索甲仁波切

在尼泊爾的寺院中，偉大的頂果欽哲仁波切是我上師現(xiàn)存年紀(jì)最長(zhǎng)的弟子，當(dāng)代最出色的一位上師，大家都尊他為智慧和慈悲的無(wú)盡藏。他身材巨大，慈藹莊嚴(yán)，集學(xué)者、詩(shī)人和神秘家于一身。他曾經(jīng)閉關(guān)修行二十二年，在一次講經(jīng)即將結(jié)束時(shí)，大家抬頭看著他，他停了下來(lái)，凝視著遠(yuǎn)方：

“我現(xiàn)在七十八歲了，一生看過(guò)這么多的滄海桑田，這么多年輕人去世了，這么多與我同年紀(jì)的人去世了，這么多老人也去世了；這么多高高在上的人垮下來(lái)了，這么多卑微的人爬起來(lái)了；這么多的國(guó)家變動(dòng)，這么多的紛擾悲劇，這么多的戰(zhàn)爭(zhēng)與瘟疫，這么多恐怖事件遍布著整個(gè)世界。然而，這些改變都只不過(guò)是南柯一夢(mèng)。當(dāng)你深深觀照的時(shí)候，就可以發(fā)現(xiàn)沒(méi)有哪樣?xùn)|西是恒常的，一切都是無(wú)常的，即使是最微細(xì)的毛發(fā)也在改變。這不是理論，而是可以切身知道，甚至親眼看到的事?！?/p>

我常常自問(wèn)：“為什么一切都會(huì)變呢？只得到一個(gè)答案，那就是：生命，一切都無(wú)常。

佛陀說(shuō)：我們的存在就像秋天的云那么短暫，看著眾生的生死就像看著舞步，生命時(shí)光就像空中閃電，就像急流沖下山脊，匆匆滑逝。

面對(duì)死亡，我們有無(wú)限的痛苦和迷惘，最主要的原因是我們忽視無(wú)常的真相。

縱使是佛陀也會(huì)死。他的死是一種教示，用來(lái)震撼天真、懶惰與自滿的人，用來(lái)喚醒我們了悟一切無(wú)常，以及死亡是生命無(wú)可避免的事實(shí)。佛陀臨終前說(shuō)：在一切足跡中，大象的足跡最為尊貴；在一切正念禪中，念死最為尊貴。

每當(dāng)我們迷失方向或懶散的時(shí)候，觀照死亡和無(wú)常往往可以震醒我們回到真理：

生者必死，聚者必散，積者必竭，立者必倒，高者必墮。

除了這種變化無(wú)常之外，人生還有什么呢？

我們唯一真正擁有的是“當(dāng)下”，此時(shí)此地。

有時(shí)，在我開示這些教法之后，有人會(huì)跑上來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這些都是稀松平常的事！我早就知道了，說(shuō)些新鮮的吧！”我就對(duì)他說(shuō)：“你真正了解和體悟無(wú)常的真義嗎？你已經(jīng)將無(wú)常與每一個(gè)念頭、呼吸與動(dòng)作相結(jié)合，因而改變你的生活了嗎？請(qǐng)你問(wèn)自己這兩個(gè)問(wèn)題：我是否每一刻都記得我正在步向死亡，每個(gè)人、每一樣?xùn)|西也都正在步向死亡，因此時(shí)時(shí)刻刻都能夠以慈悲心對(duì)待一切眾生？我對(duì)于死亡和無(wú)常的認(rèn)識(shí)，是否已經(jīng)迫切到每一秒鐘都在追求開悟？如果你的回答都是肯定的，你就算真正了解無(wú)常的真理了。”

（白燕青摘自《西藏生死書》浙江大學(xué)出版社圖/劉昌林）