏導(dǎo)的辦法來(lái)治理水患。大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著簡(jiǎn)陋的石斧、石刀、石鏟等工具，風(fēng)餐露宿，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。

據(jù)考證，當(dāng)時(shí)大禹治水的地區(qū)，大約在現(xiàn)在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。最著名的工程要數(shù)“禹門(mén)口”了。

禹門(mén)口，又稱(chēng)龍門(mén)，在山西省河津縣西北和陜西省韓城縣北部的黃河峽谷中，為黃河晉陜峽谷的南端出口。這里兩岸峭壁夾峙，水勢(shì)洶涌，聲震山野，自古是東西交通要津，也是著名的渡口。這是黃河穿越晉陜峽谷的最后一站，自古以地勢(shì)險(xiǎn)要而著稱(chēng)。黃河穿過(guò)龍門(mén)，即結(jié)束了它在晉陜峽谷的流程。

大禹治水時(shí)，看到巍峨高大的龍門(mén)山如頂天屏障，令滔滔黃龍無(wú)路可循，于是決定集中治水的人力，在群山中開(kāi)道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷，有的上山時(shí)摔死，有的被洪水卷走。他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山鑿道。大禹腳指甲因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，腿部的汗毛磨得沒(méi)有了。在他的帶動(dòng)下，鑿開(kāi)一個(gè)半公里長(zhǎng)的大門(mén)，疏通了汪洋洪水。后人為紀(jì)念大禹劈山治水之功德，又稱(chēng)之為禹門(mén)。

峽谷兩岸，斷山絕壁，相峙而立，伸崖相抱，狀似門(mén)闕。咆哮的黃河猶如下山猛虎，勢(shì)不可擋，浪擊崖壁，驚天動(dòng)地。快到禹門(mén)口時(shí)，河道急轉(zhuǎn)，黃河水猛沖向右岸山崖，層層濁浪，騰空而起，水勢(shì)轉(zhuǎn)而折向左岸，水浪從空中落下，再次濺起無(wú)數(shù)浪花。終于，滔滔黃水從龍門(mén)奪路而出，一瀉千里，黃河從此暢通。古人驚嘆道：“禹門(mén)三級(jí)浪，平地一聲雷?！庇钟性?shī)云“龍門(mén)屹立兩山中，積水奔騰勢(shì)不窮，駭浪三層滾上下，怒濤一瞬辨西東?！?/p>

山西境內(nèi)的禹門(mén)口

三

大禹用疏導(dǎo)的辦法治水獲得了成功。原來(lái)黃河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都?xì)w入主流。同時(shí)，他們把原來(lái)的高處培修使它更高，把原來(lái)的低地疏浚使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結(jié)起來(lái)，洪水就能暢通無(wú)阻地流向大海了。

大禹帶領(lǐng)人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開(kāi)了一條又一條河渠。在治水過(guò)程中，他走遍了九州。豫州是九州的中心，大禹的老家就在豫州的中岳嵩山，大禹無(wú)論南來(lái)北往，還是東奔西走，都要經(jīng)過(guò)嵩山。大禹雖然牽掛家中妻兒，但為了治水事業(yè)他沒(méi)有回去看望。于是有了后人常說(shuō)的“三過(guò)家門(mén)而不入”的故事。李白的《公無(wú)渡河》云：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)，波滔天，堯咨磋，大禹理百川，兒啼不窺家?！?/p>

治水成功之后，大禹來(lái)到茅山（今浙江紹興城郊），召集諸侯，計(jì)功行賞，還組織人們利用水土去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他叫伯益把稻種發(fā)給群眾，讓他們?cè)诘蜏氐牡胤椒N植水稻；又叫后稷教大家種植不同品種的作物；還在湖泊中養(yǎng)殖魚(yú)類(lèi)、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。伯益又改進(jìn)了鑿井技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，到處出現(xiàn)了五谷豐登、六畜興旺的景象。

大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過(guò)了十七年，舜死后，他繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝，因此，后人也稱(chēng)他為夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人把茅山改名為會(huì)稽山。這就是紹興大禹陵的由來(lái)。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立于甬道盡頭。內(nèi)立明朝人南大吉書(shū)寫(xiě)的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。

大禹為民造福，克己奉公的精神，永遠(yuǎn)為炎黃子孫懷念。

浙江紹興大禹陵