周賢山

（中共南京市委黨校 江蘇 南京 210001）

作為中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期革命斗爭中形成的寶貴精神財富，延安精神內(nèi)涵豐富，是中國革命的重要精神支柱和中華民族精神的重要組成部分。隨著中國革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，延安精神的內(nèi)涵也不斷得到豐富和發(fā)展，為中國革命建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展提供寶貴的精神食糧和前進動力。當前，在推動中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展過程中，延安精神的時代價值依舊鮮明，大力弘揚延安精神具有深厚的實踐基礎(chǔ)和廣闊的路徑選擇。

一、延安精神內(nèi)涵的形成發(fā)展體現(xiàn)了中華民族精神境界的與時俱進

（一）延安精神的形成和主要內(nèi)涵

延安精神是指以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在為民族獨立和人民解放事業(yè)不懈奮斗中，在延安時期的特殊環(huán)境下培育和發(fā)展起來的崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，其精神內(nèi)涵極為豐富。江澤民曾把延安精神的主要內(nèi)容概括為：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。［1］半個多世紀以來，隨著我國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的不斷發(fā)展，延安精神已經(jīng)超越了時空界限，成為全黨和全國人民重要的精神支柱，成為我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)、我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)和中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)，并隨著實踐的發(fā)展變化與時俱進地以新的形式表現(xiàn)出來。

（二）延安精神的內(nèi)涵在實踐中不斷豐富和發(fā)展

延安精神集中體現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義政黨的性質(zhì)，體現(xiàn)了我們黨與人民同呼吸、共命運的優(yōu)良作風，正是這種革命精神號召各族人民參加革命、支持革命，最后為革命的最后成功發(fā)揮了不可替代的重要作用。新中國成立后，在社會主義革命、建設(shè)和改革的過程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)發(fā)揚延安精神，并不斷豐富延安精神的內(nèi)涵，形成了諸如雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、1998抗洪精神、2003抗非精神、2008抗震精神等新的精神標桿，體現(xiàn)了我們黨和人民群眾在精神領(lǐng)域與時俱進的風范。隨著歷史的前進和時代的發(fā)展，如今，延安精神更是增添了以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新時期，延安精神的內(nèi)涵將會繼續(xù)豐富，繼續(xù)成為我們寶貴的思想政治財富、取得勝利的智慧和力量源泉，使延安精神在當代發(fā)揮更大的價值。

（三）弘揚延安精神的現(xiàn)實價值和重要意義

胡錦濤曾指出：“一個沒有艱苦奮斗作支撐的民族，難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗作支撐的國家，難以發(fā)展進步”。［2］延安精神是中國共產(chǎn)黨人長期革命實踐的精神積累，是中華民族以愛國主義為核心的民族精神的表現(xiàn)形式，也是中國人民艱苦奮斗、百折不撓精神的集中體現(xiàn)，應(yīng)當成為中國人民和中華民族的重要精神支柱。當然，延安時期的艱苦奮斗，也不僅是指生活上的艱苦樸素，社會風氣的崇儉尚實，更重要的是指黨和人民在事業(yè)上的頑強拼搏和奮發(fā)進取的精神，那種共產(chǎn)黨人昂揚進取的精神狀態(tài)，這些我們必須始終保持。胡錦濤指出：“一個沒有艱苦奮斗作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達”。［3］堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂，我們黨作為馬克思主義政黨，任何時候都必須牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅持艱苦奮斗、勤儉建國，恪盡職守、不懈奮斗。特別是“在全面建設(shè)小康社會的偉大過程中，我們要把延安精神作為凝聚人心團結(jié)奮進的強大動力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時代光芒，”［4］為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力和支撐?？傊?，無論對于繼承中華民族的民族精神還是發(fā)展黨和人民的偉大事業(yè)，繼承和發(fā)揚延安精神都具有鮮明的時代價值，過去、現(xiàn)在、將來，延安精神都是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的重要法寶。

二、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)為弘揚延安精神提供了深厚的實踐基礎(chǔ)

（一）社會主義初級階段的基本國情決定要發(fā)揚延安精神

延安精神是革命時期形成的，但革命成功之后仍然需要這種精神。建國之初，毛澤東指出：希望“全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗作風。”［5］經(jīng)過建國以來六十多年的建設(shè)與發(fā)展，特別是改革開放三十多年的快速發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民生活總體上達到了小康水平。但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們?nèi)匀皇亲畲蟮陌l(fā)展中國家的發(fā)展狀態(tài)沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾的主要矛盾沒有變。對此，我們要有十分的自覺。我們沒有不繼續(xù)艱苦奮斗的理由，仍有發(fā)揚延安精神的必要。正如鄧小平說：“我們擁有各種有利條件，一定能夠趕上世界上的先進國家；但是也要認識到，為了縮短和消除兩三個世紀至少一個多世紀所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦創(chuàng)業(yè)”。［6］即使以后發(fā)展起來、富強起來了，我國人均資源擁有量偏低的國情不會改變，我們?nèi)匀徊荒軄G掉艱苦奮斗的延安精神，只是發(fā)揚延安精神將會同新的歷史情況結(jié)合起來，在內(nèi)容和形式上不斷豐富和發(fā)展。

（二）發(fā)展社會主義民主政治需要借鑒延安精神

延安時期，面對黃炎培提出中國共產(chǎn)黨如何才能跳出中國歷史上形成的王朝興亡周期率的問題，毛澤東回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能夠跳出這個周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”當時的延安，真正把這條路走通了，即把民主引入實踐，真正實現(xiàn)了人民當家作主特別是擴大基層民主，并以黨內(nèi)的民主引領(lǐng)人民民主，由此把陜甘寧邊區(qū)政府打造成為“民主的政治，廉潔的政府”。在《召開陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會第二次大會的決定》中，毛澤東說“陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地之所以發(fā)展，所以鞏固，依靠于政治上的民主、經(jīng)濟上的民主與文化上的民主，團結(jié)了各階層各黨派的人民成為一條心。”［7］延安時期依靠民主、依靠人民監(jiān)督政府，是黨內(nèi)民主最好的時期之一，延安被譽為“民主圣地”。延安時期的執(zhí)政經(jīng)驗告訴我們：得民心者得天下，失民心者失天下。當前的民主政治建設(shè)需要發(fā)揚延安精神中的民主作風，堅持執(zhí)政為民的本質(zhì)，堅持人民利益需要至上的原則，適應(yīng)人民群眾民主訴求，進一步通過多種形式和途徑發(fā)展社會主義民主政治，深入培養(yǎng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部的民主意識，推進決策的科學(xué)化、程序化、民主化，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，凝聚人民的力量，集中人民的智慧，推動社會主義事業(yè)更好更快發(fā)展。

（三）實踐和發(fā)展社會主義核心價值體系需要學(xué)習(xí)延安精神

延安精神生動體現(xiàn)了馬克思主義根本的立場觀點方法。延安時期，馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合的毛澤東思想達到成熟，隨著黨在思想理論上的成熟，我們黨形成了明確的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨及其完備的理論形態(tài)。毛澤東指出，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。共產(chǎn)黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。”［8］并指出，“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！保?］因此，可以說延安精神所講的艱苦奮斗，是為了人民的利益而艱苦奮斗，其本質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù)。當前，弘揚和踐行社會主義價值體系，我們需要繼承和發(fā)揚延安精神特別是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，需要以共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的無私奉獻、清正廉潔，引導(dǎo)和推動整個社會道德文明的全面進步，使得社會主義核心價值和共產(chǎn)黨人的價值追求在實踐中得到發(fā)展與弘揚，使得社會主義核心價值成為人們的精神主糧。

（四）構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)該大力弘揚延安精神

抗戰(zhàn)時期，延安的中國共產(chǎn)黨人始終堅持人民利益至上，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，無論是黨政工作人員，還是干部、戰(zhàn)士，都自覺地為人民謀利益、辦好事。延安時期開創(chuàng)了黨的群眾路線執(zhí)行得最好的時期和黨群關(guān)系的最好時期，培養(yǎng)了黨和人民的魚水之情，使革命斗爭有了最廣泛的群眾基礎(chǔ)、最深厚的力量源泉。當時延安的物質(zhì)生活匱乏，但人們的精神面貌十分高漲，政治上在一定程度上形成了“既有集中又有民主，既有紀律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面?！毖影矔r期軍民一致、官民平等相處，黨政軍民同心同德，血肉相聯(lián)，情同手足，無特殊化，真正是“實行民主真行憲，只見公仆不見官”，各階層的群眾都能找到自己合適的位置，發(fā)揮聰明才智，為挽救民族危亡、創(chuàng)建新中國貢獻力量，延安成了當時人們?yōu)楣餐繕硕鵁o比向往的時代高地，奏響了和諧奮進的時代最強音。當前，社會主義物質(zhì)文明建設(shè)取得了巨大成就，但精神文明、政治文明相對而言還有很多地方需要努力。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須在發(fā)展經(jīng)濟為社會主義和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，大力推進精神文明建設(shè)，特別是推動社會主義政治文明建設(shè)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神、滿足人民群眾的正當利益訴求，尊重差異、尊重個性，為廣大人民群眾提供展示能力的舞臺，充分調(diào)動廣大人民群眾建設(shè)社會主義的主動性、積極性和創(chuàng)造性，在共同理想的感召下實現(xiàn)“和而不同”，做到執(zhí)政黨統(tǒng)籌兼顧，各階層和諧相處。唯有如此，社會主義的優(yōu)越性才能更好地得到體現(xiàn)，社會主義和諧社會才能早日建成。

三、當代弘揚延安精神需要建立健全系統(tǒng)的選擇路徑和體制機制

（一）加強對全體國民弘揚延安精神的教育和宣傳

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。艱苦奮斗的精神對于個人的成長、家庭的發(fā)展、國家的富強都具有重要意義。在新的歷史時期弘揚延安精神，要加強對全體國民學(xué)習(xí)與弘揚延安精神的宣傳，推進延安精神時代化、大眾化。首先，要加強對廣大青少年學(xué)習(xí)延安精神的教育。青少年是民族的未來和希望。抗日戰(zhàn)爭期間，數(shù)以萬計的進步青年，為了追求理想和信念，追求正確的政治方向，放棄了原有的優(yōu)裕生活條件奔赴革命圣地延安。他們在這座革命的大熔爐中，經(jīng)過血與火的洗禮，使自己的靈魂得到凈化，思想境界得到逐步升華，從而堅定了共產(chǎn)主義信念，將共產(chǎn)主義遠大理想作為一生的奮斗目標。延安也成為中華民族的希望和抗日戰(zhàn)爭的出發(fā)點。加強對青少年進行延安精神教育，使之樹立堅定的理想信念，發(fā)揚艱苦奮斗的精神就成為培養(yǎng)黨的事業(yè)接班人的重要途徑。其次，要加大在貧困落后地區(qū)的延安精神宣傳教育。通過宣傳，使落后地區(qū)放棄等、要、靠的依賴思想，發(fā)揚“艱苦奮斗、自力更生”，“自己動手、豐衣足食”的延安精神，改變貧窮落后的面貌。即使一時難以根本改變，也能保持樂觀的精神狀態(tài)，相信通過努力一定能夠改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)理想和目標。宣傳要做到可信，講究宣傳的方式方法，塑造良好的社會氛圍，力戒空洞乏味。最后，在學(xué)習(xí)宣傳延安精神的過程中，要廣泛樹立弘揚延安精神典型。樹立的典型要力爭做到可親、可敬、可學(xué)、可行。對先進人物、典型地區(qū)進行大力表彰，特別是對物質(zhì)條件相對好但發(fā)揚延安精神又特殊的人和事進行大力宣傳和表彰，努力在全社會形成弘揚延安精神光榮、違背延安精神可恥的良好氛圍。

（二）將延安精神落實到建設(shè)節(jié)約型社會的全過程

當代弘揚延安精神并不是要人們在物質(zhì)逐漸豐富的狀態(tài)下過苦行僧般的生活，更重要的是學(xué)習(xí)、工作、生活中的一種精神面貌。當前，我國的經(jīng)濟建設(shè)雖然取得了重大發(fā)展，但仍處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們發(fā)展的道路還很長。在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，我們受到資源與環(huán)境的制約因素也越來越多，建設(shè)節(jié)約型社會和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，是我們推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的必然選擇。這就需要我們發(fā)揚延安精神，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，珍惜每一分資源，發(fā)揮每一分資源的功能和作用。需要我們開拓思路，發(fā)揚延安時期艱苦樸素的生活作風和工作作風，將看起來即將廢棄的“垃圾資源”創(chuàng)新另一種方式和途徑重新利用起來，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，減少資源浪費。同時，要以對歷史和未來負責的精神，艱苦奮斗、攻克難關(guān)，探索開發(fā)與研制替代型資源和產(chǎn)品，為經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利條件?？傊?，建設(shè)節(jié)約型社會、發(fā)展社會主義現(xiàn)代化，需要我們每一個人都切實發(fā)揚延安精神，從節(jié)約一滴水、一張紙、一度電做起，充分利用一切可以利用的資源，開動腦筋不斷創(chuàng)新，從而減少對能源資源的消耗，減少我們資源的對外依賴性，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)開創(chuàng)更加廣闊的空間。

（三）在推進社會主義政治民主建設(shè)中踐行延安精神

發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是我們黨確立的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標之一。在新的歷史條件下建設(shè)社會主義政治文明，要大力弘揚延安時期黨內(nèi)民主的優(yōu)良作風，借鑒延安根據(jù)地發(fā)展人民民主的有益經(jīng)驗，積極推進社會主義民主政治的過程。在發(fā)展黨內(nèi)民主方面，要尊重黨員的民主權(quán)利，繼續(xù)擴大黨員對于黨內(nèi)事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)，改變少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部一言堂的不良風氣。從中央到地方，從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部到普通黨員，都要切實繼承和發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風，貫徹團結(jié)——批評——團結(jié)的黨內(nèi)作風評議原則，真正做到“知無不言、言無不盡”、“有則改之、無則加勉”，促進黨風的進一步純潔，以良好的黨內(nèi)民主推動人民民主的實現(xiàn)。在人民民主方面，要借鑒延安時期因地制宜發(fā)展民主政治的經(jīng)驗，為實現(xiàn)廣大人民群眾的民主權(quán)利創(chuàng)造有利條件。延安時期條件艱苦，但黨和人民群眾卻開創(chuàng)出“燒香計時”、“黃豆做票”、“隔簾投豆”等采取簡便易行的方式，保障普通黨員和人民群眾實現(xiàn)了實實在在的民主，從而使根據(jù)地建設(shè)贏得了廣大黨員和人民的支持。只要我們本著全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，充分發(fā)掘和利用廣大人民群眾的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，我們一定能夠更好更快地推進社會主義民主政治建設(shè)，滿足人民群眾的民主政治訴求，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供不竭動力和發(fā)展源泉。

（四）推動領(lǐng)導(dǎo)干部成為弘揚延安精神的典范

弘揚延安精神要將普遍性與先進性要求相結(jié)合，在全社會學(xué)習(xí)弘揚延安精神的過程中，黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。回顧黨的歷史可以看到，我們黨的優(yōu)良作風的形成同黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭是有著密切關(guān)系的。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，這是延安精神得以形成和發(fā)展的重要力量?！捌D苦創(chuàng)業(yè)，首先要我們黨員、干部、特別是高級干部帶頭。”“一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用?！保?0］在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的過程中，“我們各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)同志和廣大干部，更應(yīng)自覺地發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，沒有任何理由鋪張浪費，揮霍國家和人民的錢財”。［11］“大量事實表明，在新的歷史條件下，能不能堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，能不能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，對每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是一個很現(xiàn)實的考驗?！保?2］而“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象?！保?3］因此，廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭弘揚延安精神對于黨的自身建設(shè)和社會主義現(xiàn)代事業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義。（五）建立健全推進弘揚延安精神的制度與機制制度建設(shè)更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。運用合理的制度設(shè)計和體制機制安排，可以更好地促進弘揚延安精神。一是要將弘揚延安精神貫穿到對貧困地區(qū)的扶持制度和機制中。我國還處在社會主義初級階段，地區(qū)之間、城市和農(nóng)村之間的差別還廣泛存在，特別是還存在一部分對貧困和落后地區(qū)。對這些貧困和落后地區(qū)的幫扶，是全面建設(shè)小康社會實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求和重大舉措。但在幫扶的過程中，要發(fā)揚“自己動手，豐衣足食”的延安精神，貫徹以受幫扶地區(qū)和人員自力更生為主的方針，幫扶主要從資金、技術(shù)能力方面著手，使幫扶實現(xiàn)從輸血向造血的轉(zhuǎn)變，為困難群眾創(chuàng)造勞動就業(yè)的機會，讓困難群眾享受勞動的幸福和收獲的快樂；把國家和發(fā)達地區(qū)的物質(zhì)扶持與受幫扶地區(qū)群眾弘揚艱苦奮斗精神結(jié)合起來，最終實現(xiàn)受幫扶地區(qū)物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收。二是要把弘揚延安精神納入黨和國家干部和人才的選拔任用制度中。在選人用人問題上，要注重有沒有繼承和發(fā)揚延安精神?！霸谟萌藛栴}上要堅持原則，要十分注意有沒有艱苦奮斗、自覺奉獻的精神和品德。害怕艱苦、追求享受、奢侈浪費的干部不能重用”。［14］要通過制度設(shè)計，使德才兼?zhèn)?、全心全意為老百姓服?wù)又具有艱苦奮斗精神的優(yōu)秀人才脫穎而出，受到重視，使之在全面建設(shè)小康社會事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。三是要把弘揚延安精神貫穿于對地區(qū)和部門的考核制度之中。對地區(qū)發(fā)展程度的評價標準，除了經(jīng)濟發(fā)展的指標，還要有民主政治的發(fā)展程度、當?shù)厝嗣袢罕姷木駹顟B(tài)特別是當?shù)厝嗣袢罕姷男腋８械瓤己酥笜?，讓人民的意見和選票來為地方的發(fā)展做鑒定和評判。以此最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

［1］江澤民.論有中國特色社會主義（專題摘編）［M］.北京：中央文獻出版社，2002.400.

［2］［3］［12］胡錦濤.堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標［J］.黨的建設(shè)，2003.（2）.

［4］閆朦等.讓延安精神放射出新的時代光芒［N］.陜西日報，2006-03-08.

［5］毛澤東文集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1999.17.

［6］［10］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.260.

［7］［8］毛澤東文集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1999.179、1094-1095.

［9］毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999.285.

［11］［14］江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.618、622.

［13］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.306.