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        為資本正名

        2011-02-19 12:33:45曉亮
        中國流通經(jīng)濟 2011年3期
        關(guān)鍵詞:生產(chǎn)力市場經(jīng)濟馬克思

        曉亮

        (中國社會科學院,北京市 100836)

        為資本正名

        曉亮

        (中國社會科學院,北京市 100836)

        本文認為,市場經(jīng)濟是人類社會的偉大創(chuàng)造,只要市場經(jīng)濟存在,資本就是伴隨物,如影隨形。資本的本性是追逐利潤,這是不能改變的,能夠改變的是剩余價值由誰占有,歸資本家占有時是資本主義社會,歸社會占有時就是社會主義社會。資本原罪是一個偽命題,資本在增加就業(yè)、擴大稅收、創(chuàng)造財富、改善人民生活等方面都發(fā)揮了積極作用。資本是現(xiàn)代生產(chǎn)力非常重要的因素,是其他因素的粘合劑,發(fā)揮著帶動、推動和啟動的作用。另外,資本不僅有追逐利潤的本性,還有社會責任、社會公正、社會平等的屬性,同時資本的炒作實際上是一種投資行為??傮w看,政府對資本要通過調(diào)控減少其非理性行為,而不是直接扼殺其對利潤的追逐。

        資本;逐利性;生產(chǎn)力;調(diào)控

        在計劃經(jīng)濟下,按照傳統(tǒng)的思維定式,什么都要問姓社姓資、姓公姓私,分清性質(zhì),區(qū)別對待。兩種社會制度不僅經(jīng)濟規(guī)律不同,連概念也有區(qū)別。

        經(jīng)濟規(guī)律不同的主要表現(xiàn)是,在資本主義社會中是價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律發(fā)揮作用,而社會主義的基本經(jīng)濟規(guī)律是滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要。這其實是斯大林的觀點,確實好聽得很。

        概念不同的表現(xiàn)是,資本主義制度中的資金可以稱為資本,社會主義制度下的資本只能叫資金,社會主義是不能使用資本概念的,因為按照傳統(tǒng)觀念,社會主義制度是要消滅商品的。

        但是從后來的實踐看,商品(經(jīng)濟)是消滅不了的。商品經(jīng)濟既然消滅不了,商品經(jīng)濟的現(xiàn)象形態(tài)——市場經(jīng)濟也消滅不了。我的看法是,市場經(jīng)濟不僅消滅不了,而且還要大大發(fā)展。

        我甚至有一個也許是極端的看法:市場經(jīng)濟是人類社會的偉大創(chuàng)造。市場經(jīng)濟也有一個從低到高、從簡單到復雜的長期發(fā)展過程。而只要市場經(jīng)濟存在,資本就是伴隨物,如影隨形。

        現(xiàn)在我國采取的是市場經(jīng)濟體制,必須要發(fā)揮市場及資本的積極作用,使其為經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)。因此,必須從根本上為資本正名。

        資本的本性是追逐利潤,這是誰也改變不了的。改變了,它就不是資本了??梢愿淖兊?,只能是誰來占有它。在計劃經(jīng)濟年代,不說資本而只說資金,大概本意是想改變其本性,但實踐結(jié)果是它們的本性沒有改變,卻帶來了經(jīng)濟的落后和停滯。這個教訓應(yīng)當深刻記取。

        “文化大革命”中把“利潤掛帥”當作利別爾曼、孫冶方的修正主義罪行來批判,是非理性的。

        斯大林的貢獻不是對兩個陣營、兩個市場的劃分,而是充分肯定經(jīng)濟規(guī)律的客觀性,并認為社會主義經(jīng)濟也是商品經(jīng)濟,但局限是不徹底。

        實際上,市場應(yīng)是統(tǒng)一的。市場經(jīng)濟的規(guī)律是價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律,在資本主義制度和社會主義制度下都一樣。

        按照馬克思的觀點,利潤的實質(zhì)是剩余價值。即工人生產(chǎn)的價值在他們獲取必要勞動(工資)后的剩余部分。剩余價值代表的是剩余產(chǎn)品,而剩余產(chǎn)品是社會進步的源泉,如果一個社會沒有剩余產(chǎn)品的不斷涌流,那么社會的進步豈不就停止了嗎?

        從理論上看,資本主義社會與社會主義社會的區(qū)別在于,剩余價值歸資本家占有就是資本主義社會,歸社會占有就是社會主義社會。

        馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中所講的各種“社會扣除”,正是社會占有剩余價值的集中體現(xiàn)。所以我們不但要反對分光吃盡,也要反對對剩余價值的奢侈浪費,因為一切浪費都是社會財物的浪費,是人民勞動的浪費。

        資本原罪是個偽命題,盡管這是馬克思曾經(jīng)肯定的。

        《資本論》第二十四章帶有回顧和總結(jié)的性質(zhì)。他在這一章中說:“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[1]原始積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果,而是它的起點?!斑@種原始積累在政治經(jīng)濟學中所起的作用,同原罪在神學中所起的作用幾乎是一樣的。”[2]在馬克思看來,只要存在剝奪、剝削,就有原罪,資本生來就有原罪。

        資本生來就有剝削,這是誰也不能否認的,但是就其在當今社會的功能和作用來講,似應(yīng)當由有罪換成有功。那么,資本的功在哪里呢?安排了就業(yè),增加了稅收,創(chuàng)造了財富,改善了人民生活。以我國浙江省為例,改革開放28年來,浙江省從占全國經(jīng)濟總量的第14位提升到第4位,在全國率先擺脫了貧困的帽子,人均收入大大提高,難道這不是資本的功勞嗎?同在浙江省,民營經(jīng)濟占GDP70%的同時,國有企業(yè)不但沒有消亡,相反卻被激活了。所以,總體上說,我國現(xiàn)在不是資本多了,而是資本還很不夠。

        我們既要堅持馬克思主義,也要發(fā)展馬克思主義。對馬克思某些當年正確但現(xiàn)在看來有些過時的東西,我們完全可以發(fā)展和修正。如果不敢修正,所謂堅持也會變成一句空話。

        資本不是生產(chǎn)力中的唯一因素,但是不可或缺的、重要的因素(要素)。

        組成和形成生產(chǎn)力的因素是多種多樣的,除了資本以外,勞動力、土地、生產(chǎn)資料、科學技術(shù)、分工、協(xié)作、管理等都是其中不可缺少的因素,甚至廣告、營銷、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級也是生產(chǎn)力的因素。但這些因素在生產(chǎn)力中的地位和作用不一樣,當它們處在孤立狀態(tài)或不進入企業(yè)時,并不是生產(chǎn)力因素,只有當它們有機地組合、結(jié)合、配合在一起時,才能形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

        另外,這些因素在生產(chǎn)力發(fā)展史上的作用也有差別。如在原始社會的生產(chǎn)力中,在采集時期,在自然經(jīng)濟下,科學技術(shù)、管理、資本等這些因素的作用并不十分重要,或微乎其微;而在市場經(jīng)濟下,在現(xiàn)代生產(chǎn)力中,科學技術(shù)成為第一生產(chǎn)力,資本也成為最重要的生產(chǎn)力因素,而管理則成為了獨立的學科。

        資本在現(xiàn)代生產(chǎn)力中的重要作用,主要表現(xiàn)為以下三個方面:(1)它是其他生產(chǎn)力因素的粘合劑。有了它,其他生產(chǎn)力因素才能粘合到一起,沒有它,根本就形不成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。(2)它對整個生產(chǎn)力的發(fā)展起著帶動、推動、起動作用,發(fā)揮著帶領(lǐng)和促進作用。(3)資本還有一種趨勢,能把活勞動的直接使用,縮減至必要勞動力的程度。這是馬克思的話,值得我們認真體會。

        我們?yōu)槭裁匆M外資呢?就是因為它不僅可以解決資金不足的問題,而且可以帶動先進技術(shù)、管理的引進。

        推而廣之,要實行股份制,發(fā)展混合所有制,入股者就是所有者,所有者就是生產(chǎn)資料的主人,就可以當指揮者等,這都可以表明資本在現(xiàn)代生產(chǎn)力中確實有舉足輕重的作用。

        把資本的本性僅僅歸結(jié)為追逐利潤并不全面,資本也有社會責任、社會公正、社會平等的屬性和意義。

        馬克思說:“商品是天生的平等派?!盵3]在市場經(jīng)濟下,人們確實是認錢不認人的,一分錢只能當一分錢使用,平等才能交換,誠信才有信譽。

        為此我們要把資本與資本背后站著的人,即人格化的資本所有者、資本家、企業(yè)家區(qū)別開來。

        我們說資本是個好東西,好的生產(chǎn)要素,社會主義也離不開它們,需要它們,其所從事的事業(yè)是光彩事業(yè),但不等于每個資本的所有者都能履行資本的社會功能和社會責任,都有自律意識,都人格高尚。

        同樣,我們說私營企業(yè)、民營經(jīng)濟要大大發(fā)展,也是因為這種資本及其所代表的生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)階段還有積極作用,能夠大大地促進生產(chǎn)力,因而要肯定它們,要尊重它們,保護它們,但不等于說每個資本家,每個追逐利潤的資本所有者都表現(xiàn)很好,都能履行自己的社會職責。

        資本炒作(炒股、炒房產(chǎn)、炒地產(chǎn)等)實際上是一種投資行為,是資本流動的集中表現(xiàn)。資本是沒有國界、省界、區(qū)界的,特別是在經(jīng)濟全球化的情況下,資本向國外、省外、區(qū)外流動都是不能禁止的,但過分炒作,把投資變成為投機,也有不好的方面,會帶來虛假繁榮和虛擬收入。

        近幾年來,溫州資本向外流動的速度似乎加快了,炒房團、炒地團、炒煤團、炒棉團等的報道常見諸報端,引起社會的關(guān)注,這是可以理解的。但這種資本的逐利行為在拉動全國經(jīng)濟發(fā)展的同時,也能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏?,F(xiàn)在中央提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村,如果我國東部的民間資本能夠有相當部分流向中西部地區(qū),流向貧困縣、貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn),我看絕對是件好事。

        當然,資本的流動未必都很理性。在市場規(guī)則失靈的情況下,更容易產(chǎn)生跟風效應(yīng)和違規(guī)操作。這時就要加強宏觀調(diào)控,該處置的就要按照市場規(guī)則處置,以維護社會的整體利益。

        在社會主義市場經(jīng)濟條件下,政府的職責,一是為資本的進入、進出、流動創(chuàng)造寬松的環(huán)境條件;二是進行宏觀調(diào)控和引導,包括對資本的不法行為進行打擊。在行使這些職責時,政府實際上是承擔公共利益的代表者、資本社會屬性監(jiān)管者的責任。就像運動場上的裁判員一樣,是規(guī)則的執(zhí)行者和仲裁者。但即使是對規(guī)則的制定和執(zhí)行,也要有利、有理、有度。

        總的來講,政府對社會資本(包括民間資本和國有資本)要通過宏觀調(diào)控和引導,減少其非理性行為,而不是直接扼殺資本對利潤的追逐。這方面我們的政府還需要學習。

        [1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京,人民出版社,1972:829.

        [2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京,人民出版社,1972:781.

        [3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京,人民出版社,1972:103.

        責任編輯:孫志偉

        Abstract:The author believes that market economy is the great creature of human society;with the existence of market economy,the Capital will be accompanying.Profit seeking,the nature of Capital,is unchangeable;what can be changed is who will own the surplus value.If the surplus value is occupied by the capitalist,it is the capitalist society;while it is occupied by the society,it is the socialist society.The original sin of Capital is a pseudo-proposition;Capital plays an important role in increasing employment,increasing tax income,creating fortune and improving living standard.Capital is one of the most important factors of modern productivity;it is the binder of other factors and playing an important role in leading,promoting and starting.Besides the nature of profit seeking,Capital still has other natures as social responsibility,social fairness and social equity;meanwhile,Capital speculation is actually a kind of investment behavior.On the whole,the government should decrease the irrational behavior of Capital by control,but not to cut the throat of profit seeking.

        Key words:capital;the nature of profit seeking;productivity;control

        Name Rectification for Capital

        XIAO Liang
        (Chinese Academy of Social Science,Beijing100836,China)

        F014.39

        A

        1007-8266(2011)03-0009-03

        曉亮(1928-),男,山西省榆社縣人,著名經(jīng)濟學家,中國社會科學院研究員,中國民營(私營)經(jīng)濟研究會原副會長,北京開達經(jīng)濟學家咨詢中心副理事長,中國合作經(jīng)濟學會、中國生產(chǎn)力學會、中國市場經(jīng)濟研究會、中國勞動學會工資專業(yè)委員會常務(wù)理事等,曾獲得“孫冶方經(jīng)濟科學基金獎”等十多項獎勵,主要研究方向為理論經(jīng)濟學。

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