劉殿偉

云南大理永平縣圖書(shū)館 672600

南詔大理文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)與利用

劉殿偉

云南大理永平縣圖書(shū)館 672600

文章圍繞南詔大理文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)利用重要性和必要性以及開(kāi)發(fā)利用的內(nèi)容進(jìn)行論述。

南詔大理；文獻(xiàn)；開(kāi)發(fā)利用

1 南詔大理文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)利用的重要性和必要性

1.1 南詔大理文獻(xiàn)的資源概況

大理作為具有悠久歷史傳統(tǒng)和多民族聚居的地區(qū)，素有文獻(xiàn)名邦的稱(chēng)謂。版本學(xué)家李孝友說(shuō)過(guò)：“自漢唐以下，記載大理史事之書(shū)及葉榆鄉(xiāng)人之書(shū)，卷帙繁富，插架縹緗，庋藏流通亦善，堪稱(chēng)‘文獻(xiàn)名邦’”。大理古城文獻(xiàn)樓上的一副對(duì)聯(lián)：“朔溯漢唐以還，張叔傳經(jīng)，杜公講學(xué)，碩彥通儒代有人，莫讓文獻(xiàn)遺風(fēng)暗消在新潮流外；登樓臺(tái)而望，鷲嶺夕陽(yáng)，鶴橋小路，熙來(lái)攘往咸安業(yè)。但愿妙香古國(guó)常住于大世界中”，形象的概括了大理文獻(xiàn)的兩個(gè)特色，即大理悠久的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)和“妙香佛國(guó)”的佛學(xué)傳統(tǒng)。歷史上，大理深受中原儒學(xué)的影響，和中原經(jīng)學(xué)交往頻繁，也使得大理地區(qū)經(jīng)學(xué)長(zhǎng)期繁榮，據(jù)學(xué)者考證，大理古代就曾經(jīng)有許多書(shū)院和大量藏書(shū)。1956年，大理白族自治州鳳儀北湯天董氏宗祠發(fā)現(xiàn)了三千多卷冊(cè)寫(xiě)本和刻本佛經(jīng)，這是繼敦煌藏經(jīng)洞之后我國(guó)古代佛教文獻(xiàn)的又一重大發(fā)現(xiàn)，具有較高的文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)價(jià)值，其中15種入選國(guó)務(wù)院公布的“國(guó)家珍貴古籍名錄”中，這批文獻(xiàn)價(jià)值很大，值得深入研究。崇圣寺千尋塔和佛圖塔也相繼有經(jīng)卷和文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)。大理的佛教更為發(fā)達(dá)，不僅有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位劍川石寶山石窟、崇圣寺三塔等，還有許多著名的塔廟寺院，這些寺院也藏有大量佛經(jīng)文獻(xiàn)。大理白族特色的本主廟也是收藏民間地方文獻(xiàn)的重要場(chǎng)所。大理還是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族都流傳有不少的民間和歷史文獻(xiàn)，也是值得大力發(fā)掘和深入研究的。

大理乃至云南地區(qū)還有數(shù)量豐富的地方志文獻(xiàn)以及歷史上遺存的大量文人和學(xué)者的著作，目前學(xué)術(shù)界已經(jīng)開(kāi)展了部分整理和研究，但還需要進(jìn)一步加大力度。而隨著考古和田野調(diào)查的深入開(kāi)展，大理地區(qū)出土的大量碑刻銘文和有文獻(xiàn)價(jià)值的文物也值得進(jìn)一步深入研究。

1.2 南詔大理文獻(xiàn)收藏和研究現(xiàn)狀

目前，南詔大理文獻(xiàn)資源的收藏主要還是以分散收藏為主。如北湯天發(fā)現(xiàn)的佛教經(jīng)典目前收藏在云南省圖書(shū)館、云南省博物館等單位，其他文獻(xiàn)也多分散收藏。目前，《大理叢書(shū)》各篇的陸續(xù)出版，可以說(shuō)一定程度上緩解了這個(gè)問(wèn)題，有利于研究工作的開(kāi)展。目前，對(duì)于佛教經(jīng)典的研究在逐步展開(kāi)，李霖燦和侯沖先生是其中佼佼者。而碑刻銘文的分布更為廣泛，主要散布在田野地頭，還有一些保存在大理博物館、大理學(xué)院圖書(shū)館等，學(xué)者對(duì)其中的名碑如《南詔德化碑》、《元世祖平云南碑》《崇圣寺建極銅鐘銘文》等都有研究，張錫祿先生已經(jīng)開(kāi)展綜合研究。對(duì)地方志以及大理地區(qū)民族文獻(xiàn)資源的研究，學(xué)術(shù)界的研究也已經(jīng)開(kāi)展，但仍需進(jìn)行大量的工作。

有關(guān)南詔大理文獻(xiàn)的研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)進(jìn)行了很多年，在國(guó)外也有部分學(xué)者進(jìn)行了研究，這些前輩學(xué)者取得了豐碩的研究成果。大理白族自治州圖書(shū)館的南詔大理資料室，原大理師專(zhuān)的“南詔史研究室”的諸位前輩學(xué)者所做的工作更是為我們進(jìn)行研究工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

1.3 開(kāi)展南詔大理文獻(xiàn)收集利用的價(jià)值和意義

研究歷史文獻(xiàn)的目的，是為了更好地發(fā)揮歷史文化傳統(tǒng)，以便為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)，也使我們更好地把握未來(lái)，所謂“繼往開(kāi)來(lái)”是歷史研究者的使命和責(zé)任。我們國(guó)家經(jīng)過(guò)三十余年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)取得了很大發(fā)展和繁榮，國(guó)家未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)還是滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，而隨著經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，以后的側(cè)重點(diǎn)主要還是文化發(fā)展。我國(guó)作為五千年文明古國(guó)，這方面的資源十分豐富。大理地區(qū)作為祖國(guó)的邊陲地區(qū)，但自身的歷史文化資源卻十分豐富，開(kāi)發(fā)利用這些文獻(xiàn)和文化資源，也是適應(yīng)國(guó)家文化發(fā)展的需要。大理民族古籍內(nèi)容上經(jīng)史子集、自然科技兼?zhèn)洌@在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)屬罕見(jiàn)；文字上漢文、少數(shù)民族文字典籍皆具，以南詔大理國(guó)典籍為最早；傳世、出土典籍并存，以佛教藏書(shū)居多。

雖然前輩學(xué)者已經(jīng)付出了很大努力，作出了很大貢獻(xiàn)，但我們認(rèn)為，南詔大理乃至大理地區(qū)的歷代文獻(xiàn)資源包括民族文獻(xiàn)資源還有很大的研究空間，還需要進(jìn)一步向縱深發(fā)展和開(kāi)拓，特別是宗教文獻(xiàn)和民族文獻(xiàn)這兩個(gè)方面可做的工作還很多。南詔大理的文獻(xiàn)研究經(jīng)過(guò)學(xué)者努力雖然有一些成績(jī)，但還缺乏系統(tǒng)的組織和嚴(yán)密的規(guī)劃，需要一個(gè)專(zhuān)業(yè)研究所這樣的平臺(tái)來(lái)進(jìn)行這項(xiàng)工作，以更好的整合文獻(xiàn)研究力量，為大理地區(qū)的文獻(xiàn)研究更上一個(gè)臺(tái)階做好組織上和人力資源上準(zhǔn)備。

有關(guān)南詔大理文獻(xiàn)的研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)進(jìn)行了很多年，在國(guó)外也有部分學(xué)者進(jìn)行了研究，這些前輩學(xué)者取得了豐碩的研究成果。大理白族自治州圖書(shū)館的南詔大理資料室，原大理師專(zhuān)的“南詔史研究室”的諸位前輩學(xué)者所做的工作更是為我們進(jìn)行研究工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但我們認(rèn)為，南詔大理乃至大理地區(qū)的歷代文獻(xiàn)資源包括民族文獻(xiàn)資源還有很大的研究空間，還需要進(jìn)一步向縱深發(fā)展和開(kāi)拓，特別是宗教文獻(xiàn)和民族文獻(xiàn)這兩個(gè)方面可做的工作還很多。南詔大理的文獻(xiàn)研究經(jīng)過(guò)學(xué)者努力雖然有一些成績(jī)，但還缺乏系統(tǒng)的組織和嚴(yán)密的規(guī)劃，需要一個(gè)專(zhuān)業(yè)研究所這樣的平臺(tái)來(lái)進(jìn)行這項(xiàng)工作，以更好的整合文獻(xiàn)研究力量，為大理地區(qū)的文獻(xiàn)研究更上一個(gè)臺(tái)階做好組織上和人力資源上準(zhǔn)備。

2.南詔大理文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)利用的主要內(nèi)容

2.1 加強(qiáng)白族文化研究所、南詔大理歷史文化傳承與發(fā)展研究基地合作，打造大理南詔大理文獻(xiàn)研究平臺(tái)

民族文化研究必須服務(wù)于學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，而學(xué)科建設(shè)又是研究工作的有力支撐。大理學(xué)院族文化研究所的民族學(xué)學(xué)科已經(jīng)被批準(zhǔn)為碩士招生點(diǎn)，這是我州民族文化研究的一個(gè)里程碑。建議成立的南詔大理文獻(xiàn)研究所，將和民族文化研究所以及南詔大理歷史文化傳承與發(fā)展研究基地加強(qiáng)合作，共同利用好民族學(xué)這個(gè)學(xué)科平臺(tái)，同時(shí)和其他院系加強(qiáng)合作，在學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)和研究力量整合方面都具有十分大的合作潛力和前景空間，這也是研究所成立后所要重點(diǎn)進(jìn)行的一項(xiàng)工作。

2.2 整合研究力量，爭(zhēng)取科研課題和研究項(xiàng)目

我們首先立足圖書(shū)館現(xiàn)有的科研力量，再結(jié)合民族文化研究所、南詔大理歷史文化傳承與研究基地、充分利用大理學(xué)院各院系以及校外研究力量，大力加強(qiáng)南詔大理文獻(xiàn)的研究力量，緊密結(jié)合大理白族自治州的十二五規(guī)劃，大力提升科研水平和課題層次。未來(lái)五年，我們計(jì)劃爭(zhēng)取1～2項(xiàng)國(guó)家社科基金課題，教育部和省級(jí)課題3～4項(xiàng)，在核心期刊上發(fā)表論文每年3篇左右。另外，結(jié)合大理地區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展，爭(zhēng)取更多地為地方社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)、旅游發(fā)展服務(wù)的橫向課題。

2.3 加強(qiáng)圖書(shū)資料建設(shè)，爭(zhēng)取建設(shè)成為南詔大理文獻(xiàn)資料中心

以圖書(shū)館的“南詔大理歷史文化資料室”為平臺(tái)，搭建研究所的資料平臺(tái)中心，大力開(kāi)展文獻(xiàn)資源的收集工作，特別是一些珍貴稀文獻(xiàn)的收集。我們將以田野調(diào)查的形式，深入民間，預(yù)計(jì)在五年內(nèi)收集具有歷史、文獻(xiàn)和收藏價(jià)值的文獻(xiàn)100件左右，特別是民族的宗教、家譜和民間音樂(lè)資源將是工作的重心。通過(guò)以上工作，力爭(zhēng)將“南詔大理歷史文化資料室”建設(shè)成為南詔大理研究的一個(gè)資料中心。

另外，爭(zhēng)取出版《南詔大理研究文庫(kù)》（暫名）這樣的系列基礎(chǔ)研究叢書(shū)，為學(xué)術(shù)界進(jìn)行南詔大理研究提供一個(gè)史料和研究成果查閱的平臺(tái)。我們還將結(jié)合田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)的珍貴文獻(xiàn)資源，爭(zhēng)取在五年內(nèi)整理、出版一些稀有資料。我們還將為大理白族自治州的研究人員出版專(zhuān)著提供協(xié)助。

2.4 大力收集珍貴古籍和整理民間文化遺存

圖書(shū)館將對(duì)館藏的珍貴古籍文獻(xiàn)，特別是有關(guān)大理的地方文獻(xiàn)優(yōu)先進(jìn)行搶救性保護(hù)，并對(duì)其進(jìn)行掃描和加工，既不損害這些珍貴古籍，又有利于研究者利用和研究。我們計(jì)劃對(duì)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)的珍貴古籍和文獻(xiàn)資料，都通過(guò)掃描和建立數(shù)據(jù)庫(kù)的方式進(jìn)行保護(hù)和利用，在“南詔大理地方資料室”中開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的收藏地方，利用現(xiàn)有的技術(shù)手段進(jìn)行精心的保護(hù)。

同時(shí)，我們除了對(duì)珍貴古籍資料加強(qiáng)保護(hù)和利用外，還應(yīng)重視整理民間文化遺存。大理地區(qū)是南詔大理國(guó)的核心地區(qū)，各民族的文化發(fā)展水平很高。至今，大理地區(qū)仍然保留著很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，以及豐富的非物資文化遺產(chǎn)，這些都是亟待我們?nèi)尵刃园l(fā)掘和保護(hù)。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，加大對(duì)這些珍貴資源的保護(hù)和利用，已經(jīng)成為迫切和重要的課題。這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)包括碑刻、白族民居建筑、古橋、古塔、摩崖石刻、白族服飾等，非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)包括民間傳說(shuō)、民間藝術(shù)、民族和宗教音樂(lè)、舞蹈、扎染工藝等，我們將大力收集和整理研究，并建立專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)。結(jié)合南詔大理歷史文化資料室的建設(shè)，爭(zhēng)取在未來(lái)幾年把南詔大理文獻(xiàn)收集和整理工作提升一個(gè)新臺(tái)階。

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.11.103

劉殿偉（1953-）男，大理白族自治州永平縣圖書(shū)館館長(zhǎng)，研究方向文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)利用。