■龐仁芝

中國共產(chǎn)黨與辛亥革命

■龐仁芝

辛亥革命結(jié)束了中國延續(xù)兩千多年的封建君主專制制度，打開了中國進步的閘門，在政治、思想、經(jīng)濟等方面客觀上形成了中國共產(chǎn)黨成立的部分條件。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，堅持以實事求是的態(tài)度評價辛亥革命的歷史地位，把自己所奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。深入認識中國共產(chǎn)黨與辛亥革命的關(guān)系，繼續(xù)發(fā)揚光大辛亥革命精神，對于我們沿著中國特色社會主義道路把中華民族復(fù)興的偉業(yè)推向前進，具有重要意義。

中國共產(chǎn)黨；辛亥革命；孫中山

100年前發(fā)生了一件對我國歷史進程產(chǎn)生重大影響的大事，這就是辛亥革命。90年前發(fā)生了一件對我國歷史進程影響更為重大更為深遠的大事，這就是中國共產(chǎn)黨的成立?；厥装倌隁v程，展望光明前景，我們應(yīng)深入認識中國共產(chǎn)黨與辛亥革命的關(guān)系，毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)弘揚辛亥革命先驅(qū)的愛國精神，沿著中國特色社會主義道路乘勝推進中華民族復(fù)興的偉業(yè)。

一、辛亥革命與中國共產(chǎn)黨的誕生

在中國延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度，嚴重阻礙了中國歷史的進程，使中國長期處于停滯落后狀態(tài)。辛亥革命將清朝皇帝趕下臺，結(jié)束了中國君主政治的歷史，并建立起一個資產(chǎn)階級共和國，這在中國歷史上是破天荒的大事變。胡錦濤在紀念辛亥革命100周年大會上講話指出：“它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進步探索了道路。”[1]辛亥革命所開啟的中國進步的閘門，表現(xiàn)在政治、思想、經(jīng)濟等方面，為中國共產(chǎn)黨的成立造成了必要的條件。

辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的性質(zhì)，中國人民反帝反封建的革命斗爭要求由新的社會政治力量來領(lǐng)導(dǎo)。對于辛亥革命的失敗來說，如果說帝國主義列強的圖謀和強大是客觀原因，那么中國資產(chǎn)階級革命派的軟弱就是主觀原因。中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)特別是落后的經(jīng)濟狀況，決定了資產(chǎn)階級同帝國主義和封建主義存在千絲萬縷的聯(lián)系，進而決定這個階級在政治上的軟弱性，缺乏徹底的反帝反封建的勇氣。毛澤東明確指出：“中國的民族資產(chǎn)階級，即使在革命時，也不愿意同帝國主義完全分裂，并且他們同農(nóng)村中的地租剝削有密切聯(lián)系，因此，他們就不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決?！盵2]辛亥革命的失敗，提出了尋求徹底完成反帝反封建任務(wù)的新道路并由新的政治力量來領(lǐng)導(dǎo)的客觀要求。中國共產(chǎn)黨正是適應(yīng)這一客觀要求而誕生的。辛亥革命的失敗，使一批民主主義者在探索新道路的過程中轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。這批人大致分兩種情況，一種是年長一些的人，他們參加了辛亥革命并加入了同盟會，如董必武、林伯渠、朱德等，有的人雖沒有參加同盟會，但也積極投身辛亥革命，如陳獨秀。這些人在辛亥革命失敗后繼續(xù)探索中華民族解放的出路，選擇了“以俄為師”的道路，成為馬克思主義者。二是年輕一些的人，他們受過辛亥革命洗禮和熏陶，從而產(chǎn)生了民主革命的思想，進而由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，如毛澤東、周恩來、劉少奇等。林伯渠這樣描述了自己的思想歷程：“辛亥革命前覺得只要把帝制推翻可以天下太平，革命以后經(jīng)過多少挫折，自己所追求的民主還是那樣的遙遠，于是慢慢的從痛苦經(jīng)驗中，發(fā)現(xiàn)了此路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個人的經(jīng)驗，在革命隊伍里是不缺少這樣的人的?！盵3]早期的共產(chǎn)黨人在俄國十月革命的影響下，樹立起馬克思列寧主義的信仰，到工人和農(nóng)民中間去，從中國的實際國情出發(fā)，腳踏實地地開始新的斗爭，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期的骨干。辛亥革命的失敗，在政治上刺激并促進了中國共產(chǎn)黨的成立。

辛亥革命激發(fā)了中華民族的思想解放，助推了馬克思主義在中國的傳播。辛亥革命期間，中國社會出現(xiàn)了近代資產(chǎn)階級的“民主”、“自由”、“平等”、“博愛”的聲音，國民的文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣也發(fā)生了顯著變化，認可和接受一些具有現(xiàn)代意蘊的事物，一些先進分子發(fā)出了“改造國民性”的吶喊和“民主、科學(xué)”的呼聲。陳獨秀認為，中國的“共和政治”所以難以實現(xiàn)，重要原因在于國民缺乏這方面的訓(xùn)練，封建思想根深蒂固。因此，他在“二次革命”失敗后得出了“救中國、建共和，首先得進行思想革命”的結(jié)論。于是，他于1915年9創(chuàng)刊《青年雜志》（后改為《新青年》），以資產(chǎn)階級民主主義為思想武器發(fā)起了“改變思想”的新文化運動。陳獨秀等《新青年》的作者認為，為了使中國真正成為一個民主共和國，就必須大張旗鼓地宣傳民主主義的新思想、新道德、新文化，徹底反對封建主義的舊思想、舊道德、舊文化。從一定意義上說，新文化運動是一批經(jīng)過辛亥革命洗禮和啟蒙的愛國者在反思辛亥革命的基礎(chǔ)上對它進行的補課，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)和深入，繼辛亥革命之后發(fā)揮了進一步解放思想的重要作用，為馬克思主義在中國的傳播掃清了道路。俄國十月革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了強烈震撼，尤其是開闊了先進分子的視野，使他們看到?jīng)Q定人類命運的已不是資產(chǎn)階級和資本主義，而是無產(chǎn)階級和社會主義。這時，李大釗等人開始發(fā)表文章介紹馬克思主義，而更多的先進青年知識分子開始接觸和接受馬克思主義，并在各地成立研究和宣傳馬克思主義的團體。馬克思主義的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立準備了思想條件。

辛亥革命推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工人階級隊伍的壯大。毛澤東指出：辛亥革命時，中國無產(chǎn)階級還沒有作為一個覺悟了的獨立的階級力量登上政治舞臺，而是作為小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的追隨者參加了革命。這種情況，是與中國資本主義經(jīng)濟的薄弱相適應(yīng)的。辛亥革命推翻了封建帝制，雖然并未從根本上動搖封建主義生產(chǎn)關(guān)系，但還是在一定程度上促進了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。由于孫中山就任臨時大總統(tǒng)期間頒布的《臨時約法》的刺激，由于帝國主義國家忙于世界大戰(zhàn)而暫緩了對中國的經(jīng)濟侵略，中華民國成立以后一度形成了空前的興建近代企業(yè)的熱潮，中國民族資本主義的發(fā)展出現(xiàn)了一個“短暫的春天和黃金時代”。據(jù)統(tǒng)計，1912-1919年，新建廠礦600多家，投資總額相當于1912年以前50年投資總額的總和。到1920年，僅新增資本就達到1.6萬億元。1913-1918年，中國使用蒸汽動力由4.3萬馬力擴大至8.2萬馬力，全部機械動力增加31倍多。民族資本占工農(nóng)業(yè)總值的比重，1913年為11%，1918年為18%，這一水平一直維持到1949年。[4]隨著民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展以及外國在華投資的增加，工人階級隊伍也日益壯大。中國的產(chǎn)業(yè)工人，辛亥革命之前不過60萬人，而1919年達到了200萬。一些地方的工廠開始建立工會組織，工人罷工斗爭的次數(shù)比以前多、規(guī)模也比以前大。[5]工人階級的壯大以及由自在階級向自為階級的轉(zhuǎn)變，奠定了中國共產(chǎn)黨賴以產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。

對于辛亥革命，無論是失敗的一面還是成功的一面，都偶然或必然地埋下了中國共產(chǎn)黨誕生的種子。就失敗的一面來說，它提出了成立中國共產(chǎn)黨的迫切要求；就成功的一面而言，它客觀上形成了中國共產(chǎn)黨成立的必要條件。這些條件，包括馬克思主義的傳播、工人運動的發(fā)展以及把這兩者結(jié)合起來的主體，都與辛亥革命有著直接或間接的聯(lián)系。正因為如此，毛澤東要求把辛亥革命作為我黨歷史研究的內(nèi)容。他指出：“嚴格地講，我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題”，“從辛亥革命說起差不多，從五四運動說起可能更好”；“應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下”，“不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！盵6]

二、中國共產(chǎn)黨堅持實事求是地評價辛亥革命

辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以推翻封建君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是中國近代社會演進過程的重要環(huán)節(jié)，具有劃時代的重大歷史意義。對辛亥革命的評價，核心問題是如何定位它的歷史地位。中國共產(chǎn)黨堅持唯物史觀、堅持實事求是的態(tài)度和方法，在這一問題上形成了一系列重要思想觀點。

辛亥革命開始了比較完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，達到了中國歷次農(nóng)民反封建革命斗爭和資產(chǎn)階級改良派政治改革所不可能達到的高度。辛亥革命所具有的資產(chǎn)階級民主主義的性質(zhì)是比較明確的。對此，毛澤東給予了充分肯定：“一百年來，中國的斗爭，從鴉片戰(zhàn)爭反對英國侵略起，后來有太平天國的戰(zhàn)爭，有甲午戰(zhàn)爭，有戊戌維新，有義和團運動，有辛亥革命，有五四運動，有北伐戰(zhàn)爭，有紅軍戰(zhàn)爭，這些雖然情形各不相同，但都是為了反抗外敵，或改革現(xiàn)狀的。但是從孫中山先生開始，才有比較明確的資產(chǎn)階級民主革命”；辛亥革命“是在比較更完全的意義上開始了……反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。[7]1954年9月毛澤東在中央人民政府通過中華人民共和國憲法草案后發(fā)表講話，其中兩千多字的內(nèi)容講的是對辛亥革命的評價。他強調(diào)：“有相當一部分朋友對我們講 ‘辛亥革命是資產(chǎn)階級民主革命’覺得不妥，在感情上有些過不去。但從社會發(fā)展歷史上說，辛亥革命確實是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命?！盵8]從農(nóng)民革命發(fā)展到資產(chǎn)階級革命，中國歷史跨進了一大步。

辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度，啟動了中國走向共和與民主的進程。辛亥革命堪稱一次“大破大立”?！捌啤钡姆矫妫K結(jié)了皇權(quán)專制制度；“立”的方面，它走出了追求共和憲政的第一步。辛亥革命首要的歷史功績，就在于它在推翻清政府后沒有重復(fù)改朝換代的循環(huán)，而是結(jié)束了延續(xù)兩千多年的君主專制制度，實為破天荒的偉大創(chuàng)舉，獲得了劃時代的偉大意義。胡耀邦在辛亥革命70周年紀念大會上講話指出：“辛亥革命的歷史功績是不可磨滅的。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，這是中國社會的一個巨大進步?！盵9]

辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”，沉重打擊了帝國主義在中國的侵略勢力。帝國主義對中國的侵略，一方面依靠軍事力量馴服清政府，一方面扶植清政府作為實行殖民統(tǒng)治的工具。毛澤東指出：“辛亥革命實際上起了反對帝國主義的作用，因為推翻了帝國主義的走狗——滿清政府，當然就帶著反帝的作用，因而引起了帝國主義對于辛亥革命的不滿，不幫助孫中山而幫助袁世凱；但是當時的革命黨人的主觀上并沒有認識這一點?！盵10]辛亥革命后，帝國主義不得不一再更換在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

辛亥革命打倒了神圣不可侵犯的皇帝，并從輿論上鞭打君主制度和皇權(quán)思想，推動了從忠君愛國走向革命救國的民族覺醒。周恩來在政協(xié)第三屆全國委員會舉行的紀念辛亥革命50周年大會上講話指出：“辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年來的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路。這是一個偉大的勝利?！盵11]辛亥革命改變了中國的政治環(huán)境。林伯渠認為，辛亥革命取得的勝利是不徹底的，在這個勝利中建立起來的民主共和國是名不副實的，但是這個名不是別的名，是民主主義的名?！坝辛诉@個名，就是民主主義成了正統(tǒng)。過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯，侵犯了就要殺頭。現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個神圣固然未必就要殺頭，但為人民所拋棄是沒有疑問的?！盵12]袁世凱稱帝不過百日便被迫取消，張勛扶溥儀復(fù)辟倒得更快，都是受“民主主義”這個名的影響。辛亥革命后十余年間的中國政治舞臺，不同聲音齊發(fā)，多種組織并立，各色思潮迭起，政治氣氛寬松自由。一個較長的時期內(nèi)，發(fā)表聲明、集會游行、罷工罷課逐漸成為中國人民反侵略反壓迫的主要斗爭形式。正如董必武為《新華日報》撰寫的名為《辛亥革命三十年》的代社論所說：“民主運動已自辛亥革命開辟途徑”，“三十年來每次帶群眾性的各種各色的運動，都和民主運動的發(fā)展有關(guān)”[13]。

辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇。毛澤東認為，辛亥革命，有它勝利的地方，也有它失敗的地方?！靶梁ジ锩鸦实圳s跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成?！盵14]1912年4月，孫中山宣布解除大總統(tǒng)之職，讓位給袁世凱，南京臨時政府解散，宣告辛亥革命結(jié)束。從袁世凱建立個人獨裁統(tǒng)治，到蔣介石無限期延長“訓(xùn)政”，中華民國的38年間，大地主大官僚買辦階級在“共和”、“民國”的招牌下實施最黑暗的封建法西斯專政。因此，就改變中國半殖民地半封建的狀況而言，就建立一個資產(chǎn)階級民主共和國而言，辛亥革命以失敗而告終。孫中山對有名無實的中華民國感慨而言：“夫去一滿洲之專制，轉(zhuǎn)生出無數(shù)強盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣！”[15]以孫中山為代表的辛亥革命先輩，矢志民族振興、國家富強，但卻壯志未酬、飲恨九泉。中國共產(chǎn)黨認為，辛亥革命推動了中國社會進步，但并沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇。胡錦濤指出：“由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)。”[16]

20世紀即將結(jié)束之際，中國共產(chǎn)黨召開了第十五次全國代表大會。大會報告站在世紀之交的歷史高度指出，一個世紀以來，中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，第一次就是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，它未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。這一認識，以恢宏的歷史視野充分肯定了辛亥革命的偉大意義。

三、中國共產(chǎn)黨對辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展

新民主主義革命與舊民主主義革命，雖然領(lǐng)導(dǎo)力量不同，但都是為了完成反帝反封建的任務(wù)、實現(xiàn)中華民族的獨立、自由與民主的。因此，中國無產(chǎn)階級通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，必然是對資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的繼續(xù)和發(fā)展。新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化建設(shè)，雖然道路不同于孫中山等辛亥革命先驅(qū)的主張，但在實現(xiàn)國家的富強、人民的幸福、民族的復(fù)興等目標上是一致的。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是對辛亥革命在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。黨的十五大把辛亥革命、中華人民共和國成立和社會主義制度建立、改革開放這一新的革命相提并論，作為中國在20世紀經(jīng)歷的三次歷史性巨變，其中蘊含的思想非常明確：第二次、第三次歷史性巨變是第一次歷史性巨變的繼續(xù)和發(fā)展。江澤民非常明確地指出：“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的忠實繼承者，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展?！盵17]中國共產(chǎn)黨對辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展表現(xiàn)在多個方面。

1.幫助孫中山發(fā)展了辛亥革命綱領(lǐng)?！叭裰髁x”作為辛亥革命的綱領(lǐng)，在提出以后十多年的實踐說明，它解決不了中國民族民主革命的問題。俄國十月革命特別是中國共產(chǎn)黨的成立，使絕望中的孫中山看到了希望。他在中國共產(chǎn)黨的幫助下，認真總結(jié)了辛亥革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，接受了反帝反封建的革命綱領(lǐng)，改組國民黨，重新解釋“三民主義”，把它發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的新“三民主義”，與中國共產(chǎn)黨一起掀起了國共合作、挺進北伐的大革命浪潮，有力地打擊了中國的封建軍閥勢力，使資產(chǎn)階級民主革命進入一個新的階段。中國共產(chǎn)黨在成立后的最初幾年的實踐表明：“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當成自己的親密朋友。”[18]

2.提出并實施“兩步走”的中國革命戰(zhàn)略。毛澤東分析中國半殖民地半封建的特殊國情，認為中國革命必須分兩步走：第一步，改變半殖民地半封建的社會性質(zhì)，使之變成一個獨立的民主主義的社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。顯然，第一步要達到的目標一致于資產(chǎn)階級革命的目標，在直接的意義上繼續(xù)了辛亥革命事業(yè)。由于這個原因，新中國成立時毛澤東有過把“中華人民共和國”簡稱為“中華民國”的考慮。第二步要達到的直接目標，雖然超出了資產(chǎn)階級革命的目標，但它是基于對辛亥革命的深刻反思，是基于對中國國情和時代大勢的自覺把握，是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的最佳選擇，因而不僅是對辛亥革命的繼續(xù)，更是對辛亥革命的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在“兩步走”革命戰(zhàn)略指導(dǎo)下所取得的輝煌勝利，奠定了中華民族偉大復(fù)興的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

3.總結(jié)汲取辛亥革命的經(jīng)驗教訓(xùn)。領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，必須認真總結(jié)汲取辛亥革命的經(jīng)驗教訓(xùn)。關(guān)于這個問題，中國共產(chǎn)黨在民主革命時期提出了許多重要觀點。第一，必須認清革命的對象。辛亥革命中許多革命者甚至領(lǐng)導(dǎo)者，看不到中國封建制度的實質(zhì)在于地主階級的統(tǒng)治、君主專制政體的基礎(chǔ)在于封建剝削制度，只是簡單地“排滿”，認為趕跑了皇帝，革命就大功告成。同時對帝國主義心存幻想，在革命的直接目標上放過了帝國主義。由于沒有認清革命的對象,不能團結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人，辛亥革命不可能取得反帝反封建的徹底勝利。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義的觀點認識辛亥革命并觀察分析中國的實際問題，成立不久便提出了明確的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。第二，必須喚醒廣大民眾?！靶梁ジ锩坪跏且环N民眾的聯(lián)合，其實不然。辛亥革命，乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會的搖旗喚吶，新軍和巡防營一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒關(guān)系?！盵19]毛澤東分析了近代中國工人和農(nóng)民的狀況，認為無產(chǎn)階級是中國新的生產(chǎn)力的代表，是近代中國最進步的階級，因此是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；農(nóng)民占中國人口的絕大多數(shù)，中國的資產(chǎn)階級民主革命實質(zhì)是農(nóng)民革命。“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了?！盵20]基于這樣的認識，中國共產(chǎn)黨主張必須喚醒民眾，并以有效的政策團結(jié)和動員民眾，從而解決了革命的動力問題。第三，必須掌握槍桿子。以孫中山為首的革命派堅持武力反清，發(fā)動了一系列武裝起義，直至辛亥革命推翻了清王朝。但是，他們在武裝斗爭中急于求成，總是通過招募敢死隊、聯(lián)絡(luò)會黨、運動新軍等方式開展武裝斗爭，忽視對軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭取，忽視對起義新軍的改造，忽視兵力與民眾的結(jié)合，特別是忽視通過扎扎實實的工作建立自己的軍隊。毛澤東提出的許多重要思想，如槍桿子里出政權(quán)、共產(chǎn)黨不要在兵權(quán)上患幼稚病，都是基于對孫中山的戰(zhàn)爭事業(yè)和辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。第四，必須有一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心?！靶梁ジ锩鼪]有成功，失敗了。為什么失??？就是因為孫中山的領(lǐng)導(dǎo)集團犯了錯誤，有缺點?！盵21]領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的同盟會，成立之初就存在理論準備不足、政綱模糊不清、共識難以達成的問題，始終處于紀律松馳、組織渙散、基礎(chǔ)薄弱的狀態(tài)。汲取這個教訓(xùn)，毛澤東堅決主張把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個團結(jié)統(tǒng)一、紀律嚴明的馬克思主義政黨。概而言之，新民主主義革命理論的創(chuàng)立，新民主主義革命道路的開辟，都與中國共產(chǎn)黨對辛亥革命的認識有關(guān)。

4.正確處理與民族資產(chǎn)階級的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。在處理與民族資產(chǎn)階級的關(guān)系的問題上，她始終表現(xiàn)出一個馬克思主義政黨的膽識和胸襟。中國的民族資產(chǎn)階級，是在中國封建制度解體、外國資本主義入侵的過程中形成和發(fā)展起來的。一方面，它受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，具有反帝反封建的革命性；另一方面，它與帝國主義和封建主義存在著千絲萬縷的聯(lián)系，經(jīng)濟上和政治上具有軟弱性，反帝反封建不徹底，具有妥協(xié)性。辛亥革命中，他雖然成為領(lǐng)導(dǎo)階級，但沒有使革命取得徹底勝利。中國共產(chǎn)黨通過辛亥革命認識到，在中國民族民主革命時期，民族資產(chǎn)階級雖然不可能領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功，但仍具有重要的地位和作用，應(yīng)通過制定和實施正確的方針政策，使其成為無產(chǎn)階級的同盟軍。新民主主義革命時期，基于對中國社會各階級的正確分析，依據(jù)現(xiàn)實革命斗爭的需要，中國共產(chǎn)黨在充分依靠廣大工農(nóng)群眾的同時，非常重視同民族資產(chǎn)階級的團結(jié)和合作。從第一次國共合作到解放戰(zhàn)爭勝利，這種努力始終沒有停止過，對中國革命的勝利發(fā)揮了重要作用。新民主主義革命，以徹底實現(xiàn)民族獨立和人民解放的偉大勝利發(fā)展了辛亥革命的成果。

5.發(fā)揚光大辛亥革命精神。以愛國主義為基礎(chǔ)的艱苦奮斗、不屈不撓、勇于創(chuàng)新的精神，是孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。中國共產(chǎn)黨成立以來，始終認為辛亥革命精神永遠是激勵中華民族奮發(fā)前進的強大力量，并通過持續(xù)開展有關(guān)紀念活動大力弘揚辛亥革命精神。20世紀40年代，中共中央作出了關(guān)于紀念“雙十節(jié)”的決定，號召全國各地舉行熱烈的慶祝和紀念，延安等地召開了萬人大會。新中國成立以來，除了有著特殊歷史背景的1951年和1971年，凡是辛亥革命和孫中山誕辰、忌辰的逢十紀念日，都隆重舉行全國性紀念活動，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在紀念大會上發(fā)表重要講話。中國共產(chǎn)黨高度評價孫中山的思想和實踐，認為這是辛亥革命偉大精神之所在，也是中華民族偉大精神之所在。[22]《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》將辛亥革命定為蘊藏著寶貴思想道德教育資源的重大歷史事件，設(shè)立紀念日，要求抓住時機，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。除此，黨和國家還于開國大典和國慶期間在天安門廣場懸掛孫中山先生畫像。這些舉措，不僅是由辛亥革命的歷史意義和共產(chǎn)黨人的歷史觀決定的，更是為了緬懷辛亥革命先烈、弘揚辛亥革命精神。

6.卓有成效地推進了中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。辛亥革命期間，以孫中山為代表的一大批志士仁人發(fā)出了“振興中華”的吶喊。自那時以來，中國人民的一切奮斗，都是為了實現(xiàn)祖國的獨立和富強，人民的富裕和幸福，民族的解放和復(fù)興。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不懈奮斗的歷史，是中華民族從黑暗走向光明、從屈辱走向富強的歷史，譜寫了中華民族復(fù)興的輝煌篇章。與90年前相比，中國發(fā)生了翻天覆地的變化：從四分五裂到強大統(tǒng)一，從戰(zhàn)亂頻仍到國泰民安，從一貧如洗到繁榮富強，從受人凌辱到揚眉吐氣。對此，胡錦濤在孫中山誕辰140周年紀念大會上的講話作了高度概括：“孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的社會主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂牽夢縈的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前?！盵23]

中華民族的偉大復(fù)興，是艱巨而宏偉的事業(yè)，需要我們接力推進。在辛亥革命100周年和中國共產(chǎn)黨成立90周年的今天，我們完全有理由更加自信，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。經(jīng)過艱辛探索，我們找到了一條正確的道路，這就是中國特色社會主義道路。沿著這條道路乘勝前進，我們的近期目標是到2015年全面完成“十二五”規(guī)劃，中期目標是到2020年全面建成小康社會，遠期目標是到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。這些目標，是與中華民族復(fù)興進程相統(tǒng)一的目標。我們要毫不動搖地堅持中國特色社會主義道路，更加堅定自覺地堅持黨的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)，不斷奪取推進中華民族復(fù)興的新勝利。

注釋：

[1][16]胡錦濤.在紀念辛亥革命100周年大會上的講話[R].北京：人民出版社，2011：3，3.

[2][7][14]毛澤東選集 [C].北京：人民出版社，1991(2)：673—674，563-564、666-667，564.

[3][12]林伯渠文集[C].北京：華藝出版社，1996：238，662.

[4]丁三青.辛亥革命與中國現(xiàn)代化[J].史學(xué)月刊，1996(05).

[5]李淑蘭，宗妍.辛亥革命——中國新民主主義革命的先導(dǎo)[J].江西社會科學(xué)，2001(09).

[6]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1993（2）：402，404.

[8][10][21]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999（6）：344，155，346.

[9]三中全會以來重要文獻選編[C].北京：人民出版社，1982（下）：969.

[11]周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選[C].北京：人民出版社，1984：404.

[13]董必武選集[C].北京：人民出版社，1985：77.

[15]孫中山選集[C].北京：人民出版社，1957(上)：104.

[17][22]江澤民.在紀念辛亥革命九十周年大會上的講話[N].人民日報，2001－10－10.

[18][23]胡錦濤.在孫中山先生誕辰140周年紀念大會上的講話[N].人民日報，2006－11－13.

[19][20]毛澤東年譜（1893—1949）[M].北京：人民出版社和中央文獻出版社，1993（上）：43，184.

D23

A

1006－6470（2011）05－0008－06

龐仁芝，國防大學(xué)馬克思主義教研部教授

李瑞山