曾進(jìn)興，鄭麗霞，馬圳煒，黃文麗，湯漢林

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在閩高校就讀臺(tái)灣學(xué)生中華民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)

曾進(jìn)興，鄭麗霞，馬圳煒，黃文麗，湯漢林

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000）

海峽兩岸共同的文化使得兩岸同胞都表現(xiàn)出共同的心理素質(zhì)，體現(xiàn)為相互之間的族屬親近感、文化認(rèn)同感。隨著兩岸關(guān)系的發(fā)展和教育合作交流的深入，臺(tái)灣到大陸高校求學(xué)的學(xué)生日益增多，培養(yǎng)這類大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感是當(dāng)前重要而緊迫的工作。以福建高校臺(tái)灣學(xué)生為例，通過對(duì)臺(tái)灣學(xué)生民族文化認(rèn)同感的分析，提出了轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新舉措，破解難題，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣學(xué)生的中華民族傳統(tǒng)文化教育和近現(xiàn)代史教育，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)教育，優(yōu)化臺(tái)灣學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境、解決學(xué)歷互認(rèn)、畢業(yè)就業(yè)等臺(tái)灣學(xué)生切身利益問題，增進(jìn)臺(tái)灣學(xué)生對(duì)中華民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)。

高等教育；臺(tái)灣學(xué)生；民族文化認(rèn)同感

中華民族文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中經(jīng)傳承積累而自然凝聚的共有的人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)的總和，是海峽兩岸同胞共有的精神財(cái)富和交流交往紐帶，在兩岸同胞之間體現(xiàn)為相互的族屬親近感、文化認(rèn)同感。中華民族強(qiáng)大凝聚力、向心力，很大程度上就源于整個(gè)民族對(duì)中華民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同。隨著兩岸關(guān)系的發(fā)展和教育合作交流的深入，臺(tái)灣到大陸高校求學(xué)的學(xué)生日益增多，培養(yǎng)這類大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感是當(dāng)前重要而緊迫的工作。培養(yǎng)學(xué)生中華民族文化認(rèn)同感，就是積極地繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

一、在閩高校就讀臺(tái)灣學(xué)生的中華民族文化認(rèn)同感現(xiàn)狀

福建與臺(tái)灣語(yǔ)言、地域、經(jīng)濟(jì)生活關(guān)系特殊，地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法緣相循，使福建逐漸成為了臺(tái)灣學(xué)生在大陸的主要求學(xué)地。改革開放以來，在閩高校就讀的臺(tái)灣學(xué)生累計(jì)達(dá)4495人，目前在讀1101人，占全國(guó)1/7。根據(jù)調(diào)查，臺(tái)灣學(xué)生的中華民族文化認(rèn)同感主要呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

（一）中華民族文化認(rèn)同感缺失。

臺(tái)灣曾經(jīng)一度實(shí)施所謂本土文化的民眾教育，通過隨意篡改歷史，割裂臺(tái)灣與大陸的淵源，激化臺(tái)灣民眾對(duì)大陸的排斥與敵對(duì)情緒。其頒布“修正國(guó)民中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)”，大幅度削減中小學(xué)生學(xué)習(xí)中文的時(shí)間。同時(shí)，語(yǔ)言的使用也呈現(xiàn)出政治化的傾向，閩南話一度成為本土意識(shí)的代名詞和重要載體。這些政策對(duì)臺(tái)灣一代新人民族意識(shí)的培養(yǎng)，影響深遠(yuǎn)，消極作用不可低估。導(dǎo)致青少年對(duì)中華民族的歷史演變所知甚少，民族文化認(rèn)同感缺失。[1]

（二）思想及價(jià)值取向更加多元。

臺(tái)灣學(xué)生由于不同的文化背景、社會(huì)背景，其生活習(xí)慣、思維方式等方面與大陸學(xué)生存在著較大的差異。隨著文化多元現(xiàn)象的日漸突出，特別是西方思想和意識(shí)形態(tài)的滲透，使臺(tái)灣學(xué)生受到不同程度的影響，呈現(xiàn)出思想及價(jià)值取向的多元化。政治問題上顯得比較敏感和謹(jǐn)慎，經(jīng)常選擇不關(guān)注、不評(píng)論、不參與的冷漠方式。但是，他們對(duì)海峽兩岸的動(dòng)態(tài)始終是十分關(guān)心的。

（三）熱愛祖國(guó)、迫切希望了解中華民族文化。

根據(jù)調(diào)查，36.8%的臺(tái)灣學(xué)生認(rèn)為自己來大陸求學(xué)是為了學(xué)習(xí)“了解中華文化”。[2]對(duì)于大陸高校組織的游歷祖國(guó)名山大川、考察交流等活動(dòng)，表現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的興趣。隨著對(duì)祖國(guó)大陸了解的加深，他們?cè)絹碓缴钋懈惺艿街腥A民族的振興崛起，開始認(rèn)同祖國(guó)、認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化、期望祖國(guó)繁榮強(qiáng)盛，具有振興中華的迫切愿望。臺(tái)灣學(xué)生在福建與其他學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活一段時(shí)間后，自我體認(rèn)的民族意識(shí)增強(qiáng)了，民族歸屬感和認(rèn)同感也更加強(qiáng)烈。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多臺(tái)灣學(xué)生在介紹中華民族的發(fā)展時(shí)，自覺不自覺地運(yùn)用“我們的發(fā)展”等句子，民族自豪感、文化認(rèn)同感油然而生，溢于言表。

（四）強(qiáng)烈求知欲和建功立業(yè)理想。

臺(tái)灣學(xué)生，尤其是男生，往往高中畢業(yè)后，會(huì)有一段當(dāng)兵的經(jīng)歷，有一定的社會(huì)閱歷。因此，他們與同年齡段的大陸學(xué)生相比，有更強(qiáng)烈的求知欲望和建功立業(yè)的理想。臺(tái)灣社會(huì)的開放性，使得大陸的各種信息如春潮般涌入當(dāng)?shù)兀S著對(duì)大陸真實(shí)情況的日益了解，原有的恐懼感、困惑感以及生疏感慢慢消退，越來越多的臺(tái)灣學(xué)生清醒地意識(shí)到，大陸將是他們施展才華和實(shí)現(xiàn)報(bào)負(fù)的理想之地。

二、福建在培養(yǎng)高校臺(tái)灣學(xué)生中華民族文化認(rèn)同感工作上的探索

胡錦濤同志在耶魯大學(xué)演講時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往沉淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！备＝☉{借獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，先行探索高校臺(tái)灣學(xué)生民族文化認(rèn)同感教育工作，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）率先招生、擴(kuò)大規(guī)模，把臺(tái)灣學(xué)生作為民族文化認(rèn)同感教育的重點(diǎn)對(duì)象。

一是步伐最早最快。1985年華僑大學(xué)率先面向臺(tái)灣招收學(xué)生，福建成為了大陸最早招收臺(tái)灣學(xué)生的省份，也開啟了探索臺(tái)灣學(xué)生的民族文化認(rèn)同感教育。目前，經(jīng)教育部批準(zhǔn)，福建可以對(duì)臺(tái)招生的高校有廈門大學(xué)、福州大學(xué)、福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、集美大學(xué)、華僑大學(xué)、福建中醫(yī)學(xué)院、福建醫(yī)科大學(xué)、漳州天福茶職業(yè)技術(shù)學(xué)院等9所。招生主要采取全國(guó)聯(lián)合招生考試、單獨(dú)招生考試和免試入學(xué)等方式。隨著招生入學(xué)工作開始，對(duì)臺(tái)灣學(xué)生的中華民族文化認(rèn)同感教育工作也隨之展開。二是人數(shù)最多最集中。2010年福建高校對(duì)臺(tái)共招收學(xué)生404人（注：不包括近日農(nóng)林大學(xué)成人學(xué)院正在招收的29人），累計(jì)招生4495人。2009年在福建各高校就讀的臺(tái)灣學(xué)生達(dá)858人，2010年達(dá)到了1101人，占大陸高校同期在讀臺(tái)灣學(xué)生總數(shù)從1/8上升到1/7，主要分布在福州、泉州、廈門、漳州等地區(qū)。來閩就讀的臺(tái)灣學(xué)生越來越多，福建逐漸成為全國(guó)做好臺(tái)灣學(xué)生民族文化認(rèn)同感教育工作的重要陣地。三是層次最齊最全。目前在福建高校就讀的學(xué)生1101人中，博士120人、碩士119人，本科785人，預(yù)科13人，大專64人。臺(tái)灣學(xué)生民族文化認(rèn)同感培養(yǎng)工作拓展到普通高等教育、職業(yè)技術(shù)教育等各類高校，延伸到?？啤⒈究?、碩士、博士生各個(gè)層次。

（二）結(jié)合改革開放舉世矚目的現(xiàn)實(shí)成就，促進(jìn)臺(tái)灣學(xué)生對(duì)大陸發(fā)展積極評(píng)價(jià)和認(rèn)同。

受歷史遺留問題的影響，一些臺(tái)灣學(xué)生對(duì)大陸發(fā)展的真實(shí)情況缺少正確的認(rèn)識(shí)，民族文化認(rèn)同感也受到了一定程度上的限制。福建相關(guān)部門和高校積極把改革開放的偉大實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)生動(dòng)教材，引導(dǎo)臺(tái)灣學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前中華民族發(fā)展實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生自覺站在中華民族的立場(chǎng)，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的自豪感、責(zé)任心。對(duì)改革開放發(fā)展的認(rèn)同，直接增強(qiáng)了臺(tái)灣學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

（三）結(jié)合閩臺(tái)獨(dú)特的文化資源，開展中華民族文化傳承教育。

閩臺(tái)兩岸一衣帶水，文化一脈相承，福建擁有眾多優(yōu)秀的民族文化教育素材，是對(duì)臺(tái)灣學(xué)生進(jìn)行中華民族文化認(rèn)同感教育的獨(dú)特資源。福建充分利用閩南文化、客家文化、媽祖文化、關(guān)帝文化、船政文化、海洋文化、節(jié)慶文化等特色文化資源，組織文化生態(tài)保護(hù)活動(dòng)，開展閩臺(tái)方言交流特別是閩南語(yǔ)交流，讓臺(tái)灣學(xué)生深刻感受閩臺(tái)文化的同根性，從中理解閩臺(tái)獨(dú)特關(guān)系，從而加深中華民族文化情結(jié)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的中華民族文化認(rèn)同感。

（四）把中華民族文化認(rèn)同感教育工作體現(xiàn)到維護(hù)臺(tái)灣學(xué)生權(quán)益和解決實(shí)際困難上。

教育部、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦等有關(guān)部門出臺(tái)的《關(guān)于普通高等學(xué)校招收和培養(yǎng)香港特別行政區(qū)、澳門地區(qū)及臺(tái)灣省學(xué)生的暫行規(guī)定》、《關(guān)于調(diào)整祖國(guó)大陸普通高校和科研院所招收臺(tái)灣地區(qū)學(xué)生收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)及有關(guān)政策問題的通知》、《臺(tái)灣學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金管理暫行辦法》一系列法律法規(guī)，為臺(tái)灣學(xué)生在閩學(xué)習(xí)生活提供了法律保障。而福建是大陸涉臺(tái)立法最早、最多的省份，在維護(hù)臺(tái)灣學(xué)生權(quán)益保障方面先行先試，卓有成效地破解兩岸教育合作發(fā)展中的一些難題。如臺(tái)灣律師事務(wù)所率先在福州、廈門設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，漳州等地率先設(shè)立涉臺(tái)案件審判庭，為做好在閩就讀臺(tái)灣學(xué)生權(quán)益保障提供了方便。針對(duì)臺(tái)灣學(xué)生最為關(guān)注的就業(yè)問題，率先出臺(tái)了取得大陸高校學(xué)歷的臺(tái)灣學(xué)生在閩就業(yè)辦法，率先開展海峽兩岸職業(yè)培訓(xùn)交流合作，面向臺(tái)胞開放178個(gè)職業(yè)工種鑒定，成立了海峽兩岸職業(yè)教育交流合作中心等。

三、進(jìn)一步培養(yǎng)高校臺(tái)灣學(xué)生民族文化認(rèn)同感的若干思考

文化本質(zhì)上乃是一個(gè)民族意志力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)和證明。對(duì)中華民族文化的認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)。對(duì)臺(tái)灣學(xué)生的中華民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)我們有了一些成功的探索，但在中華民族傳統(tǒng)文化的傳承教育、歷史國(guó)情教育、閩臺(tái)學(xué)生的互動(dòng)交流、臺(tái)灣學(xué)生學(xué)歷認(rèn)證和就業(yè)等切身利益的解決等方面工作有待深入，才能在更高層面上形成民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。

文化是民族的靈魂，是一個(gè)民族凝聚力、創(chuàng)新力和發(fā)展力的基礎(chǔ)。斯大林在《馬克思主義和民族問題》一書中就提出：“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！惫餐奈幕钱a(chǎn)生心理認(rèn)同的基礎(chǔ)，心理認(rèn)同感則是共同文化在思想意識(shí)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。在費(fèi)孝通先生看來，就是“同一民族的人感覺到大家是同屬于一個(gè)人們共同體的自己人的這種心理”，這種共同文化上的共同心理素質(zhì)，也就是文化認(rèn)同感。文化認(rèn)同是民族認(rèn)同的精神基石，是維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。“中華民族的民族認(rèn)同是對(duì)中國(guó)國(guó)家及中華文化的歸屬意識(shí)，對(duì)增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)與凝聚力有重要的作用”[3]，只有民族文化上的認(rèn)同，才能形成情感上更強(qiáng)的共鳴。福建是臺(tái)胞重要祖籍地、臺(tái)商投資集中區(qū)，是臺(tái)灣學(xué)生在大陸的求學(xué)地，特別是在兩岸簽訂ECFA、臺(tái)灣有限制開放大陸學(xué)生赴臺(tái)就讀和承認(rèn)大陸學(xué)歷等因素的積極影響下，閩臺(tái)教育交流日趨緊密，將有更多學(xué)生選擇到福建就讀大學(xué)。在這些臺(tái)灣學(xué)生當(dāng)中，有一部分臺(tái)灣學(xué)生的父母在閩投資經(jīng)商，也包含了一部分來自臺(tái)灣中南部的學(xué)生，培養(yǎng)其中華民族文化認(rèn)同感有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。培養(yǎng)中華民族文化認(rèn)同感，可以激發(fā)臺(tái)灣學(xué)生愛我中華的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)中華民族責(zé)任感、凝聚力，幫助學(xué)生自覺站在中華民族的立場(chǎng)思考和解決問題。培養(yǎng)中華民族文化認(rèn)同感，也有利于深化閩臺(tái)教育交流發(fā)展，助推閩臺(tái)教育合作交流的持續(xù)深入開展。

（二）豐富內(nèi)容，改進(jìn)方式。

1.加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化教育。高校在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面是責(zé)無旁貸的，要“以傳統(tǒng)文化為載體，充分借鑒利用傳統(tǒng)文化的精髓——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族精神這筆寶貴的教育資源，不斷加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的認(rèn)知教育和躬行實(shí)踐”，“對(duì)于培養(yǎng)、激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心，增強(qiáng)其民族意識(shí)，樹立其民族自豪感”。[4]我們要積極推動(dòng)兩岸的文化交流，通過共同傳承和宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化來消除隔閡，促進(jìn)了解，增進(jìn)感情。針對(duì)本?？?、碩博士各個(gè)層次學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化教育，接受中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚的愛國(guó)思想、正確的人生理念、濃厚的人道精神的熏陶，強(qiáng)化對(duì)中華民族文化認(rèn)同。結(jié)合福建特點(diǎn)，開展河洛文化、閩南文化、客家文化、媽祖文化等充滿濃郁的地方特色的文化活動(dòng)，廣泛邀請(qǐng)臺(tái)灣學(xué)生參與，形成對(duì)中華文化源流的正確理解。以傳統(tǒng)年節(jié)為紐帶，開展相應(yīng)的活動(dòng)，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，從而產(chǎn)生使家庭和諧、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大凝聚力和向心力以及民族文化同根的親和力。

2.加強(qiáng)近現(xiàn)代史教育。錢穆先生在《國(guó)史大綱》中指出：“故欲知其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛情，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)?！盵5]因此，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣學(xué)生的中國(guó)近現(xiàn)代歷史教育，幫助臺(tái)灣學(xué)生客觀地把握中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡(luò)，幫助他們了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史的真相，樹立科學(xué)的歷史觀，消除各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，科學(xué)把握中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主題、主線，進(jìn)而增強(qiáng)民族向心力和文化認(rèn)同感。

3.推進(jìn)形勢(shì)政策教育“三進(jìn)”工作，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)解讀。發(fā)揮課堂的主渠道作用，開發(fā)適宜臺(tái)灣學(xué)生學(xué)習(xí)的課程教材。以學(xué)生喜聞樂見的方式編排內(nèi)容形式，突出國(guó)情、社會(huì)熱點(diǎn)問題等內(nèi)容。將臺(tái)灣教育內(nèi)容納入課程體系，引導(dǎo)學(xué)生正確了解祖國(guó)寶島臺(tái)灣的歷史，了解海峽兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流交往日益密切的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，理解“和平統(tǒng)一”、“一國(guó)兩制”方針及《反分裂國(guó)家法》的深刻含義。采用綜合實(shí)踐活動(dòng)、課程教學(xué)、課題研究，學(xué)術(shù)報(bào)告、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的共性，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情懷。

4.舉辦增進(jìn)民族文化認(rèn)同主題的交流活動(dòng)。建立兩岸學(xué)生多樣化的聯(lián)系溝通渠道，通過夏令營(yíng)、“手拉手”結(jié)對(duì)子、文體交流等活動(dòng)，增進(jìn)臺(tái)灣學(xué)生對(duì)祖國(guó)大陸和家鄉(xiāng)的歸屬感和認(rèn)同感。開展閩臺(tái)學(xué)生主題夏令營(yíng)活動(dòng)，突出追根溯源、文化傳承等主題，盡可能創(chuàng)造同臺(tái)演出、同場(chǎng)競(jìng)技的機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中培養(yǎng)認(rèn)同感。構(gòu)建閩臺(tái)學(xué)生相互學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，設(shè)置好海峽兩岸大學(xué)生辯論賽的辯題，促進(jìn)兩岸學(xué)子的了解和溝通，增進(jìn)感情和友誼，激發(fā)中華民族兒女弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任感，促使兩岸學(xué)生進(jìn)一步了解共同文化淵源，增強(qiáng)對(duì)“兩岸同根，閩臺(tái)一家”的認(rèn)同感。整合高校和科研機(jī)構(gòu)對(duì)臺(tái)研究力量，邀請(qǐng)臺(tái)灣學(xué)生參與閩南文化、客家文化、閩都文化、媽祖文化、宗教信仰、民間信仰等課題研究，在研究活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)兩岸共同家園、兩岸血脈相連的命運(yùn)共同體意識(shí)。

（三）破解難題，強(qiáng)化保障。

1.解決學(xué)歷互認(rèn)、畢業(yè)就業(yè)等臺(tái)灣學(xué)生切身利益問題。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在閩就讀臺(tái)灣學(xué)生最關(guān)注的是兩岸學(xué)分、學(xué)歷互認(rèn)和畢業(yè)就業(yè)等問題。這些切實(shí)利益問題能否順利解決，直接影響臺(tái)灣學(xué)生的認(rèn)同感。因此，福建可以發(fā)揮先行先試優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸教育溝通合作，推動(dòng)兩岸進(jìn)一步開展學(xué)分和學(xué)歷互認(rèn)工作，通過兩岸高校的合作，開展閩臺(tái)高校之間專業(yè)認(rèn)證、課程銜接、教學(xué)質(zhì)量認(rèn)定和學(xué)分互認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)的研究，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸高校學(xué)分和學(xué)歷銜接和互認(rèn)。

2.做好在閩臺(tái)灣人才人力資源開發(fā)。近年來，越來越多的臺(tái)灣學(xué)生選擇在大陸就業(yè)。國(guó)家人事部出臺(tái)了《關(guān)于支持海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)推動(dòng)福建人事工作發(fā)展的意見》，福建成為第一個(gè)大陸高校畢業(yè)臺(tái)灣學(xué)生內(nèi)地就業(yè)政策實(shí)施的試點(diǎn)省份。從調(diào)查走訪的情況來看，學(xué)生對(duì)這一政策的知曉率并不高，相關(guān)部門和媒體要加大政策的宣傳引導(dǎo)力度。同時(shí)，做好臺(tái)灣學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)培訓(xùn)、求職信息、崗位推薦和人事代理等方面的服務(wù)。開展閩臺(tái)合作大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，積極引進(jìn)臺(tái)灣優(yōu)質(zhì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，加快大學(xué)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，做好創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目對(duì)接服務(wù)，借鑒臺(tái)灣高校開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)選修課經(jīng)驗(yàn)，開好創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程選修，幫助臺(tái)灣學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)。要加大臺(tái)商投資區(qū)對(duì)臺(tái)灣學(xué)生的吸納接收能力，讓臺(tái)灣學(xué)生在福建就業(yè)有“回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”的感受，體現(xiàn)海西經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)臺(tái)灣學(xué)生就業(yè)的支持。

3.優(yōu)化臺(tái)灣學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境。對(duì)臺(tái)灣學(xué)生按照“思想品行上要積極引導(dǎo)，學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，生活上適當(dāng)照顧”的要求，優(yōu)化學(xué)習(xí)生活的環(huán)境。做好臺(tái)灣學(xué)生就讀服務(wù)的基礎(chǔ)工作，建立臺(tái)灣學(xué)生就讀綠色通道，為其提供及時(shí)、有效的服務(wù)。編制入學(xué)指南，介紹國(guó)家教育政策、福建高校招收臺(tái)灣學(xué)生就讀的政策說明、入學(xué)程序、受理時(shí)間和地點(diǎn)，以及教育行政部門、臺(tái)辦等相關(guān)職能部門和聯(lián)系人等。設(shè)立咨詢窗口，提供就學(xué)咨詢，受理入學(xué)考試申請(qǐng)，指導(dǎo)辦理入學(xué)的有關(guān)程序等。針對(duì)群體的特殊性，以及文化背景、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面的不同，在教學(xué)方法、課程設(shè)置等方面實(shí)行分類指導(dǎo)，因人施教，使他們盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。在生活管理上，要避免簡(jiǎn)單生硬的管理方法和管理態(tài)度，采取更加人性化的管理措施，提供更加周到細(xì)致的服務(wù)。

4.加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣學(xué)生的服務(wù)保障和研究。進(jìn)一步完善臺(tái)灣學(xué)生管理服務(wù)體系，強(qiáng)化對(duì)臺(tái)灣學(xué)生的管理服務(wù)意識(shí)，完善臺(tái)灣學(xué)生管理服務(wù)工作，鼓勵(lì)有條件的學(xué)校成立“臺(tái)灣學(xué)生服務(wù)中心”，切實(shí)做好臺(tái)灣學(xué)生入學(xué)、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的管理和服務(wù)工作。充分調(diào)動(dòng)教師和科研人員開展臺(tái)灣學(xué)生研究的積極性，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，對(duì)閩臺(tái)教育交流與合作的高層次項(xiàng)目、重點(diǎn)科研項(xiàng)目、合作辦學(xué)項(xiàng)目、師資隊(duì)伍培訓(xùn)給予支持。

[1] 董小蘋.臺(tái)灣意識(shí)演變過程中的臺(tái)灣青少年民族認(rèn)同感發(fā)展[J].檔案與爭(zhēng)鳴，2009（11）：81.

[2] 陳雪琴.立足實(shí)踐教育加強(qiáng)學(xué)習(xí)引導(dǎo)切實(shí)做好臺(tái)灣學(xué)生人心回歸工作[J].思想工作探索，2006（4）.

[3] 鄭曉云.中華民族認(rèn)同與中華民族21世紀(jì)的強(qiáng)盛——兼論祖國(guó)統(tǒng)一[J].云南社會(huì)科學(xué)，2002（6）：53.

[4] 鄧云曉.以傳統(tǒng)文化構(gòu)建大學(xué)生的民族精神[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2006（2）：171.

[5] 錢穆.國(guó)史大綱[M].北京：商務(wù)印書館，1994.

A Brief Discussion on the Cultivation of Chinese Culture Identity for the Taiwanese Students who Study in Fujian Colleges and Universities

ZENG Jin-xing, ZHENG Li-xia, MA Zhen-wei, HUANG Wen-li, TANG Han-lin

(Zhangzhou Institute of Technology, Zhangzhou, Fujian, 363000, China)

The common cultures across the straits exhibit common mentalities, which embodies in the relative intimacy and culture identity among brotherhood across the straits. It is of great historical and practical significance for us to do well the work of Chinese culture identity cultivation, for more and more Taiwanese students come to studying at Mainland colleges and universities. Fujian is first choice for Taiwanese students who choose to study in Mainland, so we will take Taiwanese students who study in Fujian colleges and universities as example, summarize the experience of Chinese culture identity cultivation, and analyze the existing problem. On this base, we suggest that: we should change our mind and innovate; we should enhance traditional culture and modern history education for Taiwanese students；We should enhance our effort to guide them to care about social hot issues; and we should carry out activities which focus on prompt nation culture identity; and we should solve the problem of acceptance of academic certificate across Taiwan Straits, the problem of employment which relate to Taiwanese students personal interests and improve the studying environment for them.

Higher Education; Taiwanese student; Chinese culture identity

（責(zé)任編輯：季平）

2011－01－20

福建省思想政治課題（閩政研2010-B12）

曾進(jìn)興（1978－），男，福建平和人，碩士。

G648

A

1673-1417（2011）01-0068-05