逯 艷

(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

建國(guó)后郭沫若擔(dān)任新中國(guó)重要領(lǐng)導(dǎo)人，60年代逐漸成為文藝界的權(quán)威象征，“文革”之后郭沫若儼然成為黨中央在文藝界的傳聲筒，成為高層領(lǐng)導(dǎo)者政治決策的解說人。所以，郭沫若進(jìn)入晚年之后文學(xué)創(chuàng)作減少，政治性的外事活動(dòng)增多，他的政治身份日益凸顯。由此以往多數(shù)研究者的注意力都放在晚年郭沫若與政治的關(guān)系上，從政治性角度切入，以郭沫若此時(shí)的政治活動(dòng)和政治取向、政治對(duì)他文藝觀的影響、政治身份與文學(xué)身份的雙重選擇、深陷政治漩渦的苦痛掙扎等等為研究重點(diǎn)，這就主觀強(qiáng)化了郭沫若單一的政治身份，忽略了政治背后身為文學(xué)家的郭沫若在精神和心態(tài)上的復(fù)雜變化過程。在郭沫若晚年文學(xué)作品中，“東風(fēng)”是一個(gè)出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的詞語(yǔ)，就目前掌握的資料統(tǒng)計(jì)，僅郭沫若晚年文學(xué)佚作中，“東風(fēng)”就出現(xiàn)了二十五處。出現(xiàn)頻率如此之高的一個(gè)詞語(yǔ)，它的背后又暗藏了什么復(fù)雜性的含義呢？深入地分析郭沫若晚年文學(xué)作品的“東風(fēng)”現(xiàn)象，筆者發(fā)現(xiàn)郭沫若對(duì)“東風(fēng)”有著三級(jí)漸進(jìn)式的過渡，即從單純的自然現(xiàn)象“東風(fēng)”引申到暗含了政治意義的“反右”和“反修”，再上升到精神層面的獎(jiǎng)掖后進(jìn)和砥礪自我這三重漸進(jìn)式的層次和多重的意義指向。隨著這三層漸進(jìn)式的過渡，郭沫若晚年在平衡政治姿態(tài)、文化身份和精神導(dǎo)向等方面的矛盾和斗爭(zhēng)過程中的復(fù)雜性特質(zhì)便顯現(xiàn)無遺。

最開始的“東風(fēng)”并沒脫胎于政治的子宮，而是從誕生那一刻起它先有的是最基本的一層含義，也就是字面理解上的自然界的“東風(fēng)”。這一點(diǎn)在郭沫若的詩(shī)作中屢見不鮮。

1960年秋，郭沫若為行將出版的北京榮寶齋國(guó)畫插圖本《百花齊放》題《十六字令》3首：

花，歌頌東風(fēng)遍海涯。春永在，億載斗芳華。

花，赤縣齊開一剎那。紅旗下，飛入百工家。

花，傲視冰霜藐石砂。天不怕，暢飲一杯茶。①

類似的還有晚年佚作中的詩(shī)作，比如：

贊焦裕祿同志

(調(diào)寄《水調(diào)歌頭》)

偉大紅旗展，雄心壯志伸。剛上青天攬日，奮迅縛鵬鯤?；蛴妹?shī)毛選，事事調(diào)查研究，一心為人民。蘭考焦裕祿，耿耿鐵精神！

鹽堿凈，內(nèi)澇治，風(fēng)沙馴。弦歌聲氣，楊柳東風(fēng)萬戶春。若問津梁何處，專在躬行實(shí)踐，獻(xiàn)出此身心。群眾中來去，光天日月新。[1]

歌劇《白毛女》重上舞臺(tái)

憶秦娥二首(其二)

紅旗舉，紅旗解放白毛女。白毛女，重上舞臺(tái)，淚飛入雨。

春來宇宙東風(fēng)煦，風(fēng)卷?xiàng)盍f縷。千萬縷，百花齊放，兆民齊舞。[2]

什么時(shí)候“東風(fēng)”跳出單一的文字含義，開始暗中增加另外一層政治含義呢？契機(jī)就是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”[3](P104)的著名論斷。

一、由“東風(fēng)”壓倒“西風(fēng)”

1957年11月2日，毛澤東來到莫斯科，這是他第二次也是最后一次出國(guó)。這次出行任務(wù)有兩個(gè)：一是參加慶祝十月革命四十周年慶典活動(dòng)；二是出席各國(guó)共產(chǎn)黨工人黨代表會(huì)議。11月6日出席紀(jì)念十月革命勝利四十周年大會(huì)，到莫斯科后毛澤東多次與兄弟黨的領(lǐng)導(dǎo)人舉行會(huì)議和談話，“毛澤東談話的目的之一，很大程度上就是想要了解西方國(guó)家是否真的存在赫魯曉夫在蘇共二十大提出的‘和平過渡’的可能性。在毛澤東看來，‘和平過渡’的觀點(diǎn)是背離列寧主義的國(guó)家理論的?！盵4][P412]11月16日，又召開了各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議，出席會(huì)議的有64個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨和工人黨代表團(tuán)。毛澤東一開頭就說：“現(xiàn)在我感覺到國(guó)際形勢(shì)到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。世界上現(xiàn)在有兩股風(fēng)：東風(fēng)，西風(fēng)。中國(guó)有句成語(yǔ)：不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。我認(rèn)為目前形勢(shì)的特點(diǎn)是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，也就是說，社會(huì)主義的力量對(duì)于帝國(guó)主義的力量占了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。”[5][P291]毛澤東本來就不贊成赫魯曉夫“和平過渡”的論調(diào)，他認(rèn)為發(fā)生世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性是存在的，共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國(guó)家不應(yīng)該害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。于是，他說：“現(xiàn)在還要估計(jì)一種情況，就是想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的瘋子，他們可能把原子彈、氫彈到處摔。他們摔，我們也摔，這就打得一塌糊涂，這就要損失人。問題要放在最壞的基點(diǎn)上來考慮。我們黨的政治局開過幾次會(huì)，講過這個(gè)問題?，F(xiàn)在要打，中國(guó)只有手榴彈，沒有原子彈，但是蘇聯(lián)有。要設(shè)想一下，如果爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)要死多少人？全世界二十七億人口，可能損失三分之一；再多一點(diǎn)，可能損失一半。不是我們要打，是他們要打，一打就要摔原子彈、氫彈。我和一位外國(guó)政治家辯論過這個(gè)問題。他認(rèn)為如果打原子戰(zhàn)爭(zhēng)，人會(huì)死絕的。我說，極而言之，死掉一半人，還有一半人，帝國(guó)主義打平了，全世界社會(huì)主義化了，再過多少年，又會(huì)有二十七億，一定還要多。我們中國(guó)還沒有建設(shè)好，我們希望和平。但是如果帝國(guó)主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設(shè)。每天怕戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)來了你有什么辦法呢？我先是說東風(fēng)壓倒西風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)打不起來，現(xiàn)在再就如果發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，作了這些補(bǔ)充的說明，這樣兩種可能性都估計(jì)到了?！盵6](P297)

蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人本來就對(duì)“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的說法不敢認(rèn)同，現(xiàn)在毛澤東又用如此輕松的語(yǔ)氣說，如果帝國(guó)主義摔原子彈，社會(huì)主義也可以摔，而且“極而言之，死掉一半人”，那就更不敢認(rèn)同了。后來，赫魯曉夫在其回憶錄中說：“在會(huì)議進(jìn)行期間，已經(jīng)出現(xiàn)了某些跡象，表明這種摩擦可能會(huì)采取何種形式表現(xiàn)出來。當(dāng)出席會(huì)議的80多個(gè)代表團(tuán)談到熱核戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性時(shí)，毛澤東發(fā)表了一次演說……。那時(shí)，除了毛以外，大家都在想著如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)。我們的主要口號(hào)是：‘繼續(xù)為和平與和平共處而斗爭(zhēng)！’可是突然來了個(gè)毛澤東，說我們不應(yīng)該害怕戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵7](P394-395)11月21日，毛澤東離開莫斯科回國(guó)。此次莫斯科之行，使他在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的威信大增。與之相比，赫魯曉夫不免黯然失色。

郭沫若起先洞察“東風(fēng)”承載著這一層政治含義之后并沒有大張旗鼓地尾隨并鼓吹，而是做出投石問路之舉——解釋毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》。1962年，《人民文學(xué)》5月號(hào)上擬發(fā)表毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍在十年內(nèi)戰(zhàn)期間寫的六首詞，編輯部將六首詞抄送給郭沫若請(qǐng)他寫注釋性文字。在解釋《憶秦娥·婁山關(guān)》一詞時(shí)，問題出現(xiàn)了。這是毛澤東在1935年遵義之戰(zhàn)勝利后寫下的他一生詩(shī)作中最為雄偉悲壯的詩(shī)篇：

西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。[8](P47)

遵義之戰(zhàn)是一次在敵情非常嚴(yán)重，紅軍處境十分艱難的情況下取得勝利的戰(zhàn)役，它大大鼓舞了全軍的士氣，獲得了物資補(bǔ)充，打擊了蔣介石的囂張氣焰。郭沫若在解釋這首詞時(shí)有這樣的推論：“‘西風(fēng)烈’，不僅是自然界的西風(fēng)，也隱喻著受著帝國(guó)主義支持的敵軍力量的相對(duì)強(qiáng)大?！盵9](P67)雖然郭沫若缺少毛澤東所經(jīng)歷的實(shí)際環(huán)境和嚴(yán)苛斗爭(zhēng)，不可能復(fù)制主席當(dāng)年那種深切的感受，雖然毛澤東看完《喜讀毛主席〈詞六首〉》清樣時(shí)，將其關(guān)于《婁山關(guān)》的解釋部分全都刪除，但并沒有否認(rèn)郭沫若對(duì)于“西風(fēng)烈”暗含的指向——“萬里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的?！盵10](P48)假如說毛澤東在《憶秦娥·婁山關(guān)》中無意在“西風(fēng)”的“西”字上附帶上政治上的意義，那接下來的兩首詩(shī)便開始在詩(shī)意中增添政治暗示了。最早發(fā)表在1957年《詩(shī)刊》1月號(hào)的七律《念奴嬌·昆侖》，作于1935年10月，是緊隨《憶秦娥·婁山關(guān)》之后的一首詞：

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。[11](P55)

“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的?！薄啊€東國(guó)’首次發(fā)表時(shí)原作“留中國(guó)”，1963年版《毛主席詩(shī)詞》改為‘還東國(guó)’”[12](P57)毛澤東此時(shí)已經(jīng)開始在詩(shī)詞整體主調(diào)上比較明確地埋伏政治性的暗雷。什么時(shí)候開始在具體的字眼上做政治化的文章呢？同樣是在1957年《詩(shī)刊》1月號(hào)發(fā)表的作于1935年10月的《清平樂·六盤山》：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？[13](P59)

“紅旗漫卷西風(fēng)”中的“紅旗”首次發(fā)表時(shí)原作“旄頭”，1963年版《毛主席詩(shī)詞》改為“紅旗”。[14](P60)這里再次出現(xiàn)的“西風(fēng)”相比于《憶秦娥·婁山關(guān)》中的“西風(fēng)”已經(jīng)有了政治含義的飛躍。不管是《念奴嬌·昆侖》還是《清平樂·六盤山》，都在1963年版的《毛主席詩(shī)詞》有過字眼的改動(dòng)。這些改動(dòng)是否與1962年郭沫若解釋《憶秦娥·婁山關(guān)》時(shí)認(rèn)為“西風(fēng)烈”具有一語(yǔ)雙關(guān)的政治含義有關(guān)呢？毛澤東是否在郭沫若的歪打正著似的解釋中頓悟到文字具有承載政治宣傳的功能才決定修改原作中某些字眼呢？這當(dāng)然是有可能的，所以郭沫若對(duì)“西風(fēng)烈”的解釋明顯帶有投石問路的意味，當(dāng)他在證明了“西風(fēng)”除了代表自然界的西風(fēng)之外還暗含了政治因素的合理性之后，在接下來的詩(shī)作解釋中就開始集中緊扣毛澤東的“東風(fēng)論”了。

1962年1月30日，是春節(jié)前六天，在海南島鹿回頭的郭沫若讀到了康生轉(zhuǎn)達(dá)毛澤東復(fù)信內(nèi)容并抄示了《卜算子·詠梅》與陸游原作。郭沫若在當(dāng)天即寫了一首《卜算子·詠梅》以意唱和：

曩見梅花愁，今見梅花笑。本有東風(fēng)孕滿懷，春伴梅花到。風(fēng)雨任瘋狂，冰雪隨驕傲。萬紫千紅結(jié)隊(duì)來，遍地吹軍號(hào)。②(P296)

興之所至，郭沫若還寫了一組絕句，題為《東風(fēng)吟》：

嶺南冬令如初夏，叢菊常開四季花。春節(jié)到來加倍樂，東風(fēng)送暖遍天涯。

總有寒流天際來，不教冰雪結(jié)奇胎。東風(fēng)吹遍人間后，萬紫千紅次第開。

青女相欺又幾時(shí)，眼前百卉莖芳菲。東風(fēng)本在胸懷里，何日迎春春便歸。

松柏森森氣更豪，東風(fēng)常在朔風(fēng)逃。請(qǐng)看珠穆三峰頂，也有紅旗雪上飄。③(P297)

1963年適逢《東風(fēng)集》出版，郭沫若訪韶山毛澤東舊居，賦《滿江紅》一闋：

久慕韶山，喜今日，能諧夙愿。車過處，田園蔬菜，青青一片。時(shí)雨紛飛公路凈，湘江橫跨長(zhǎng)江現(xiàn)。自長(zhǎng)沙，僅費(fèi)二時(shí)余，真方便。

群山頂，綠化遍；新松意，樂堯甸。桃花源，有自湘潭輸電。地上樂園天下足，人民公社乾坤變。齊頌歌，領(lǐng)袖萬斯年，東風(fēng)?。、?P335)

二、向“反修”新義的過渡

隨著時(shí)間的變化，“東風(fēng)”必然會(huì)有含義上的轉(zhuǎn)移。郭沫若最先察覺到這種變化是在毛澤東對(duì)他的七律《看〈孫悟空三打白骨精〉》的和詞。1961年10月間，浙江省紹劇團(tuán)在北京演出根據(jù)《西游記》第二十七回白骨精故事改編的紹劇《孫悟空三打白骨精》。郭沫若看過戲作了一首詩(shī)，借以反對(duì)當(dāng)時(shí)所說的現(xiàn)代修正主義：

人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。⑤

毛澤東看到詩(shī)作后做了七律《和郭沫若同志》：

一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。[15](P109)

本詩(shī)的主旨與郭沫若詩(shī)作相同，這也是作者此后大多數(shù)詩(shī)詞的主題，只是不同意郭詩(shī)敵視被白骨精欺騙的唐僧的看法。毛澤東的這首和詩(shī)，據(jù)郭沫若說：“我在1962年1月6日在廣州看到，是康生同志抄示給我的?！盵16]讀了毛澤東的和詩(shī)后，郭沫若當(dāng)天即用毛詩(shī)的原韻，又和了一首七律：

賴有睛空霹靂雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷霧，八十一番弭大災(zāi)。僧受折磨知悔恨，豬期振奮報(bào)涓埃。金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來。⑥

這里的關(guān)鍵并不是對(duì)唐僧的態(tài)度問題。即使郭沫若并沒有把握好對(duì)待“唐僧”的尺度，他能在詩(shī)作中涉及到現(xiàn)代修正主義就是一種先鋒。所以說這首七律的意義在于郭沫若洞察出政局的變化，他得到了暗示之后迅即將“東風(fēng)”的寓意做了相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，賦予“反修”的新意。由此之后的作品中涉及到的“東風(fēng)”，已經(jīng)不再是1957年莫斯科會(huì)議上毛澤東提出的“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的“東風(fēng)”，而是“把酒祝東風(fēng)，且共從容”的“東風(fēng)”了。

1964年10月6日國(guó)慶期間公演大型音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》，郭沫若在人民大會(huì)堂觀看演出后于14日寫了《贊〈東方紅〉》，最后一小節(jié)這樣表述：“全世界都會(huì)有延安，全世界都會(huì)有延安的窯洞，百分之九十以上的人民要掃除一切害人蟲！侵略罪行，階級(jí)剝削，種族歧視，都要一掃而空；高舉著革命的紅旗，要是東風(fēng)永遠(yuǎn)壓倒西風(fēng)！”⑦

巧合的是，這首贊美歌舞劇《東方紅》的白話詩(shī)在《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的當(dāng)天，刊登了一條震驚世界的消息：蘇聯(lián)于日前發(fā)布公報(bào)，宣布蘇共第一書記、蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席赫魯曉夫“因健康原因辭職”。被國(guó)人視為“現(xiàn)代修正主義投資”的赫魯曉夫下臺(tái)增強(qiáng)了“反修”的正義感和自信心。23日，郭沫若寫了生平第一支也是唯一的一支散曲《〈猢猻散〉帶過〈破葫蘆〉》：

“猴兒戲巧乎？只博得全場(chǎng)倒彩。戲未演完滾下臺(tái)，一個(gè)倒栽蔥摔破了天靈蓋。像一窩兔子墮胎，像一籃雞蛋打壞，像一缸糞便倒塵埃，像一頭泥牛入滄海。真?zhèn)€是西風(fēng)落葉下長(zhǎng)安，樹倒猢猻散裙帶，看后臺(tái)又怎么樣安排。嗚呼哀哉！……”⑧(P359)

假如說這些詩(shī)作在“反修”的姿態(tài)上是內(nèi)斂的，那么社論便是義正詞嚴(yán)的外向輻射。這里“東風(fēng)”的重心不再代表單純的“東”和“西”的地域特征，在語(yǔ)意上已經(jīng)帶上了明顯的民族主義色彩。

1966年3月19日，郭沫若在《首都各界紀(jì)念越南全國(guó)反美斗爭(zhēng)日和[聲援越南人民周]大會(huì)上的講話》曾這樣說：“在越南人民斗爭(zhēng)的這面照妖鏡面前，現(xiàn)代修正主義者的叛徒面目暴露地越來越清楚了?，F(xiàn)代修正主義者，大叫大嚷地在越南問題上采取‘聯(lián)合行動(dòng)’，而實(shí)際上卻和美帝國(guó)主義里應(yīng)外合，企圖利用越南問題同美國(guó)進(jìn)行骯臟的政治交易，大作聯(lián)合反華的文章。如果他們沒有同美國(guó)達(dá)成默契，試問，美國(guó)怎么敢從歐洲抽調(diào)兵力到越南去打大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)呢？他們究竟是在同誰(shuí)搞‘聯(lián)合行動(dòng)’，這難道還不明顯嗎？”[17]這里已經(jīng)很明確地指出蘇聯(lián)修正主義伙同美國(guó)共同侵略的目的。

1966年7月，在亞非作家緊急會(huì)議在北京召開，亞非各國(guó)結(jié)成統(tǒng)一的文化戰(zhàn)線，共同抵制蘇聯(lián)修正主義在文化領(lǐng)域的霸權(quán)。在《亞非作家團(tuán)結(jié)反帝的歷史使命》中作為團(tuán)長(zhǎng)的郭沫若“譴責(zé)美帝國(guó)主義在世界各國(guó)擴(kuò)大侵略，譴責(zé)蘇聯(lián)修正主義著策劃召開亞非作家偽三會(huì)，破壞亞非作家運(yùn)動(dòng)，為美帝國(guó)主義效勞。”[18]他說：“我們是亞非作家，我們是用手中的筆來從事團(tuán)結(jié)反帝的戰(zhàn)士。我們既要反抗敵人的武裝侵略，也要反抗敵人的文化侵略。我們要用我們的筆桿來動(dòng)員人民、團(tuán)結(jié)人民，并進(jìn)而打擊敵人、消滅敵人。我們的文藝應(yīng)該是戰(zhàn)斗的文藝，反帝的文藝，人民大眾的民族解放斗爭(zhēng)的文藝。因此，不僅美帝國(guó)主義的腐朽文藝是我們的對(duì)立面，蘇聯(lián)修主義的反動(dòng)文藝也是我們的對(duì)立面?！盵19]出席亞非作家緊急會(huì)議的特有53個(gè)亞非國(guó)家和地區(qū)的160多位作家代表和觀察員。也正如郭沫若所言：“我們的大會(huì)表達(dá)了亞非人民一定要把反對(duì)帝國(guó)主義和新老殖民主義的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念，反映了亞非人民排山倒海、不可遏止的戰(zhàn)斗氣勢(shì)。反對(duì)帝國(guó)主義和新老殖民主義的革命旗幟，就是我們這次會(huì)議的戰(zhàn)斗旗幟?！盵20]“這次大會(huì)是亞非作家的空前未有的團(tuán)結(jié)大會(huì)，它嚴(yán)格遵守民主協(xié)商的原則所通過的具有綱領(lǐng)性的公報(bào)和一系列決議，將亞非作家運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)新的階段，在亞非人民反對(duì)團(tuán)結(jié)的歷史上樹立了一個(gè)重要的里程碑?！盵21]

1966年11月1日，在《紀(jì)念魯迅的造反精神》一文中，郭沫若敏銳地指出：“請(qǐng)同志們注意，今年九月二十五日是魯迅誕辰八十五周歲。有的國(guó)家也有人在這個(gè)日子里舉行紀(jì)念的。魯迅受到國(guó)際友人的尊重，我們是感到鼓舞的。但不容諱言，有的人卻是假借紀(jì)念魯迅之名，而進(jìn)行歪曲魯迅，猖狂反華之實(shí)。蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義這便是一個(gè)例子?！盵22]“這些現(xiàn)代修正主義者的小婁羅們，他們狂妄地假借紀(jì)念魯迅來歪曲魯迅，以企圖達(dá)到猖狂反華、反共、反人民、反毛澤東思想的邪惡目的。我們要警告這些嗡嗡叫的蒼蠅和貌似比它們強(qiáng)大的熊羆虎豹：你們這些害人蟲，在‘四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激’的時(shí)代，被各國(guó)人民徹底掃蕩干凈的日子，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。”[23]

三、“東風(fēng)”散發(fā)的精神輻射

十年“文革”對(duì)中國(guó)知識(shí)分子是一場(chǎng)史無前例的浩劫，它不僅僅對(duì)知識(shí)分子的生存空間帶來一種強(qiáng)硬粗暴的擠壓，對(duì)他們的言論自由更是一種生吞活剝式的霸占。此時(shí)的郭沫若，正是經(jīng)歷了文化大革命之后進(jìn)入暮年的老一輩文學(xué)家。遙想當(dāng)年那個(gè)作為狂飆突進(jìn)的創(chuàng)造派主將可以自由呼喊出“我是一只天狗啊，我把日來吞了，我把月來吞了，我把整個(gè)宇宙來吞了”。曾經(jīng)的狂放激昂，曾經(jīng)的肆意奔放，對(duì)老年郭沫若是一種怎樣的不可再生不可復(fù)制的奢望。面對(duì)時(shí)局，郭沫若對(duì)中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)的反思結(jié)果是寄希望于后代晚生身上，這一過程憑借的紐帶恰恰還是“東風(fēng)”。對(duì)與自己聯(lián)系如此緊密的一個(gè)詞語(yǔ)自然會(huì)生發(fā)出一種獨(dú)特的感情，與其說感情不如說是感激。當(dāng)“東風(fēng)”這個(gè)詞語(yǔ)被不斷地提及和強(qiáng)調(diào)的時(shí)候，這本身就代表一個(gè)人潛意識(shí)里對(duì)某種事物的渴求。這時(shí)候的“東風(fēng)”已經(jīng)慢慢脫離政治的軌道，變成一種內(nèi)向轉(zhuǎn)的精神指引，這種指引首先表現(xiàn)在對(duì)新生力量的扶植和關(guān)愛上。

1968年3月初，做為中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)的郭沫若寫了一首《沁園春》表達(dá)對(duì)莘莘學(xué)子的期盼：

軍訓(xùn)有方，凱歌迭奏，鼓蕩東風(fēng)。喜冰雪潛逃，蒼山如海；云蒸霞蔚，紅雨翻空。萬丈長(zhǎng)纓，倚天寶劍，縛就長(zhǎng)鯤斬大鵬。懷三七，遇周年紀(jì)念，喜訊重重。

十年校慶欣逢，把抗大作風(fēng)莫放松。要服務(wù)工農(nóng)，一心一德；趕超國(guó)際，有始有終。解放人群，犧牲自我，永遠(yuǎn)忠于毛澤東。培黨性，把紅旗高舉，樹立新功?、?/p>

雖然字里行間像“服務(wù)工農(nóng)”、“忠于毛澤東”、“紅旗高舉”這些標(biāo)語(yǔ)不斷被強(qiáng)調(diào)著(詩(shī)作是1968年，時(shí)值中國(guó)“文革”始發(fā)，所以不可避免會(huì)被政治氛圍影響)，但是作為校長(zhǎng)、作為老輩激勵(lì)新一代能“犧牲自我”，期盼他們可以“樹立新功”的寄意總還是可以被后人體會(huì)到的。

1966年8月，暑期物理討論會(huì)在北京召開，這是繼1964年北京科學(xué)討論會(huì)以來的第一次單科性的學(xué)術(shù)會(huì)議，有144位物理學(xué)家和科學(xué)家參加。他們來自亞洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲的33個(gè)國(guó)家和一個(gè)地區(qū)性的科學(xué)組織。大家共聚一堂，開了9天的會(huì)，報(bào)告了各自的研究成果，展開了熱烈的學(xué)術(shù)討論。這次會(huì)議，同時(shí)是繼1966年7月亞非作家緊急會(huì)議統(tǒng)一文化戰(zhàn)線之后亞非拉各國(guó)在科學(xué)領(lǐng)域的大結(jié)盟?！拔鞣絻?yōu)越論、歐洲和北美世界文明的中心，那樣的一些說法，毫無疑問，是已經(jīng)過時(shí)了?！盵24]中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若在閉幕式上做了講話，他說：“我們有共同的語(yǔ)言，那就是反對(duì)以美國(guó)為首的帝國(guó)主義和新老殖民主義，要發(fā)展本民族的新文化。亞洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲的人民反對(duì)帝國(guó)主義和新老殖民主義，要爭(zhēng)取和維護(hù)本民族的獨(dú)立和自由，就必然要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，趕上世界的先進(jìn)水平。”[25]1977年11月，在《祝共青團(tuán)中國(guó)科學(xué)院第五次代表大會(huì)開幕》上郭沫若做詩(shī)一首：

神州赤縣，長(zhǎng)頌東風(fēng)健。面目青年多俊彥，努力鉆研實(shí)踐?？蒲信噬细叻?，促進(jìn)國(guó)防工農(nóng)，四項(xiàng)化成現(xiàn)代，廿年?duì)幦〕晒?。[26]

可見郭沫若作為中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)不僅在促使國(guó)際戰(zhàn)線的統(tǒng)一上的努力，而且還致力于國(guó)內(nèi)科學(xué)事業(yè)接班人的培養(yǎng)和扶植上。

根據(jù)河北省邯鄲地區(qū)東風(fēng)劇團(tuán)回憶：“當(dāng)郭老聽說我們是邯鄲戲校的一個(gè)豫劇班，連個(gè)演出團(tuán)體的名字還沒有時(shí)，他充滿了對(duì)我們這支在大躍進(jìn)中誕生的新生力量的愛護(hù)之情，為我們定名為‘東風(fēng)劇團(tuán)’，并親筆為我們題字?！盵27]從這個(gè)層面可以看出，郭沫若把東風(fēng)當(dāng)成一種新手力量的代名詞了。所以，我們不難理解在接下來的題詞中他頻頻使用“東風(fēng)”這一詞的原因。“郭老還滿懷激情的朗讀了他親筆書贈(zèng)我們的詞：‘曲聞天上，春滿寰中。群芳競(jìng)秀，一片東風(fēng)’。我團(tuán)建團(tuán)一周年時(shí)，郭老親筆書贈(zèng)我們：‘太陽(yáng)光芒萬丈，東風(fēng)駘宕萬年，鼓足干勁上青天，把九州四海吹遍?！覉F(tuán)建團(tuán)四周年時(shí)，郭老又親筆為我們題詞：‘東風(fēng)是富有生命力的。祝你們體現(xiàn)東風(fēng)的力量，把生命傳到四方，把生命傳到永遠(yuǎn)。祝你們和你們的藝術(shù)永遠(yuǎn)年青！’有次，郭老為鼓勵(lì)我們保持艱苦樸素的作風(fēng)，親筆題詞：‘艱苦樸素，勤學(xué)苦練，團(tuán)結(jié)友愛，東風(fēng)永?。　覉F(tuán)建團(tuán)五周年時(shí)，郭老讓于立群同志親筆書寫‘東風(fēng)’兩個(gè)大字。郭老在上面又親筆題詞：‘偉大的東風(fēng)呵！吹吧，吹吧，不斷地吹吧，鼓足十分的干勁吹吧！把一切骯臟的東西吹散，把天上可能有的烏云吹開，讓太陽(yáng)永遠(yuǎn)大風(fēng)光明，讓大地茁壯著新生力量?！盵28]“一九七七年六月底，郭老又讓我們把豫劇《朝陽(yáng)溝》、《李雙雙》帶到北京演出，和首都人民一起歡慶建軍五十周年和黨的十屆三中全會(huì)的勝利召開。演出期間，郭老和人大常委副委員長(zhǎng)鄧穎超同志又一次接見了我們?！椭@次接見我們時(shí)，郭老還親筆題詩(shī)鼓勵(lì)我們：‘五年闊別重?cái)y手，且喜薔薇花正紅，四害驅(qū)除天下樂，雙雙對(duì)對(duì)頌東風(fēng)。’”[29]

當(dāng)年涅槃的“鳳凰”、狂放的“天狗”在這里其實(shí)被“東風(fēng)”代替，“東風(fēng)是富有生命力的”“偉大的東風(fēng)呵！吹吧，吹吧，不斷地吹吧，鼓足十分的干勁吹吧！把一切骯臟的東西吹散，把天上可能有的烏云吹開，讓太陽(yáng)永遠(yuǎn)大風(fēng)光明，讓大地茁壯著新生力量。”[30]或者這本身就是一種很巧妙的設(shè)計(jì)，把劇團(tuán)名字定為“東風(fēng)”，那之后再大舉重復(fù)帶有東風(fēng)字眼的話也是情理之中，這實(shí)際上很符合作為政治家的郭沫若管用的遮蔽手段。但是，在這里筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)本身不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是透過“東風(fēng)”一詞，我們可以窺測(cè)出晚年的郭沫若仍然是一個(gè)保持著積極向上心態(tài)，能不斷給予自我暗示并在這種暗示中得到調(diào)節(jié)和釋然的政治性的文學(xué)家。借助“東風(fēng)”這個(gè)窗口，我們看到的是一個(gè)給予新生力量和團(tuán)體關(guān)懷、幫助，并不斷鼓勵(lì)后生們勇敢地破除舊的，像東風(fēng)一樣“把一切骯臟的東西吹散，把天上可能有的烏云吹開，讓太陽(yáng)永遠(yuǎn)大風(fēng)光明，讓大地茁壯著新生力量。”這種精神力量的輻射難道昭示不出晚年郭沫若作為一個(gè)文化先輩的姿態(tài)和穩(wěn)健的生命力嗎？

其次，“東風(fēng)”開始承載郭沫若作為個(gè)體對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族不斷強(qiáng)大富庶的期盼和祝福。

東風(fēng)第一枝

(迎接一九七七年)

戰(zhàn)果輝煌，凱歌高唱，東風(fēng)欣有主。梅花萬樹朝陽(yáng)，鐵騎千營(yíng)迎曙。嚴(yán)經(jīng)考驗(yàn)，新歷史重整機(jī)杼。望前途曲折光明，邁出堅(jiān)強(qiáng)步武。

七七年光榮任務(wù)——批“四害”，肅清流毒；加強(qiáng)民主集中，純潔先鋒隊(duì)伍；國(guó)民經(jīng)濟(jì)，一定要搞它上去；高舉旗馬列紅旗，大治之期可數(shù)！[31]

農(nóng)業(yè)學(xué)大寨

(望海潮)

四兇粉碎，春回大地，凱歌聲入云端。天樣紅旗，迎風(fēng)招展，虎頭山上蹁躚。談笑拓田園，使昆侖俯首，渤海生煙。大寨之花，神州各縣，遍地燃。

農(nóng)業(yè)衣食攸關(guān)，輕工業(yè)原料多賴支援。積累資金，繁榮經(jīng)濟(jì)，重工基礎(chǔ)牢堅(jiān)，主導(dǎo)愈開展，無限螺旋。正幸東風(fēng)力飽，快馬再加鞭。[32]

歌頌十屆三中全會(huì)

(調(diào)寄滿江紅)

治國(guó)抓綱，符民意，英明決策。長(zhǎng)鼓蕩，東風(fēng)習(xí)習(xí)，紅旗獵獵。一瞬四人幫粉碎，陳歌洋溢。起賢才，八億一條心，同建國(guó)。

風(fēng)雷激，反雙霸，齊努力。把第三世界，連為鐵臂。完成四個(gè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)大治業(yè)。再堅(jiān)持，二十個(gè)春秋，宏圖奕。[33]

清平樂

(祝共青團(tuán)中國(guó)科學(xué)院第五次代表大會(huì)開幕)

神州赤縣，長(zhǎng)頌東風(fēng)健。滿目青年多俊彥，努力科學(xué)實(shí)踐。看眼攀上高峰、科研攀上高峰，促進(jìn)國(guó)防工農(nóng)，四項(xiàng)化成現(xiàn)代，廿年?duì)幦〕晒Α34]

水調(diào)歌頭賀五屆人大、五屆政協(xié)勝利召開

紅日照天下，春滿北京城。來自五湖四海，一片凱歌聲。頒布重修憲法，通過輝煌報(bào)告，步武如雷霆。四化承師訓(xùn)，四害化灰塵。

高舉旗，齊步伐，再長(zhǎng)征。九億大鵬展翅，飛散滿天云！英明領(lǐng)袖英明，協(xié)力抓綱治國(guó)，遍地是東風(fēng)。二十三年后，煮酒論群英。[35]

在這里，“東風(fēng)”這個(gè)詞不管是在“東風(fēng)欣有主”，“正幸東風(fēng)力飽”，還是在“長(zhǎng)頌東風(fēng)健”，“遍地是東風(fēng)”，都已經(jīng)不僅僅是字面本身的意思。這是郭沫若作為文學(xué)性的政治家用的言語(yǔ)描繪并表達(dá)著目睹自己國(guó)家不斷進(jìn)步不斷強(qiáng)大的歷程。透過這些話語(yǔ)，不能不承認(rèn)自己會(huì)被其中迸射的民族自豪感和自信心所侵染和鼓舞，這就是作為政治家的郭沫若言論的強(qiáng)大精神輻射力。換句話說，“東風(fēng)”其實(shí)是郭沫若的一種實(shí)物虛指，是一種心理暗示，是一種穩(wěn)健生命力的代稱。所以筆者認(rèn)為郭沫若在做這些詩(shī)作的時(shí)候貫穿其中的是一種昂揚(yáng)向上的、激情勃發(fā)的氣勢(shì)。假如沒有這種牢靠堅(jiān)實(shí)的氣勢(shì)和氣場(chǎng)，詩(shī)作也不可能起到鼓舞人心的宣傳作用，完不成政治的輿論導(dǎo)向任務(wù)。從這個(gè)層面上講，郭沫若頻繁使用“東風(fēng)”一詞除了傳達(dá)見證國(guó)家進(jìn)步時(shí)的興奮和欣慰，更多的是透過他一己之興奮向整個(gè)社會(huì)傳輸這種振奮的力量，進(jìn)而在整個(gè)社會(huì)形成一種持續(xù)不斷的、蓬勃激揚(yáng)的氣勢(shì)。

綜上所述，郭沫若晚年借助“東風(fēng)”這一意象，首先由自然現(xiàn)象的“東風(fēng)”這一單層含義向毛澤東提出的“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”這一政治性含義過渡，將自己對(duì)當(dāng)局政治動(dòng)向的察覺和預(yù)測(cè)透過文學(xué)作品這一特殊的平臺(tái)傳達(dá)出來。為發(fā)揮自我政治才能，以實(shí)現(xiàn)自我政治抱負(fù)找到了一個(gè)恰當(dāng)和妥帖的途徑，郭沫若接著透過“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”這一層含義對(duì)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)政治動(dòng)向進(jìn)行進(jìn)一步揣測(cè)和傳達(dá)，推導(dǎo)出反對(duì)“現(xiàn)代修正主義”的政治走向。這樣，他緊貼了“文學(xué)為政治服務(wù)”的政情，順勢(shì)完成了作為文化界班頭對(duì)政局決策的自覺響應(yīng)和徹底貫徹。再進(jìn)一步地，郭沫若超越“東風(fēng)”的政治含義而向精神層面的轉(zhuǎn)變，樹立了一面高揚(yáng)的精神旗幟，實(shí)現(xiàn)了作為一位高層領(lǐng)導(dǎo)的文化界前輩鼓勵(lì)和獎(jiǎng)掖后生，作為一名見證新中國(guó)誕生的政界領(lǐng)導(dǎo)衷心贊頌和祝福祖國(guó)，作為一個(gè)歷經(jīng)政治和現(xiàn)實(shí)滄桑的老者不斷開導(dǎo)和砥礪自我的精神提升完成了由一個(gè)“黨喇叭”到一位“神導(dǎo)師”的過渡。透過“東風(fēng)”暗藏的三層漸進(jìn)式的過渡，晚年郭沫若在政治、文化和精神等繁復(fù)的矛盾后交疊著復(fù)雜的價(jià)值取舍和心理取向。也正是透過以“東風(fēng)”為例的看似單純的政治現(xiàn)象，分析暗藏的晚年郭沫若在政治、文化和精神等多重的意義指向，筆者認(rèn)為那些只抓住郭沫若晚年“政治性”這一木而不見其人生“復(fù)雜性”的森林，由此將晚年郭沫若的姿態(tài)定性成“消極性”等簡(jiǎn)單論斷將不攻自破。

注釋：

①1960年9月6日作《十六字令·題國(guó)畫插圖本版〈百花齊放〉》三首。載《詩(shī)刊》九月號(hào)，為《詩(shī)詞七首》之二至四，初收入1977年9月人民文學(xué)出版社出版《沫若詩(shī)詞選》?？梢婑T錫剛.“文革”前的郭沫若1949-1965[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005。

②1962年1月30日作，初收入1963年11月作家出版社出版《東風(fēng)集》，又收入《沫若詩(shī)詞選》。可見馮錫剛.“文革”前的郭沫若1949-1965[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005。

③1962年1月30日作七絕《東風(fēng)吟》四首，載1962年2月8日《羊城晚報(bào)》；收入1963年11月作家出版社出版《東風(fēng)集》，又收《沫若詩(shī)詞選》。可見馮錫剛.“文革”前的郭沫若1949-1965[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005。

④1963年11月，作家出版社出版《東風(fēng)集》，這是郭沫若1949年以來第五部詩(shī)歌創(chuàng)作的結(jié)集。是作者生前親自編次、校訂的最后一步絕大部分由公開發(fā)表的作品結(jié)集而成的詩(shī)集，收入1959年9月到1963年3月大約3年半時(shí)間里的二百余首詩(shī)。11日訪問湖南韶山毛主席舊居，因成《滿江紅·訪韶山》，有云：“久慕韶山，喜今日，能諧夙愿?！笔铡赌粼?shī)詞選》，有小序?？梢婑T錫剛.“文革”前的郭沫若1949-1965[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005。

⑤1961年10月25日夜作七律《看〈孫悟空三打白骨精〉》贈(zèng)浙江紹興劇團(tuán)。載于1961年11月1日《人民日?qǐng)?bào)》；初收入1963年11月作家出版社出版《東風(fēng)集》(注：收入《東風(fēng)集》時(shí)，改題為看《孫悟空三打白骨精》)。又收《沫若詩(shī)詞選》?？梢娒珴蓶|.毛澤東詩(shī)詞選[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000。

⑥郭沫若1964年5月30日30日作，首先認(rèn)為毛主席的和詩(shī)“是從事物的本質(zhì)上，深一層地有分析地看問題的”，接著從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)論證了“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆”的正確性，并表示同意“把唐僧作為‘中間派’”，“經(jīng)過事實(shí)的驗(yàn)證，他們是可以轉(zhuǎn)變過來的”。最后指出，“今天的齊天大圣”“就是發(fā)展了的革命的馬克思列寧主義”。見“玉宇澄清萬里?！薄x毛主席有關(guān)《孫悟空三打白骨精》的一首七律[N].人民日?qǐng)?bào),1964-05-30。

⑦1964年10月14日作詩(shī)《贊〈東方紅〉》，有云：“《東方紅》的演出要永不閉幕，永遠(yuǎn)正在開頭”，“萬里長(zhǎng)征我們才邁出了第一步或者第二步”，“在《東方紅》的照耀下我們感受著百倍的鼓舞，我們要比學(xué)趕幫，艱苦奮斗，永遠(yuǎn)不要迷失路途?！陛d于17日《人民日?qǐng)?bào)》，初收入1977年9月人民文學(xué)出版社出版《沫若詩(shī)詞選》?？煽梢婑T錫剛.“文革”前的郭沫若1949-1965[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005。

⑧1964年10月23日作；載1978年6月23日《光明日?qǐng)?bào)》署名鼎堂；初收1978年9月四川人民出版社出版《東風(fēng)第—枝》。可見馮錫剛.“文革”前的郭沫若1949-1965[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005。

⑨1968年3月3日作；初收入1977年9月人民文學(xué)出版社出版《沫若詩(shī)詞選》。可見馮錫剛.“文革”前的郭沫若1949-1965[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2005。

[1] 郭沫若.贊焦裕祿同志[J].人民文學(xué),1966,(4).

[2] 郭沫若.歌劇《白毛女》重上舞臺(tái)[J].人民戲劇,1977,(2).

[3] 羅平漢.“文革”前夜的中國(guó)[M].北京:人民出版社,2007.

[4] 楊奎松.毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨[M].南昌:江西人民出版社,1999.

[5] [6]毛澤東外交文選[M].世界知識(shí)出版社,北京:中央文獻(xiàn)出版社,1994.

[7] 最后的遺言——赫魯曉夫回憶錄續(xù)集[M].北京:東方出版社,1988.

[8] [10][11][12][13][14][15]毛澤東.毛澤東詩(shī)詞選[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000.

[9] 季國(guó)平.毛澤東與郭沫若[M].北京:北京出版社,2003.

[16] “玉宇澄清萬里?！薄x毛主席有關(guān)《孫悟空三打白骨精》的一首七律[N].人民日?qǐng)?bào),1964-05-30.

[17] 郭沫若在首都各界人民紀(jì)念越南全國(guó)反帝斗爭(zhēng)日和[聲援越南人民周]大會(huì)上的講話[N].人民日版,1966-03-19.

[18] 增進(jìn)亞非反帝反殖團(tuán)結(jié) 粉碎蘇修投降主義路線[N].人民日?qǐng)?bào),1966-11-15.

[19] 亞非作家團(tuán)結(jié)反帝的歷史使命——中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)郭沫若在亞非作家緊急會(huì)議上的宣言[N].人民日?qǐng)?bào),1966-07-15.

[20] [21]投身到人民大眾的火熱斗爭(zhēng)中——中國(guó)作家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)郭沫若在上海歡送亞非作家代表的群眾大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),1966-08-03.

[22] [23]紀(jì)念魯迅的造反精神[N].人民日?qǐng)?bào),1966-11-01.

[24] [25]郭沫若在北京物理研討會(huì)閉幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),1966-08-01.

[26] 郭沫若.清平樂——祝共青團(tuán)中國(guó)科學(xué)院第五次代表大會(huì)開幕[J].科學(xué)實(shí)驗(yàn),1978,(2).

[27] [28][29][30]河北邯鄲地區(qū)東風(fēng)劇團(tuán).郭老和東風(fēng)劇團(tuán)[J].人民戲劇,1978,(8).

[31] 郭沫若.東風(fēng)第一枝迎接一九七七年[N].解放軍報(bào),1976-12-31.

[32] 郭沫若.農(nóng)業(yè)學(xué)大寨[N].光明日?qǐng)?bào),1977-04-03.

[33] 郭沫若.歌頌十屆三中全會(huì)[J].詩(shī)刊,1977,(8).

[34] 郭沫若.清平樂祝共青團(tuán)中國(guó)科學(xué)院第五次代表大會(huì)開幕[J].科學(xué)實(shí)驗(yàn),1978,(2).

[35] 郭沫若.水調(diào)歌頭賀五屆人大、五屆政協(xié)勝利召開[N].解放軍報(bào),1978-06-21.