李明哲
閱讀教學(xué)為求達(dá)到一定的寬度和深度,對課文進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、遷移等必要的拓展,這本無可非議。可是,我們也不無遺憾地看到,現(xiàn)在有不少語文教師沒有想明白為什么要拓展,置文本于不顧,“從流飄蕩,任意東西”,忘了拓展的目的是什么了?!昂坪坪?,如馮虛御風(fēng),而不知其所止”,天馬行空地任意拓展,超出了拓展的邊界。
下面主要以今年我市優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)中的參評課為例,談?wù)勛约簩﹂喿x教學(xué)拓展的邊界問題的一些粗淺看法,以求教于方家。為避免引起誤解,我覺得有必要界定一下,本文意在從語文課程層面、教學(xué)層面來探討閱讀教學(xué)拓展的邊界問題。
如果你事先不知道這是上的語文課,單看下面的這些問題,你能確定這是上什么課嗎?
1.給你的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一座未來的橋。(茅以升《中國石拱橋》)
2.知云善用:氣象專家解疑難 假如你是氣象專家,請你為下面的活動(dòng)提供咨詢服務(wù)。(《看云識天氣》)
①積云 a郊外踏青
②卷積云 b晾曬玉米
③高層云 c國慶旅游
④晚霞在東 d露天開校會(huì)
⑤虹在西方 e拆洗被子
⑥華環(huán)由小變大 f換裙子
3.獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)屏:請你以設(shè)計(jì)師的身份,為家庭或?qū)W校的某處地方設(shè)計(jì)一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、有文化內(nèi)涵的“屏”。先在紙上簡單地畫出來,然后向大家展示你的作品,并闡述你的設(shè)計(jì)理念(如材質(zhì)、形狀、設(shè)計(jì)風(fēng)格、文化內(nèi)涵……)。(陳從周《說“屏”》)
4.我的收獲:談?wù)勀銖奈恼轮蝎@得了哪些關(guān)于物候的自然科學(xué)知識?(竺可楨《大自然的語言》)
5.閱讀下面的材料(略),說一說面對日益嚴(yán)重的生物入侵現(xiàn)象,我們應(yīng)該怎樣防治。(梅濤《生物入侵者》)
6.你的理想是什么?學(xué)了這首詩,你有了哪些新的認(rèn)識?你打算怎樣為理想而努力?(流沙河《理想》)
7.設(shè)想一下,晚飯后,全家人在一起看電視。爺爺奶奶喜歡看戲劇,爸爸媽媽喜歡看新聞,你喜歡看動(dòng)畫片。而遙控器在你的手中,你該怎么辦?為什么?(莫懷戚《散步》)
8.讀完課文后,想想我們身邊有沒有老王這樣的人?我們應(yīng)該怎樣對待他們?(楊絳《老王》)
9.人到中年的父母用堅(jiān)實(shí)的臂膀?yàn)槟銚纹鹨黄?。望著他們忙碌的身影,日漸蒼老的容顏,你是否想過怎樣回報(bào)他們?你又做過哪些孝敬父母的事情呢?(胡適《我的母親》)
10.在每個(gè)人的生活中,都既有溫煦的愛的陽光照耀,也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)。面臨生活的暴風(fēng)雨,你該怎樣做呢?試就這個(gè)話題,與同學(xué)交流自己的想法。(高爾基《海燕》)
上述問題完全是“非語文”的問題。其中1-5屬于自然科學(xué)課問題,6-10屬于思想品德課問題(將語文課強(qiáng)行與道德課硬性聯(lián)姻,這是語文老師的通病)。語文姓“語”,這一點(diǎn)我們從上述問題中卻看不出來。語文老師迷失了語文課的方向,被文章作者牽著鼻子走,跟著課文內(nèi)容跑到別的學(xué)科里去了,上的已經(jīng)不是語文課了。老老實(shí)實(shí)把教學(xué)內(nèi)容(“教什么”)想清楚,把“語文”貨色(有關(guān)聽說讀寫的知識、技巧、態(tài)度甚至價(jià)值觀)“賣”出去,應(yīng)該是語文教學(xué)的前提、語文教師的安身立命之本。所以,相對于其他學(xué)科的教師,語文教師必須有更清醒的課程意識,否則他就把握不準(zhǔn)自己在教什么了。
問題10正是教科書“研討與練習(xí)”的原題,老師原樣用的。這是教科書編者對教學(xué)內(nèi)容的誤導(dǎo)。這說明編者在思想上缺乏清醒的課程內(nèi)容意識,這恐怕不是一時(shí)疏忽造成的,因?yàn)榻炭茣把杏懪c練習(xí)”上類似的問題還有不少:
1.“我們是多么喜歡長高了變成大人,我們又是多么怕呢!”你可能也有過這樣的感受,試結(jié)合自己的體驗(yàn)與同學(xué)討論:“我們”為什么既喜歡、又害怕變成大人?(林海音《爸爸的花兒落了》)
2.在生活中,你是否也曾經(jīng)錯(cuò)怪過別人或被人誤解呢?把事情的經(jīng)過說給其他同學(xué)聽聽,并和同學(xué)們討論一下,怎樣才能減少彼此之間的誤解?(鄭振鐸《貓》)
3.當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的,請你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。(韓愈《馬說》)
4.水上漂說:“男娃子是個(gè)寶,女娃子是根草……”劇中又有這樣兩句唱詞:“千不該,萬不該,不該錯(cuò)投女兒胎!”可以說,重男輕女的思想在我國一直根深蒂固。聯(lián)系你的所見所聞,和同學(xué)們交換對這個(gè)問題的看法。(魏明倫《變臉》)
5.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,關(guān)注自己周圍的老人和小孩孤獨(dú)的現(xiàn)象,了解產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因,想一想你能為他們做點(diǎn)什么。有條件的可以開展一次為孤獨(dú)者送溫暖的活動(dòng)。(孫鴻《棗兒》)
6.課外搜集古今中外戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)例,了解其中的決定性因素是什么,與同學(xué)交流。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)
……
請問“語文”在哪里?這樣看來,不僅一般老師搞不清語文課該“教什么”,編者對“教什么”這個(gè)關(guān)系到語文教學(xué)的命脈的問題就沒有想清楚。
也許有人會(huì)說,“說說”、“談?wù)劇钡冗@不是聽說讀寫的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)嗎?不要以為只要是冠以“說說”、“談?wù)劇钡染褪恰罢Z文”了,你也要看要求學(xué)生“說”的“談”的都是些什么內(nèi)容。像上面的這些內(nèi)容沒有把握“語文”的本質(zhì),“說說”、“談?wù)劇钡茸謽又徊贿^是給這些問題所穿的一件“語文”的“外衣”而已。因?yàn)檫@些內(nèi)容并不是語文教學(xué)的任務(wù),它們與語文、與課文的解讀鑒賞已經(jīng)沒有關(guān)系了,離文本的內(nèi)核甚遠(yuǎn),就只剩下一張“語文”的皮了。
“耕了別人的田,荒了自家的地”,這樣的問題不只是出現(xiàn)在一般老師身上。魏書生先生上《統(tǒng)籌方法》時(shí),從文章本身的科普視角看這篇文章,而不是從語文的視角看這一篇文章。魏老師可能學(xué)科意識不強(qiáng),使這堂課跟著課文內(nèi)容跑了。魏老師是名師了,也犯這樣的錯(cuò)誤,這就不能不引起大家的關(guān)注了?!熬科鋵?shí),學(xué)生學(xué)的不是《統(tǒng)籌方法》這一‘文’,而主要是文中所傳遞的‘統(tǒng)籌方法’這一東西,即課文的‘內(nèi)容’?!雹偻鯓s生先生的批評打中了要害。
當(dāng)今語文課堂上有一種非常奇特而滑稽的現(xiàn)象,有的老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)不是指向文本,還沒有指導(dǎo)學(xué)生讀懂文本,就想當(dāng)然地從課文某處內(nèi)容隨意生發(fā)開去,游離于文本讓學(xué)生自己談自己的思想了,最后終于把課上成斷線的風(fēng)箏了。
我們再來看下面這些例子:
1.怎樣避免生活當(dāng)中上當(dāng)受騙?(安徒生《皇帝的新裝》)
2.放飛想象:天上的街市是怎樣的?請同學(xué)們展開想象的翅膀,設(shè)想天上的街市有多么美麗,街市上的物品有多么珍奇??凑l想象的最美、最奇?(郭沫若《天上的街市》)
3.你認(rèn)為人和動(dòng)物之間或人與人之間應(yīng)該怎樣才能相互信賴呢?(馮驥才《珍珠鳥》)
4.討論:怎樣保護(hù)瀕危滅絕的珍稀動(dòng)物?(沈石溪《斑羚飛渡》)
5.小組合作探究:中國畫和西洋畫有什么區(qū)別。(豐子愷《竹影》)
6.有人說,早戀就像那蘋果枝頭青澀的果實(shí),不是果實(shí)成熟的季節(jié),千萬不要急于摘取。如何看待中學(xué)生的早戀現(xiàn)象?請你談?wù)勛约旱目捶?。(蘇霍姆林斯基《致女兒的信》)
7.學(xué)了本文,在總結(jié)墨子止楚攻宋的成功經(jīng)驗(yàn)后,我們能給那些正在受到不義戰(zhàn)爭威脅的人們提供哪些有價(jià)值的建議呢?(《墨子·公輸》)
應(yīng)該承認(rèn),上述這些話題,與“語文”有著千絲萬縷的聯(lián)系。但是,上述這些設(shè)計(jì)都是在課文內(nèi)容上做文章,教學(xué)內(nèi)容很有問題。有的即使算是語文問題,也屬于邊緣問題、次要問題。語文拓展問題的設(shè)計(jì),應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生語文的能力、提升學(xué)生語文的素養(yǎng)為主,而不能過分地強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀等在教學(xué)目標(biāo)中的地位。而上述設(shè)計(jì),實(shí)則與課文無關(guān),話題并不是在文本之內(nèi),脫離文本而泛泛化了,老師跟著作者跟著課文內(nèi)容跑了。語文教學(xué)豈不變成了無頭蒼蠅了?
也許有人會(huì)說,解讀文本不應(yīng)局限于文本,而應(yīng)超越文本。此話當(dāng)然沒錯(cuò)。但超越文本只能以課文為基礎(chǔ),是對課文的充實(shí)(如適當(dāng)?shù)匾M(jìn)課外材料)和創(chuàng)造性處理,而不是把課文這個(gè)“例子”當(dāng)“引子”。從文本中隨便引出一個(gè)話題讓學(xué)生海闊天空地去談,這已經(jīng)不是對文本的鑒賞與評價(jià)了,文本成了“引子”,就削弱了文本應(yīng)有的地位和作用,這屬于失度拓展。
拓展的起點(diǎn)必須是文本,必須是在準(zhǔn)確理解文本基礎(chǔ)上的鑒賞與評價(jià)。拓展是為了進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的理解,然后在理解的基礎(chǔ)上再進(jìn)行情感與思想的深化,最終的歸宿還是要落腳到語言文字的運(yùn)用規(guī)律上去。拓展哪些內(nèi)容,應(yīng)根據(jù)課文的具體內(nèi)容而定,倘若拓展沖淡了文本,甚至脫離了文本,文本還沒讀懂,卻在忙著“拓展”,顧左右而言他,這哪里還是拓展,分明是“浮想”、“胡思亂想”。
比如問題1,《皇帝的新裝》中的這個(gè)小孩子如果是在長大后看到這一幕,他還會(huì)說真話嗎?可見,安徒生對人性的揭示是何等的深刻!編者在本課的“導(dǎo)讀”中寫道:“如果注意到上至皇帝下至百姓,幾乎人人都違心地說假話這一現(xiàn)象,我們的思考也許能更深入一層?!笨上?,執(zhí)教者忽視了這一點(diǎn),對這句話視而不見,卻領(lǐng)著學(xué)生討論和文本風(fēng)馬牛不相及的的問題去了。
再比如問題2,我理解這個(gè)設(shè)計(jì),老師的目的是想鍛煉學(xué)生的想象力,可是有的學(xué)生竟然說出了“天上的街市上有賣后悔藥的”,這個(gè)想象的確是夠“奇”的了,然而,這只是“胡思亂想”。不過,這也怨不得學(xué)生,因?yàn)槔蠋熓紫仍趩栴}設(shè)置上就出現(xiàn)了問題。
時(shí)下語文教學(xué)流行“拓展”。講一篇課文,拉出一串美文或其他材料來陪襯,就像婚禮上拉伴娘一樣。麻煩的是有的新郎看見伴娘比新娘還漂亮,見異思遷跟著伴娘跑了。例如:
1.上《蘇州園林》一課,老師整節(jié)課就用了四十多張?zhí)K州園林的圖片,還有大量的音頻和視頻材料。
2.學(xué)習(xí)老舍的《濟(jì)南的冬天》,老師把給學(xué)生印發(fā)的老舍《濟(jì)南的秋天》作為后半課時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》,老師花在《新安吏》、《潼關(guān)吏》上的時(shí)間就有大約二十分鐘。
4.本來是學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》,老師卻在無休無止地講授舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》。
5.(投影:老師給課文另寫的開頭。具體內(nèi)容略。)你看這樣開頭行嗎?為什么?(竺可楨《大自然的語言》)
6.干國祥老師執(zhí)教的《斑羚飛渡》(網(wǎng)上有課堂實(shí)錄)?!白鳛橐黄祟愒⒀缘膭?dòng)物小說?!保ń滩姆治觯皣L試解讀寓言(故事)背后的人類的意圖。”(教學(xué)目的)“這個(gè)對話將是在多個(gè)文本之間、師生之間、歷史之間多個(gè)維度展開的?!保▽W(xué)情分析)
閱讀教學(xué)的拓展要以文本為基礎(chǔ),應(yīng)反哺文本,而不能喧賓奪主,使拓展的內(nèi)容反客為主。忽視了對文本本身的品讀和感悟,課文感悟就成了蜻蜓點(diǎn)水,探究品讀也是走馬觀花。把語文中語言本身的美給淡化了,這是閱讀教學(xué)的本末倒置。
問題1是今年我市優(yōu)質(zhì)課評選獲一等獎(jiǎng)第一名的一堂課。觀課中我能感受得到老師在《蘇州園林》和“蘇州園林”之間難以割舍的糾結(jié)。我們要學(xué)習(xí)的究竟是《蘇州園林》,還是“蘇州園林”?畫面過多,是否會(huì)干擾分散學(xué)生對文本的注意力?過量的音像信息,會(huì)不會(huì)擠占學(xué)生和文本親密接觸的時(shí)間?直觀畫面的視覺沖擊,對學(xué)生的想象和思維能力究竟有無助益?如果為了追求所謂的視聽效果,而使學(xué)生對文本語言的感悟在多媒體富有動(dòng)感的演示中淺嘗輒止,那豈不是違背了語文學(xué)習(xí)的目的?
再看問題2-4,如果就拓展的材料來看,尚屬于語文的范疇,內(nèi)容本身并沒有什么問題。但是,執(zhí)教者是怎樣用這些拓展材料的呢?在有限的課堂內(nèi),資源鏈接四通八達(dá),洋洋灑灑,使學(xué)生大開眼界。而對文本則蜻蜓點(diǎn)水浮光掠影不著力道淺嘗輒止,就急匆匆地跟著拓展的文本跑了。這看似拓展,實(shí)則與文本解讀關(guān)聯(lián)不大,只是擴(kuò)大了學(xué)生閱讀的范圍。因?yàn)檫@些生拉硬扯過來的拓展材料,更像是補(bǔ)丁,與文本沒有太多實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,沒有與文本解讀有機(jī)結(jié)合,缺少整合,只不過是外加的一頂“拓展”的高帽子而已。
問題5中,執(zhí)教者是想給品味課文前兩段的語言尋一個(gè)抓手,可是,老師給課文另寫的開頭,卻是“再度創(chuàng)作”了,脫離課文去另寫一個(gè)與課文迥然有別的新開頭,這已經(jīng)和課文沒有關(guān)系了。原文前兩段還沒有品味,置文本于不顧,卻去分析另一個(gè)開頭,這不是資源浪費(fèi)嗎?我覺得不管什么時(shí)候,文本的地位永遠(yuǎn)都是第一位的。本文的開頭,擬人手法的運(yùn)用很突出,我想不妨這樣:先讓學(xué)生勾畫出所有運(yùn)用了擬人手法的句子,然后把這些句子改成一般的寫法,再用大屏幕展示出來,讓學(xué)生跟原文對比,或許可以更好地讓學(xué)生體會(huì)擬人手法的作用,領(lǐng)悟作者語言運(yùn)用上的精妙。
問題6中,干國祥的《斑羚飛渡》一課是名課,也未能把握好拓展的度,致使這堂課對文本的解讀顯得名不副實(shí)。從整堂課中我們很難看到解讀小說的過程,而是在解讀另一個(gè)與《斑羚飛渡》并沒有太多關(guān)聯(lián)的由執(zhí)教者搜集的課外材料重新組合而成的文本。與其說這堂課是在對《斑羚飛渡》進(jìn)行解讀,不如說是在進(jìn)行一場由“斑羚飛渡”的故事引起的人類生存哲學(xué)的思考。盡管這是一個(gè)極有思想深度的話題,但它畢竟不是《斑羚飛渡》本身蘊(yùn)涵的意義。我們不能從文章中沒有的內(nèi)容進(jìn)行拓展,更不能離開了文本內(nèi)涵而信馬由韁?!栋吡顼w渡》的故事確實(shí)值得“人類思考和借鑒”,但這種“思考和借鑒”只應(yīng)在解讀《斑羚飛渡》的基礎(chǔ)上進(jìn)行,而不能讓“思考和借鑒”取代文本的解讀。這堂課,過早地脫離了文本,過多地拓補(bǔ)了文本,學(xué)生并沒有真正走進(jìn)文本?!栋吡顼w渡》只是起到了一個(gè)引出新文本的作用。
說了這么多拓展失度的例子,那么,怎樣才是適度的拓展呢?
比如,學(xué)習(xí)黃蓓佳的《心聲》,很難想象一個(gè)沒有讀過契訶夫的《萬卡》的人,怎樣感受李京京的心聲?!缎穆暋肥菍Α度f卡》的吸收和改編,閱讀《心聲》就是重讀《萬卡》。這兩個(gè)文本的故事內(nèi)涵相似,李京京和萬卡的處境也相像,教學(xué)《心聲》如果漠視《萬卡》,小說的價(jià)值就會(huì)受到很大的削減。所以,我覺得教學(xué)《心聲》最好的鏈接互參的材料莫過于契訶夫的《萬卡》了。
比如,學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》,我設(shè)置了這樣的問題:假設(shè)穿越時(shí)空,張岱在湖心亭遇到“獨(dú)釣寒江雪”的柳宗元,你覺得張岱會(huì)把他當(dāng)作知己嗎?這個(gè)拓展就是適度的。假設(shè)性的情境對話,容易激發(fā)學(xué)生的興趣,可以培養(yǎng)學(xué)生初步的比較閱讀能力。而且,在學(xué)生解讀文本最需要的時(shí)候,我補(bǔ)充了大量的背景材料,如周作人“張宗子是個(gè)都會(huì)詩人,他所在意的是人事而非天然,山水不過是他所寫的生活的背景”等等。這些啟發(fā)鋪墊的材料有助于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的心靈深處②。
再比如,楊聰老師講周密的《觀潮》一課③,他根據(jù)課文題注“節(jié)選自……略有刪改”幾個(gè)字,找來了作者的原文,把被省略的最后一段拿出來——無疑,這是較好的拓展材料,因?yàn)樗揪褪俏恼碌囊徊糠郑皇窃谶x作用教材課文時(shí)被編者刪掉了。由此,把《觀潮》解讀到“文化”的層面,這是比較深刻的。
這方面的例子還有很多,這里就不再贅述了。
王榮生先生指出:“語文科的資源材料有自身的特點(diǎn),它們往往是綜合地散發(fā)著多種信息的材料?!蛘哒f,語文教材里的材料帶有某種自主性,蘊(yùn)涵或衍生著各種可能的‘教什么’”④。語文教材負(fù)載的內(nèi)容包羅萬象,語文課本注定是一個(gè)“雜貨鋪”。但是,語文教學(xué)卻不能是雜燴課、拼盤課,這是語文教學(xué)的課程規(guī)范。
總之,閱讀教學(xué)的拓展畢竟有自己的邊界,潛心會(huì)文才是語文教學(xué)的根本。拓展應(yīng)該從語文教學(xué)的本真出發(fā),選擇合宜的拓展內(nèi)容,真正為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù),而不能刻意去做樣子,更不能本末倒置。拓展要超越文本,更要反哺文本,但首先一定要立足文本。立足文本的拓展,是文本解讀的延伸和補(bǔ)充;離開文本的拓展那是無源之水,無本之木。說到底,拓展是以課文為內(nèi)核向外進(jìn)行的學(xué)習(xí)輻射,拓展的問題必須依賴文本、認(rèn)真體會(huì)文本來解答,這是拓展必須堅(jiān)守的邊界和底線。用心引導(dǎo)孩子們和文本親密接觸吧,我們的語文課才會(huì)流淌出孩子們心靈深處最美麗的聲音。
注釋:
①④王榮生:《語文科課程論基礎(chǔ)》,上海教育出版社,2003年版。
②李明哲:《都云作者癡,誰解其中味?——〈湖心亭看雪〉課堂實(shí)錄》,《中學(xué)語文教學(xué)參考》,2008年第11期。
③楊聰:《怎一個(gè)“看”字了得——〈觀潮〉教學(xué)及反思》,《語文教學(xué)通訊》,2007年第2期。