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        推陳出新的前進(jìn)足跡——評(píng)《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》

        2011-02-19 11:27:37張靜如歐陽(yáng)奇
        中共黨史研究 2011年3期
        關(guān)鍵詞:史論德宏史學(xué)

        張靜如 歐陽(yáng)奇

        新近出版的《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》(以下簡(jiǎn)稱《史論集》),主要記錄了郭德宏30年來(lái)從事史學(xué)研究的所思所感,推陳出新是此書(shū)給讀者的首要印象。誠(chéng)如著者自己所言,作為一名編輯工作者和黨校教學(xué)者,曾經(jīng)不能不根據(jù)工作需要寫(xiě)了很多宣傳性、闡釋性的文章,但是《史論集》所選文章都較有價(jià)值和新意。著者從近300篇文中精挑出來(lái)的23篇力作,清晰呈現(xiàn)了他不斷求真存實(shí)的學(xué)術(shù)歷程。無(wú)論是關(guān)于史學(xué)理論的新見(jiàn)、關(guān)于不同時(shí)期的新論,還是關(guān)于歷史人物的深思,都一一展示了他孜孜以求的研究風(fēng)貌和銳意創(chuàng)新的史學(xué)精神。

        關(guān)于史學(xué)理論的新見(jiàn)

        郭德宏對(duì)于黨史學(xué)的基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入探討。黨史學(xué)科與黨史學(xué)說(shuō)的構(gòu)建在20世紀(jì)80年代開(kāi)始付諸實(shí)踐,郭德宏不是這一重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的首位孕育者,卻是較早注意到黨史學(xué)理論空白,且積極參與拓展的代表性人物。 《史論集》所錄《中共黨史學(xué)的性質(zhì)、體系、理論與方法》一文即為其相關(guān)黨史學(xué)理論見(jiàn)解的集大成者。在文中,他分別就中共歷史學(xué)的性質(zhì)、體系與中共歷史研究的理論、方法等,作了頗有新意的闡發(fā),雖然個(gè)別觀點(diǎn)仍存有爭(zhēng)議,但其中不少看法都獲得了認(rèn)可。比如,他將中共歷史學(xué)的特點(diǎn)概括為“五性”,即歷史性、科學(xué)性、政治性、理論性、現(xiàn)實(shí)性①郭德宏:《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,中共黨史出版社,2010年,第34頁(yè)。,這種概括完全有別于其他學(xué)者的總結(jié)②如龔育之強(qiáng)調(diào)黨史工作的黨性原則和科學(xué)性原則,倡導(dǎo)“站在黨的立場(chǎng)寫(xiě)歷史和站在科學(xué)的立場(chǎng)寫(xiě)歷史的統(tǒng)一”,參見(jiàn)龔育之:《黨史札記》,浙江人民出版社,2002年,第81—84頁(yè);也有學(xué)者主張將黨史學(xué)的特點(diǎn)歸納為“現(xiàn)實(shí)性、革命性、科學(xué)性”,參見(jiàn)王仲清主編:《中共黨史學(xué)概論》,浙江人民出版社,1990年,第74—79頁(yè)。,相對(duì)而言更為全面而具體地描述了黨史學(xué)科的獨(dú)特性。又如,他將黨史學(xué)分為官方的黨史學(xué)和學(xué)者的黨史學(xué)以及民間的黨史學(xué),并指出“這三種中共黨史學(xué)看起來(lái)確實(shí)是不一樣的,并因目的和要求的不同,在很多方面常常發(fā)生矛盾。但是,不管哪一種中共黨史學(xué),不管從哪個(gè)方面,根據(jù)什么目的進(jìn)行研究,中共黨史學(xué)本身的特性都是不能缺少的,也是無(wú)法回避的”③郭德宏:《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第35頁(yè)。。按三大方面歸類顯然較兩大類型的分法更為客觀,畢竟在意識(shí)形態(tài)更濃的官方黨史學(xué)之外,學(xué)者對(duì)黨史進(jìn)行的規(guī)范研究和民間對(duì)黨史進(jìn)行的自由撰述都是不容忽視的存在,全面的分類有助于重視不同研究主體能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。再如,他將黨史學(xué)的體系闡釋為七大方面:黨史學(xué)概論、黨史研究的指導(dǎo)思想和理論、黨史的研究方法、黨史學(xué)史、黨史文獻(xiàn)學(xué)和史料學(xué)、黨史編寫(xiě)學(xué)、黨史研究主體學(xué)④郭德宏:《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第37—38頁(yè)。,這種劃分法與其他學(xué)者概括的不同之處,就在于突出了黨史編寫(xiě)學(xué)和黨史研究主體學(xué)的重要性,對(duì)規(guī)范黨史學(xué)研究、提升黨史工作人員的能力和素養(yǎng)也不無(wú)啟發(fā)??傮w看來(lái),郭德宏關(guān)于黨史學(xué)理論的一些觀點(diǎn),雖未能充分展開(kāi),但其中不乏思想的閃光點(diǎn),對(duì)于拓展、深化黨史學(xué)理論研究產(chǎn)生了重要效應(yīng)。

        他在史學(xué)研究中大力倡導(dǎo)了民眾史觀的貫徹。以往許多學(xué)術(shù)著述的中心內(nèi)容流于“文山會(huì)?!钡乃滋?,極少關(guān)注民眾的活動(dòng)與呼聲,這種狹隘的視角在一定程度上導(dǎo)致了史學(xué)內(nèi)容的片面與單薄。有感于黨史界的這種不良現(xiàn)狀,郭德宏毫不含糊地指出:民眾是歷史的主體,民意是解釋歷史的基礎(chǔ),民益是評(píng)價(jià)歷史的根本標(biāo)準(zhǔn),學(xué)者不能不站在民眾的立場(chǎng)研究歷史。他還特別提到:“評(píng)價(jià)歷史不僅要看民意,還要看到這種民意符合不符合民益,即民眾的利益,特別是民眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益”;“在同一個(gè)階級(jí)、階層、派別、集團(tuán)中,毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該首先反映大多數(shù)人的民意,但對(duì)于少數(shù)人的民意,同樣也是應(yīng)該重視的,因?yàn)樵谟械臅r(shí)候,他們的主張和辦法反而是正確的”①郭德宏: 《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第12、15頁(yè)。。

        客觀地說(shuō),郭德宏的確不是宣揚(yáng)民眾史觀的第一人,如劉志琴在他之前提出“史學(xué)要聚焦平民”②參見(jiàn)劉志琴:《史學(xué)要聚焦平民》,《深圳特區(qū)報(bào)》2001年4月15日。,趙世瑜比他更早呼吁“尋找民間的記憶”③參見(jiàn)《尋找民間的記憶——趙世瑜談歷史研究的視角轉(zhuǎn)換》,《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》2003年9月26日。,都強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)換歷史研究視角。然而,郭德宏的《論民眾史觀》有條不紊地構(gòu)建出有關(guān)民眾史觀的新研究理念,這一理念與其他學(xué)者倡導(dǎo)的群體研究意識(shí),以及理論界已有 (或說(shuō)潛在)的精英人物觀念一道組成了“宏觀—中觀—微觀”的考察框架,不同方位的綜合研究必定能迎來(lái)五彩紛呈的史學(xué)局面,從而促進(jìn)歷史形象的豐滿和生動(dòng)。難能可貴的是,郭德宏在指出民眾主體地位的同時(shí),充分強(qiáng)調(diào)了民益才是最終的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),提出冷靜區(qū)分民意正確與否的必要性,這就為深刻理解歷史上民眾曾經(jīng)的狂熱對(duì)于錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)的推波助瀾打開(kāi)了突破口。

        郭德宏率先提出了以社會(huì)史研究深化現(xiàn)代史研究的理論。復(fù)興于20世紀(jì)80年代的社會(huì)史研究,曾引發(fā)了一陣熱潮,但是全面探討其與史學(xué)研究?jī)?nèi)在關(guān)系的文章并不多見(jiàn)。郭德宏在1997年重慶研討會(huì)上提交的論文《社會(huì)史研究與中國(guó)現(xiàn)代史》則大大豐富了這方面的學(xué)術(shù)成果。該文分析了學(xué)界關(guān)于社會(huì)史的五大類定義,詳盡論述了三大做法的必要性:“以社會(huì)史研究為基礎(chǔ)深化中國(guó)現(xiàn)代史研究”、“吸收社會(huì)史研究的內(nèi)容,拓寬中國(guó)現(xiàn)代史研究的領(lǐng)域,深化中國(guó)現(xiàn)代史的研究”、“運(yùn)用社會(huì)史研究的概念、范疇和理論、方法,深化中國(guó)現(xiàn)代史研究”④郭德宏: 《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第25—31頁(yè)。。當(dāng)時(shí)該文的發(fā)表,引領(lǐng)了史學(xué)研究者重新審視“社會(huì)結(jié)構(gòu)研究”、“社會(huì)運(yùn)行研究”等理論范疇之于現(xiàn)代史研究的重要意義。它與筆者1991年在《歷史研究》刊登的《以社會(huì)史為基礎(chǔ)深化黨史研究》一文各有特色?!兑陨鐣?huì)史為基礎(chǔ)深化黨史研究》倡導(dǎo)“利用中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史研究的成果,從社會(huì)生活諸方面進(jìn)行分析,找出形成某個(gè)重大歷史現(xiàn)象的復(fù)雜的綜合的原因,并描繪其產(chǎn)生的影響在社會(huì)生活諸領(lǐng)域的反映”⑤張靜如:《張靜如文集》第2卷,海天出版社,2006年,第563頁(yè)。,它從大處著眼,深刻闡述采用社會(huì)史視角的旨趣;而《社會(huì)史研究與中國(guó)現(xiàn)代史》則具體論述深化研究的種種渠道,將其對(duì)照起來(lái)讀,能更好地領(lǐng)會(huì)以社會(huì)史為基礎(chǔ)深化史學(xué)研究理念的實(shí)質(zhì)。

        用“三個(gè)代表”重要思想解讀黨史是郭德宏《史論集》蘊(yùn)涵的又一頗具新意的史學(xué)理論。在《“三個(gè)代表”重要思想與中共黨史研究》一文中,他開(kāi)篇就論述了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵和聯(lián)系,接著明確提出要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),重新考察黨史上的若干重大問(wèn)題,并據(jù)此示范性地解讀了第一次大革命的失敗、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“左”傾錯(cuò)誤、社會(huì)主義的三大改造、1957年以后的錯(cuò)誤、改革開(kāi)放以來(lái)的方針政策等五大內(nèi)容。其分析不但意境新穎,而且鞭辟入里。例如,關(guān)于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“左”傾錯(cuò)誤,他給出的理解為:這一系列錯(cuò)誤極力打擊資產(chǎn)階級(jí)、徹底消滅富農(nóng),違背了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;王明等人的教條主義態(tài)度和做法,背離了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;主張搞赤色工會(huì)、打擊部分中農(nóng) (特別是富裕中農(nóng))甚至貧農(nóng)等做法背離了最廣大人民的根本利益。從“三個(gè)代表”重要思想角度進(jìn)行的這種解讀,揭示了歷史現(xiàn)象背后的深層原因,對(duì)于讀者理解革命過(guò)程中的曲折、吸取“左”傾錯(cuò)誤的教訓(xùn)都不無(wú)裨益。

        關(guān)于不同時(shí)期歷史的新論

        郭德宏是一位不折不扣的“多產(chǎn)”史家,他涉足的研究領(lǐng)域相當(dāng)廣泛,并且他從事的諸多研究都取得了引人矚目的成就;而其對(duì)土地革命史、長(zhǎng)征史、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史中一些相關(guān)問(wèn)題的考察,更是新論頻出,新意迭見(jiàn)。

        弄清農(nóng)村不同階層的土地占有情況是考察土地革命史的前提和基礎(chǔ),而郭德宏為此進(jìn)行了長(zhǎng)期的潛心研究。為了探尋舊中國(guó)土地占有狀況及其發(fā)展趨勢(shì),郭德宏運(yùn)用計(jì)量法,將近10年中所收集的大量資料進(jìn)行分類整理,并逐一分析。以農(nóng)村人口成分和土地占有畝數(shù)、人數(shù)百分比以及土地百分比為考量對(duì)象,他既列舉與20世紀(jì)四五十年代中共文獻(xiàn)內(nèi)容相符的國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)農(nóng)民土地委員會(huì)的有關(guān)資料、何干之在抗戰(zhàn)時(shí)期的有關(guān)估計(jì),又參照布哈林、杰克·貝爾登、吳文暉、陶直夫、薛暮橋、陳翰笙、鄧拓和華東、中南軍政委員會(huì)土地改革委員會(huì)等個(gè)人或組織提供的相應(yīng)數(shù)據(jù),還重點(diǎn)分析了南方、北方、東北和西南四大農(nóng)業(yè)區(qū)的實(shí)際情況。縷述出各類數(shù)據(jù)后,他克服跨領(lǐng)域研究的艱難,繪制出了17個(gè)形象的圖表。在史學(xué)研究中,這種相對(duì)精確的計(jì)量方法顯然比僅僅用生硬的文字來(lái)表達(dá)更具說(shuō)服力。通過(guò)多層面的綜合分析,郭德宏旗幟鮮明地指出:“舊中國(guó)的地主、富農(nóng)雖然在一些地方占有70%到80%甚至90%以上的土地,但就全國(guó)幾十年間的一般情況來(lái)說(shuō),還是占有40%至70%土地的地方較多”;“中農(nóng)、貧農(nóng)、富農(nóng)及其他勞動(dòng)人民,雖然在一些地方僅占20%至30%甚至不到10%的土地,但就全國(guó)幾十年間的一般情況來(lái)說(shuō),還是占有30%至60%的地方較多”;“舊中國(guó)土地占有狀況的發(fā)展趨勢(shì),在一些地區(qū)如東北、四川等地雖然是越來(lái)越集中的,但就全國(guó)的一般情況來(lái)說(shuō),地主、富農(nóng)占有的土地則逐步有所分散,中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)及其他勞動(dòng)人民占有的土地,在幾十年間有所增加”①郭德宏: 《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第311—312頁(yè)。。由于計(jì)量法的準(zhǔn)確運(yùn)用再加上恰如其分的詮釋,郭德宏的土地問(wèn)題研究方式和結(jié)果都讓人耳目一新。因此,有人在評(píng)價(jià)他的《中國(guó)近現(xiàn)代農(nóng)民土地問(wèn)題研究》一書(shū)時(shí)熱情洋溢地寫(xiě)道:“書(shū)中充滿實(shí)在、厚實(shí)、睿智的創(chuàng)新精神,在許多問(wèn)題上提出了不同于一般傳統(tǒng)觀點(diǎn)的獨(dú)特看法和實(shí)事求是的分析,堪稱建國(guó)以來(lái)國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)論述中國(guó)近現(xiàn)代農(nóng)民土地問(wèn)題的史論兼優(yōu)的專著?!雹谠S祖范:《一部史論兼優(yōu)的歷史新作》,《黨史縱橫》1994年第1期。

        值得指出的是,比較研究法的嫻熟運(yùn)用是郭德宏在農(nóng)民土地問(wèn)題研究中成績(jī)斐然的另一重要原因。不得不承認(rèn),他致力于中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題研究的視野是相當(dāng)開(kāi)闊的。他曾寫(xiě)下了《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)與各種土地主張》《南京政府時(shí)期國(guó)民黨的土地改革評(píng)述》《論孫中山的土地主張》 《鄧演達(dá)及各民主黨派的土地主張》《毛澤東的土地革命政策》《張聞天的農(nóng)民土地思想》《彭湃的農(nóng)民土地思想》《國(guó)民黨在臺(tái)灣的土地改革》《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的實(shí)行與成就》等一系列文章。不難看出,這些篇章涵蓋了不同歷史時(shí)期的土地問(wèn)題,梳理了黨內(nèi)外人物的土地主張,兼顧了不同地域的改革實(shí)踐,作者的比較研究意識(shí)若隱若現(xiàn),土地改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)也清晰可見(jiàn)。而在其另一力作《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的土地政策的演變》中,比較研究法也被運(yùn)用得游刃有余。文章一改過(guò)去寫(xiě)土地革命只談毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的井岡山、贛南閩西和中央蘇區(qū)的慣例,對(duì)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多個(gè)革命根據(jù)地,如鄂東、贛東北、湘西、鄂豫皖等,都作了力所能及的考察,且就其土地政策作了一些具體比較,從而得出了更符合歷史本來(lái)面目的結(jié)論:“黨的土地革命路線和政策的初步形成,是中央和各根據(jù)地在馬克思主義指導(dǎo)下共同努力的結(jié)果,是整個(gè)老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和廣大干部群眾集體智慧的結(jié)晶。”①郭德宏:《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第398頁(yè)。

        紅軍長(zhǎng)征史研究是學(xué)界長(zhǎng)盛不衰的重要課題,郭德宏在關(guān)注他人科研成果的基礎(chǔ)上提出了一些獨(dú)到見(jiàn)解?!妒氛摷肥珍浀摹蛾P(guān)于紅軍長(zhǎng)征史研究中的若干問(wèn)題》一文,即為其立足研究動(dòng)態(tài)卻又高于學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的特色作品之一。此文就長(zhǎng)征研究中一些眾說(shuō)紛紜的重要問(wèn)題,如“長(zhǎng)征”一詞的提出時(shí)間、“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”的理解、紅一方面軍的長(zhǎng)征起點(diǎn)、其他支隊(duì)紅軍的長(zhǎng)征概況、陳云手稿、“四渡赤水”、張國(guó)燾“密電”和長(zhǎng)征原因、路程、會(huì)師人數(shù)、精神等,分別進(jìn)行了探析。對(duì)于這些學(xué)術(shù)問(wèn)題,他悉數(shù)列舉了各方研究者的代表性意見(jiàn),經(jīng)過(guò)縝密分析和比較之后,給出了更為中肯的觀點(diǎn)。例如,對(duì)于紅軍長(zhǎng)征是否為“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”這一疑問(wèn),他截然不同于正反兩方的一味肯定或否定,而是主張從兩個(gè)方面進(jìn)行分析:“從各路紅軍長(zhǎng)征出發(fā)的動(dòng)機(jī)方面來(lái)看,都不是主動(dòng)的,而是被迫的;不是戰(zhàn)略的改變,而僅僅是為了生存,因此不應(yīng)該稱為戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。但從客觀上來(lái)說(shuō),各路紅軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征,從南方轉(zhuǎn)移到了北方,把革命的重心從南方轉(zhuǎn)移到了北方,確實(shí)形成了一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移?!雹诠潞辏骸短綄v史的真相:郭德宏史論集》,第200頁(yè)。郭德宏的分析,是將主觀愿望與客觀效果分離開(kāi)來(lái)的考察,這一角度自然有別于以往的籠統(tǒng)結(jié)論,得出的見(jiàn)解顯然是合情合理的,也有助于研究者們求同存異。

        研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的學(xué)術(shù)論文可謂汗牛充棟,而郭德宏圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史進(jìn)行的相關(guān)思考卻是新意盈盈,發(fā)人深省?!墩摽谷諔?zhàn)爭(zhēng)史研究中的若干重大問(wèn)題》則是其杰出的代表作之一。他選取了十幾個(gè)至今困擾人們的問(wèn)題進(jìn)行了論述,如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與研究角度,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起點(diǎn)、時(shí)限和歷史階段的劃分,九一八事變后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾與評(píng)價(jià)歷史事件、人物的主要標(biāo)準(zhǔn),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng),國(guó)民黨“積極反共,消極抗日”的方針,“三次反共高潮”,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的話語(yǔ)系統(tǒng),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念和反思,等等。他圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行的闡發(fā),大都“新”意盎然,發(fā)人深省。如談及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn),他指出:“如果不承認(rèn)中國(guó)的抗戰(zhàn)是從九一八事變開(kāi)始的,是14年,就會(huì)給人一種日本從七七事變才開(kāi)始侵略中國(guó)的印象,有意無(wú)意地淡化日本侵華的罪行;就會(huì)給人一種中國(guó)是從七七事變才開(kāi)始抗戰(zhàn)的印象,認(rèn)為在七七事變以前的6年中國(guó)并沒(méi)有抗戰(zhàn),這對(duì)于宣傳中國(guó)的抗戰(zhàn)是很不利的?!边@種劃分法也許難以獲得完全的共識(shí),但對(duì)于凸顯中國(guó)抗戰(zhàn)的巨大犧牲、彰顯中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大作用無(wú)疑是有利的。又如,論及抗戰(zhàn)時(shí)期的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),他強(qiáng)調(diào):“既然從九一八事變之后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是中日之間的民族矛盾,那么對(duì)于這個(gè)時(shí)期的歷史人物和事件,就應(yīng)該以這個(gè)主要矛盾為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,看他(它)是不是有助于解決這個(gè)主要矛盾的,而不能再主要以國(guó)共斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)為衡量。這又對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)革命史、中共黨史提出了新的任務(wù)?!边@種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)顯然需要史家重新審視相關(guān)歷史人物的功過(guò)或歷史事件的影響,必然離秉筆直書(shū)的學(xué)術(shù)原則又邁進(jìn)了一大步。再如,說(shuō)到沿用日本國(guó)內(nèi)提法的錯(cuò)誤時(shí),他舉例說(shuō):“至于‘天皇’,本來(lái)是日本對(duì)他們的皇帝的尊稱,中國(guó)使用這種稱呼就很不應(yīng)該了。特別是裕仁‘天皇’是發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的最大的罪魁禍?zhǔn)?,本?lái)應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行審判并處以極刑,我們卻一直在尊稱他為‘天皇’,就更不應(yīng)該了,應(yīng)該改為‘日皇裕仁’或別的什么稱呼”。③郭德宏:《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第233—234頁(yè)。不言而喻,正是敢于懷疑已有定論、反思慣常做法的精神造就了郭德宏文章的新論迭見(jiàn),其開(kāi)動(dòng)腦筋、獨(dú)立思考的風(fēng)范很值得黨史同仁們效仿。當(dāng)然,他及時(shí)了解史學(xué)動(dòng)態(tài),關(guān)注他人最新成果的做法,也很值得研究者學(xué)習(xí),這種“睜眼看學(xué)界”的意識(shí)也是避免閉門(mén)造車(chē),盲目研究的有效辦法。

        關(guān)于歷史人物的深思

        對(duì)于歷史人物,善于解放思想的郭德宏,也能不囿于陳見(jiàn),真正以史料為依據(jù),堅(jiān)持評(píng)價(jià)的客觀尺度,從而“是其所是,非其所非”,不掩惡也不溢美地得出公允新論。

        對(duì)于陳獨(dú)秀這樣一位頗有爭(zhēng)議的黨史人物,郭德宏在《論陳獨(dú)秀的歷史貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)成就和表率作用》一文中作了辯證評(píng)述。他首先肯定,“陳獨(dú)秀在中國(guó)近現(xiàn)代史上,至少有八大歷史貢獻(xiàn),五大學(xué)術(shù)成就,并為后人做出了一個(gè)杰出的表率”。接著,他指出扣在陳獨(dú)秀頭上的所謂“右傾機(jī)會(huì)主義”帽子不符合歷史實(shí)際,“他的錯(cuò)誤,不過(guò)是執(zhí)行了斯大林和共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指示,其實(shí)質(zhì)是教條主義”。他還分析說(shuō),現(xiàn)在仍然備受指責(zé)的陳獨(dú)秀對(duì)于工農(nóng)運(yùn)動(dòng)過(guò)火行為的批評(píng),實(shí)際上是正確的;被認(rèn)定為“三次大退讓”理論根據(jù)的“二次革命論”確有缺陷,但這個(gè)理論在三個(gè)方面是應(yīng)該充分加以肯定的:將民主革命和社會(huì)主義革命作明確區(qū)分是一個(gè)巨大的進(jìn)步;中國(guó)革命必須分兩個(gè)階段進(jìn)行的思想為后來(lái)毛澤東提出中國(guó)革命必須分“兩步走”的理論奠定了理論基礎(chǔ);主張有一個(gè)資本主義充分發(fā)展的階段以便為社會(huì)主義的建立創(chuàng)造必要條件的思想十分寶貴。①郭德宏: 《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第97—100頁(yè)。目前學(xué)界對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)仍存在很大分歧,有一概否定的,也有一概肯定的。相比之下,郭德宏是比較公允的、實(shí)事求是的。

        郭德宏也重新分析了王明。在眾人眼中的王明,最為深刻的印象莫過(guò)于他在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期執(zhí)行“左”傾冒險(xiǎn)主義,而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻又犯了右傾錯(cuò)誤。對(duì)于這樣一位看起來(lái)似乎有些反復(fù)無(wú)常、總與錯(cuò)誤傾向相隨的歷史人物,郭德宏以歷史材料為基礎(chǔ),勾勒出王明在提出和宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線過(guò)程中不應(yīng)抹殺的功績(jī)。如1934年底以前王明關(guān)于建立抗日反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想,突破了下層統(tǒng)一戰(zhàn)線的框框,對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的發(fā)展和后來(lái)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,都有積極意義;1935年6月至7月間,王明根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際七大精神和國(guó)內(nèi)發(fā)生華北事變的新形勢(shì),起草了中國(guó)蘇維埃中央政府、中共中央《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》,即著名的“八一宣言”;并在1935以后的一些文章中提出的“聯(lián)蔣抗日”等主張,在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”政策的轉(zhuǎn)變以及國(guó)內(nèi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。同時(shí),郭德宏也強(qiáng)調(diào): “但是,在肯定王明對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出和宣傳做了許多有益工作的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)指出,王明從推行‘左’傾冒險(xiǎn)主義到較早地提出和宣傳一些關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張,這種思想的轉(zhuǎn)變并不是自覺(jué)的,而是在共產(chǎn)國(guó)際和中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)其他同志的幫助和推動(dòng)下,在蘇聯(lián)對(duì)華政策的影響下,逐步地實(shí)現(xiàn)的。在他提出和宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線一些正確主張的同時(shí),仍然在不少方面堅(jiān)持和宣傳了他原來(lái)所推行的‘左’傾冒險(xiǎn)主義的主張,因而在他的一些文章中往往存在著不協(xié)調(diào)的矛盾觀點(diǎn)。而且,從1936年下半年起,就出現(xiàn)了右傾思想的萌芽,從而造成了不好的影響?!雹诠潞辏骸短綄v史的真相:郭德宏史論集》,第133頁(yè)。這番分析有如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,剖析了王明促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主客觀原因和國(guó)內(nèi)外因素,從而使讀者理解為何他在步入錯(cuò)誤傾向的同時(shí)也有順應(yīng)時(shí)局的舉動(dòng)。

        郭德宏著述中的新論頻出,是因?yàn)樗粌H勇于審視爭(zhēng)議性人物的歷史功績(jī),而且敢于質(zhì)疑偉大領(lǐng)袖人物的權(quán)威性結(jié)論,如他對(duì)毛澤東在20世紀(jì)二三十年代的農(nóng)村土地占有情況調(diào)查結(jié)果的再思考就是一個(gè)很好的例子。在中國(guó)農(nóng)村各階級(jí)構(gòu)成與土地占有狀況分析方面,毛澤東的相關(guān)文章一直被大多數(shù)學(xué)者不約而同地推為經(jīng)典、當(dāng)做定律。也正是依據(jù)毛澤東的分析,“舊中國(guó)占人口不到百分之十的地主、富農(nóng)占有百分之七十到八十的土地,而占人口百分之九十以上的中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)只占有土地的百分之二十到三十”幾成通識(shí)??墒?,細(xì)心的郭德宏卻發(fā)現(xiàn),毛澤東的調(diào)查分析中有兩個(gè)問(wèn)題值得推敲:“一個(gè)問(wèn)題是公田或公堂土地,是否為‘地主、富農(nóng)所共有’或?yàn)樗麄兯加小保?“第二個(gè)問(wèn)題是當(dāng)時(shí)對(duì)各階級(jí)的劃分是否科學(xué),這是直接影響調(diào)查分析準(zhǔn)確性的更為重要的問(wèn)題”。實(shí)際上,“如果將這些公田分類加以分析,把不完全為地主、富農(nóng)所占有的部分區(qū)分出來(lái),地主、富農(nóng)所實(shí)際占有的土地就沒(méi)有那么多”。而同為毛澤東農(nóng)村調(diào)查的代表作,“《尋烏調(diào)查》是把一部分小土地出租者當(dāng)成了小地主,把富裕中農(nóng)劃入了富農(nóng),《富農(nóng)問(wèn)題》決議也是把富裕中農(nóng)甚至一部分中農(nóng)當(dāng)成了富農(nóng)?!杜d國(guó)調(diào)查》僅在此之后四五個(gè)月,《井岡山的斗爭(zhēng)》也僅寫(xiě)于此之前一年多,恐怕劃分標(biāo)準(zhǔn)都與此差不多”。他還補(bǔ)充道:“毛澤東比較科學(xué)地對(duì)農(nóng)村各階級(jí)作出劃分,是1933年10月他主持制定《關(guān)于土地斗爭(zhēng)中一些問(wèn)題的決定》和《怎樣分析階級(jí)》兩個(gè)重要文件之后”。①郭德宏:《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》,第313—318頁(yè)。由于堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話,他的質(zhì)疑有根有據(jù),他的分析不無(wú)道理,而這種勇于懷疑的理論勇氣尤其值得學(xué)界大力弘揚(yáng)。

        總之,《探尋歷史的真相:郭德宏史論集》一書(shū),是郭德宏不斷開(kāi)拓進(jìn)取的重要縮影,令讀者從中見(jiàn)證了他博學(xué)、敏思的史學(xué)特征,品讀價(jià)值就不用多表。不過(guò),這一文集也多少有些不足之處,如書(shū)中未能收錄郭德宏關(guān)于新民主主義理論的相關(guān)論文,漏掉了其中的一些精深論斷,這不能不說(shuō)是讀者的損失。又如,前邊提到《論民眾史觀》雖然講得很有道理,但怎樣在黨史著作中反映,文中提出的主張只限于專著方面,這當(dāng)然很好。不過(guò)更重要的應(yīng)該考慮在通史型黨史著作中怎樣反映,加進(jìn)去的民眾作用篇幅到底有多大分量等問(wèn)題,文中并沒(méi)有涉及。另外,讀者雖然欣喜地看到,史論集增加了“評(píng)文紀(jì)事”的欄目,介紹了每篇文章的寫(xiě)作背景或發(fā)表情況,但是,作者更多的是就“評(píng)文”而寫(xiě)下了一些回憶,“紀(jì)事”這一項(xiàng)的內(nèi)容卻略顯蒼白。其實(shí),作為一位擔(dān)任中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的知名學(xué)者,郭德宏應(yīng)該能記載下許多有關(guān)史學(xué)活動(dòng)甚至學(xué)科建設(shè)的詳情或史料,以資讀者參考和借鑒,因此,這一不足也多少令讀者有些遺憾。諸如此類,希望能在郭德宏下一部新著中得到彌補(bǔ)。

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