李 海

(曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165)

在第八次課改中，學(xué)生從知識的被動接受者，一躍成為學(xué)習(xí)的主體，主體性地位得到認(rèn)可?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》明確闡述：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！盵1]。學(xué)生作為主體，應(yīng)該學(xué)會自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生主體性的體現(xiàn)。但其實現(xiàn)途徑千差萬別，其中不乏誤入歧途者和形式主義者。觀摩魏書生示范課，給筆者帶來了新的思考和啟示：學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的“惑”是什么，教師又該如何“解惑”。下面試述之：

一、語文自主學(xué)習(xí)的“惑”

長期以來，語文教育囿于語文的工具性，將語文變成了一項單純的技能。課程設(shè)計偏重的是學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果，而不是學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)過程。教師擁有絕對的話語權(quán)，教學(xué)活動是教師單向的教學(xué)，學(xué)生的自主性和潛能均受到壓制。

2001年，教育部頒布《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》，在“課程性質(zhì)與地位”中明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！盵2]。隨著新的語文課程性質(zhì)觀的形成，學(xué)生的主體性得到了空前重視。廣大教育者進行了大量的教改研究和實驗，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性得到了極大的提高，效果十分顯著。

然而語文教育真的“千里江山一片紅”了嗎？我們在對曲阜一中的100名中學(xué)生進行問卷調(diào)查后，結(jié)果顯示：45%的學(xué)生認(rèn)為“教學(xué)方法不適宜進行語文自主學(xué)習(xí)”；34%的學(xué)生對自主學(xué)習(xí)的能力信心不足”；42%的學(xué)生“不習(xí)慣自主學(xué)習(xí)”；27%的學(xué)生認(rèn)為“教學(xué)方式無需改進”；36%的同學(xué)認(rèn)為“語文自主學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡，但效果有待檢驗”；28%的學(xué)生認(rèn)為“自主學(xué)習(xí)很有趣，值得嘗試”。我們不難看出：教師還是習(xí)慣于做“老母雞”，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果不放心，進而導(dǎo)致指導(dǎo)多于引導(dǎo)，講解多于對話的現(xiàn)象依然存在，限制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)空間。另外，長期的應(yīng)試教育，使很多學(xué)生習(xí)慣了聽講多于對話，接受多于體驗的模式，他們對知識的單一性和確定性的認(rèn)可多于自身對知識的感悟和探索，對于自主學(xué)習(xí)的能力信心不足，不愿進行嘗試和突破。

學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，新課改倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，正是對學(xué)生的解放和對其能力的挖掘，是對學(xué)生主觀能動性和獨立性的尊重。為什么很多教師和學(xué)生并不“領(lǐng)情”呢？理論如何更好地服務(wù)于實際？這就是學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的“惑”。

二、魏書生的“兩句話”

溫故知新，再次觀摩魏書生示范課，有兩句話給筆者留下了深刻的印象。

(一)“凡是學(xué)生能做的事，我不做”

在講課中，魏書生問道，“是老師講還是同學(xué)們自己看書？同意老師講的舉手”。幾乎所有的學(xué)生都舉起了手。如果一名教師機械理解民主教育思想，這時就會選擇教師講。但是魏書生告訴學(xué)生：“凡是學(xué)生能做的事，我不做?！痹谒囊笙?，學(xué)生進行了自主學(xué)習(xí)，有了自己的理解，甚至能夠提出自己的問題。

這就是魏書生的“懶”。教學(xué)終極目標(biāo)是使學(xué)生得到全面發(fā)展，因此學(xué)生始終應(yīng)該處于主體地位，教師的主導(dǎo)應(yīng)該從屬于學(xué)生的主體地位。魏書生的“懶”，實現(xiàn)了對學(xué)生的“松綁”，換來學(xué)生的“勤”，使其自主學(xué)習(xí)，從中學(xué)到知識與經(jīng)驗、過程與方法。這是對學(xué)生的“放”。

(二)“別總把自己當(dāng)學(xué)生，要換一換位置，把自己當(dāng)成老師和學(xué)者”

講課時，魏書生告訴學(xué)生“要換一換位置，把自己當(dāng)成老師”，“就像你在給學(xué)生講課一樣”。這是對教師和學(xué)生的挑戰(zhàn)。因為如果教師真正尊重學(xué)生這一主體，看到他們作為具有獨特個性的人的學(xué)習(xí)動力，就應(yīng)為其創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生?！罢蚱涮魬?zhàn)性，使得這樣的課堂能夠處于真實狀態(tài)、生成狀態(tài)，對學(xué)生和教師，尤其是學(xué)生充滿新奇感和誘惑力，更能激發(fā)學(xué)生的探索欲和創(chuàng)造力，更能實現(xiàn)語文課的體驗感和審美愉悅”[3]。這種做法表現(xiàn)了他對自己教學(xué)方式的自信和對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的信任。這是對學(xué)生的“信”和“引”。

語文教學(xué)就應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)的狀況，重視自主學(xué)習(xí)方式，而自主學(xué)習(xí)必須通過激發(fā)學(xué)生的主動性、能動性和獨立性來實現(xiàn)。魏書生的兩句話，打破舊思維、舊習(xí)慣，是對新課改精神的真正貫徹。

三、語文自主學(xué)習(xí)的“解惑”

魏書生注意尊重學(xué)生這一獨特個體，教學(xué)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)掘?qū)W生的潛在能力。筆者認(rèn)為，這一教育思想從某種角度上可以看做是建構(gòu)主義理論與中國教育實際相結(jié)合產(chǎn)生的有中國特色的教育理論，對教學(xué)活動有積極的指導(dǎo)意義。學(xué)生自主學(xué)習(xí)是新課改的具體操作領(lǐng)域，而筆者認(rèn)為，這方面的改革還基本停留在形式上。既然遇到了“惑”，就要“解惑”。魏書生示范課就包含著“解惑”之道。

(一)在語文教育領(lǐng)域，很多教師的教學(xué)思維已經(jīng)固定化?，F(xiàn)在這些定性的東西成為改革針對的對象，導(dǎo)致很多教師號不準(zhǔn)新課改的脈，更談不上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)了。因此，要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和推行者，教師就應(yīng)該做到：

1.提高自身素質(zhì)，盡快完成角色轉(zhuǎn)變

首先，增強專業(yè)知識素養(yǎng)，使自身具備廣博精深的專業(yè)知識和管理知識。魏書生讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己“偷懶”、“風(fēng)光”的背面是勤奮學(xué)習(xí)之后對語文教學(xué)駕輕就熟的自信。教學(xué)需要教師的高度智慧來調(diào)控，而這樣的智慧依靠的是教師日常的勤奮學(xué)習(xí)和積淀。一個教師如果自身素質(zhì)不過硬，任何教學(xué)方式的改革，對其自身和學(xué)生都是一種災(zāi)難。

其次，更新觀念，完成角色轉(zhuǎn)變。教師要盡快適應(yīng)新角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，教育教學(xué)的研究者，課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。教師只有從意識上將自身定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)才會真正實現(xiàn)。

2.具體做法上，教師要大膽做到對學(xué)生的“放”、“信”、“引”

魏書生示范課給筆者帶來的感受，簡單說就是“放”、“信”、“引”。課堂要少講多讀，“講得少，教師才會更珍惜講課的時間，仔細(xì)考慮哪是必講的內(nèi)容，哪是講了以后學(xué)生能記得住、能理解的內(nèi)容。講得少學(xué)生才能記得住?！盵4]只要引導(dǎo)得好，出現(xiàn)問題及時糾正，教師大可以放飛學(xué)生，使他們的新舊知識經(jīng)驗發(fā)生碰撞，形成自己的理解和感悟。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也照顧到了學(xué)生之間的個體差異性，使之得到全面合理的發(fā)展。

(二)關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。改革教學(xué)方式一直是人們關(guān)注的重點。但是，筆者認(rèn)為學(xué)生的惰性心理和思維定勢也應(yīng)引起重視。通過曲阜一中問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果可以很清楚地看到這一點。語文是對語言文字的學(xué)習(xí)，需要以學(xué)生已有經(jīng)驗為背景，構(gòu)建知識的意義。因此必須幫助學(xué)生樹立主體意識，使他們認(rèn)識到，“必須學(xué)會自己提出問題、分析和研究問題、解決問題，他們是具有獨立意義的人，是學(xué)習(xí)的主體，……學(xué)生是自我教育的主體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，是具有主觀能動性的人，有自主性、獨立性和創(chuàng)造性”[5]?，F(xiàn)行教育培養(yǎng)出很多“懶”學(xué)生。只注重教學(xué)方式的改變，忽視學(xué)生自身意識的改造，則是強調(diào)了外因，忽略了內(nèi)因。在這樣的情況下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)不能從本質(zhì)上實現(xiàn)，語文教育最終將裹足不前。

子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！闭Z文新課程改革還有很長的路要走。只要教育者堅持語文教育三維目標(biāo)的指導(dǎo)，結(jié)合自身教學(xué)實際，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，那么學(xué)生的語文自主學(xué)習(xí)就能實現(xiàn)突破性發(fā)展。由點及面，整個教育領(lǐng)域都會將改革更深入、持久、有效地貫徹下去。

[1] [2]全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.

[3] 朱以光.魏書生的懶字哲學(xué)[J].語文教學(xué)與研究,2010,(4).

[4] 魏書生.魏書生文選[M].桂林:漓江出版社,2002.

[5] 楊秀治.教育學(xué)[M].濟南:山東大學(xué)出版社,2007.