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        論吳鞠通化濕諸法

        2011-02-11 07:34:27唐瑜之
        中國中醫(yī)急癥 2011年9期
        關鍵詞:吳鞠通辛溫吳氏

        唐瑜之

        重慶市開縣中醫(yī)院(重慶 405400)

        論吳鞠通化濕諸法

        唐瑜之

        重慶市開縣中醫(yī)院(重慶 405400)

        吳鞠通 化濕諸法 溫病條辨

        清·吳鞠通是稍后于葉天士的溫病學大家,著《溫病條辨》,創(chuàng)三焦辨證,以上、中、下三焦分病之淺深輕重,與葉天士的衛(wèi)氣營血辨證互補,相輔而行,從而使溫病的辨證論治成為一個完整的體系。相對于葉氏的衛(wèi)氣營血辨證,吳氏的三焦辨證更注重濕溫病的辨證施治,因而吳鞠通在《溫病條辨》中對濕邪為患論述頗多,治法之詳備,前所未有。用之于臨床,不僅濕溫適用,內(nèi)科雜病亦用之頗多,具有極高的理論和臨床意義。本文擬就吳鞠通在《溫病條辨》中的化濕諸法作一初探。

        1 上焦化濕法

        肺居上焦統(tǒng)衛(wèi)主表,宣發(fā)肅降諸氣。濕邪初犯人體,常束肺衛(wèi),使肺失宣降,水津失布,以致氣滯濕阻,而濕阻又使氣益滯。故治上焦?jié)裥?,關鍵在于清輕宣肺,因肺主一身之氣,總領全身氣化,氣化則濕亦化矣。所謂“治上焦如羽,非輕不舉”是也。具體治法有下列3種。

        1.1 清解暑濕法 夏日感受暑濕,又兼新涼外束,以致暑、濕、寒夾雜而束于肺衛(wèi)。癥見身重而痛,發(fā)熱頭痛,惡寒無汗,口渴胸悶,苔白膩。治當辛涼清香以化暑濕,解表宣肺以暢氣機,使暑濕外邪由表而解。藥用香薷、扁豆花、金銀花等,如24條之新加香薷飲。吳氏又謂其辛溫復辛涼法。

        1.2 宣氣化濕法 濕溫初起,濕邪郁阻清陽,氣機不得宣展而頭痛惡寒,身重疼痛;脾濕不化而胸悶脘痞不饑,苔白膩不渴,濕旺于陰分而午后身熱。此時汗、下、潤皆非所宜,唯當輕開上焦肺氣,肺氣一宣,氣機得展,則濕邪自解,藥用杏仁、白蔻之屬,如43條之三仁湯便是。

        1.3 宣通肺氣法 濕邪困于上焦,清陽阻郁,肺氣不宣,氣機不暢而喉間呃呃作聲,有聲無物,胸悶不快。當宣通肺氣,肺宣則濕化,濕化則氣順,氣順而呃止。藥用枇杷葉、郁金、射干、香豆豉。以宣通痹郁之肺氣,不治呃而呃自止,如46條之宣痹湯。又稱苦辛通法。

        2 中焦化濕法

        脾胃居中,脾運胃納,脾升胃降,為氣機升降之樞紐,水濕運化之關鍵,其相互協(xié)調(diào),則濕無由生。若脾胃一病,則濁邪自起,或招致濕邪侵襲,因其“濕土之氣,同類相召”,故“濕熱之邪,始雖外受,終歸脾胃”,形成以脾胃為病變中心之濕邪為患諸癥。又因脾胃強弱有異,陽氣盛衰有別,脾虛陽衰則寒濕,胃強陽盛則濕熱。誠如薛生白所云 “中氣實則病在陽陰,中氣虛則病在太陰”。章虛谷亦謂“人身陽氣旺,即隨火化而歸陽明;陽氣虛即隨濕化而歸太陰”。即便是濕熱之證,亦有濕盛熱盛之殊。濕至中焦,變化尤多,證候繁雜。故治理脾胃是治濕至關重要的一環(huán)。具體治法也多于上下二焦。但其總原則是使脾升胃降,脾運胃納,以恢復其動態(tài)平衡。吳氏“治中焦如衡,非平不安”不無此意。

        2.1 苦辛淡滲法 其人素體脾弱,濕從中生,或感受濕邪,郁遏脾陽,以致脾氣不行,胃納不佳,而“痞結(jié),胸滿,不饑,不食”,當以苦辛燥濕,并合淡滲以利之,使?jié)駨男”愣?,則濕化陽通,諸癥自愈。藥用半夏、茯苓、厚樸、通草等。如44條之半苓湯。

        2.2 甘溫淡法 若陽氣素虛,或感受寒濕,困阻中陽,以致寒濕阻滯,不能氣化而出現(xiàn)“腹脹,小便不利,大便溏而不爽”等癥,當甘溫祛寒以助氣化,淡滲化濕以利水道,如此則腹脹自消,小便自利。如45條,吳鞠通借用仲景之五苓散即是。

        2.3 苦辛溫法 寒濕內(nèi)侵,或脾陽本虛,寒濕內(nèi)生,阻遏脾陽,脾失健運而“脘腹痞悶,苔灰滑,或“咳嗽頭脹,肢體若廢”,或“寒起四末,渴喜熱飲”等,其癥雖繁,而病機則一,均當直用苦辛溫燥之藥以燥濕散寒運脾。寒濕一除,脾陽自運,諸癥自消。藥用草果、厚樸、杏仁、半夏等。如47條之草果茵陳湯,50條之苓姜術(shù)桂湯,67條之杏仁薏苡湯,85條之厚樸草果湯。

        2.4 淡滲分消法 濕濁邪氣從口鼻而入,侵及中焦,狀若霧露,彌漫三焦上下,充斥表里內(nèi)外。所謂“吸受穢濁,三焦分布”,出現(xiàn)“熱蒸頭脹,身痛嘔逆,小便不通”,甚則“神識昏迷”,當?shù)瓭B利濕以復脾運為主,并配合宣上利下,則三焦表里之濕皆消,藥用茯苓皮、薏苡仁、通草、竹葉之類,如56條之茯苓皮湯。即以茯苓皮、薏苡仁、大腹皮、豬苓等滲濕,配竹葉宣上,通草利下,便是很好的例證。而且這一配伍方法又是吳氏治濕的重要法則,并貫穿其始終。

        2.5 芳香化濕法 脾喜燥惡濕,一遇濕郁則呆滯不運。而芳香即可醒脾,脾醒則濕化。因而,芳香化濕法是濕阻中焦的極其重要的治療法則。濕阻中焦,健運失司,則脘腹悶脹不食,身困便溏,舌苔白膩,或兼寒兼熱。但均以芳香醒脾為主,或配辛溫,或配辛寒,因證而異,藥用藿香、厚樸、廣皮、蒼術(shù)等。如58條、59條、60條、61條、62條之5個加減正氣散,均以芳香醒脾之藿香為主,以治濕濁中阻諸癥。

        2.6 苦辛寒法 亦即清熱化濕法。濕溫邪氣,郁阻中焦,蒸騰彌漫而“脈緩身痛,舌淡黃而滑,渴不多飲,或竟不渴,汗出熱解,繼而復熱”。此與一般熱邪所致之發(fā)熱迥異?!鞍l(fā)表攻里,兩不可施,誤認傷寒,必轉(zhuǎn)壞癥”。因其為性陰黏滯重著之濕邪,與性陽燔灼焚焰之火邪交裹為患,“徒清熱則濕不退,徒祛濕則熱愈熾”。必須化濕清熱并舉,以苦辛化濕,寒以清熱,如是則濕去熱清,熱勢自退。這是治療濕熱為患的極其重要的最基本的法則,舍此則非。藥用黃芩、黃連、滑石、石膏等。63條之黃芩滑石湯即是其代表。

        2.7 苦辛通法 濕熱中生,流竄經(jīng)路,或感受濕熱,以致“濕聚熱蒸,蘊于經(jīng)絡,寒戰(zhàn)熱熾,骨骱煩疼,舌色灰滯,面目萎黃,病名濕痹”。當清化濕熱祛其邪,并配宣通經(jīng)絡之法則煩疼自除。如65條之宣脾湯,以防己、薏苡仁、半夏、滑石、蠶砂加姜黃、海桐皮以除濕宣痹止痛。

        2.8 辛涼淡法 風濕郁滯經(jīng)脈肌表而發(fā)熱,身痛,汗出不解,胸腹白疹;濕滯中焦,則大便溏泄。如此“內(nèi)外合邪,純辛走表,純苦清熱,皆在所忌”。唯有辛涼以解肌表經(jīng)絡之風濕,淡滲以祛中焦之濕。常用薏苡仁既可祛肌表經(jīng)絡之濕以通痹,又可滲濕運脾以暢中,配竹葉輕散表邪,通草、茯苓滲泄里濕,如66條之薏苡竹葉散。吳氏又謂其為“輕以去實法”。

        由于脾屬土,而“濕土之氣,同類相召”。故濕郁中焦是濕邪為病的基本病機,亦是濕邪為患的主要病程階段。其病情演變可進可退,可寒可熱,證候繁雜,兼癥頗多。因而,除上述治法外,還依據(jù)其不同兼癥相應地數(shù)法并施。如46條苦熱兼酸淡法之四苓加木瓜厚樸草果湯;47條苦辛甘熱復微寒法之茵陳四逆湯;49條辛甘兼苦法之附子理中湯去甘草加厚樸廣皮湯;68條辛溫復辛涼法之加減木防己湯;91條辛淡合芳香法之滑石藿香湯;92條辛溫淡復寒法之五苓散加寒水石方等等,臨床之時,又當隨機應變。

        3 下焦化濕法

        若上、中焦之濕邪未得到有效治療,病程遷延,正氣日傷,則流入下焦。而下焦少陰屬水,水濕一體,最易與濕相合,以致邪水盛,正氣虧,陽氣弱而出現(xiàn)“濕勝陽微”;或中焦?jié)駸岵唤?,沿胃腸下流入大腸,傷陰耗氣而變生諸病。其治法因其所傷而異,但輕浮之品,皆非所宜,用藥當以直入下焦之劑,以其“治下焦如權(quán),非重不沉”。

        3.1 補陽化濕法 濕邪久郁中焦,不僅損傷中陽,而且可流注下焦,伏藏少陰,損傷腎陽。反過來又致火不生土,寒濕益盛。只祛其濕則徒勞無益。唯有溫腎陽,補督脈,以使全身陽氣振奮,則寒濕可消,以其“離照當空,陰霾自散”也。如43條之鹿茸、附子、菟絲子溫補腎陽;草果、茯苓祛濕。以治“濕久不治,伏足少陰,舌白身痛,足跗浮腫”之癥,吳氏謂其為“苦辛咸法”。如44條辛溫甘法之安腎湯,45條辛溫苦淡法之木附姜苓湯等,實亦屬本法之列。

        3.2 宣清導濁法 中焦?jié)駸岵唤庋匚改c下流,郁結(jié)大腸而腹?jié)M便秘。邪氣不出,濁氣上蒸,彌漫三焦,蒙閉清竅而神志昏迷。其癥似在心經(jīng),實則在下焦大腸。治當升清陽,降濁陰,用苦以泄滯,淡以滲濕,使?jié)釟庀滦校瑒t上竅自開。如55條之宣清導濁湯。

        3.3 溫通祛濕法 濕濁凝滯日久,不僅上、中焦氣機郁滯,且連及下焦,以致三焦氣化功失司,二便閉塞不通。然便閉非有形之燥矢,而系無形之濕邪阻遏氣機。治當溫化濕邪,疏利大腸,氣機得通,二便自調(diào)。如56條之半硫丸用硫黃溫陽疏利,半夏燥濕,以治“濕凝氣阻,三焦俱閉,二便不通”之癥。

        3.4 苦寒燥濕法 濕熱深入下焦大腸,由氣分漸入血分,損傷腸絡,血液妄行而久痢下血,當直以苦燥其濕,寒清其熱,使?jié)駸峋闳?,瀉痢自止。如66條之斷下滲濕湯用樗根皮苦寒以燥濕清熱為主藥,治“久痢帶瘀血之癥”;74條之白頭翁湯用白頭翁、黃連等苦寒之品治“噤口痢”。

        綜上所述,吳鞠通著《溫病條辨》創(chuàng)三焦辨證理論體系,對濕邪為患之證治規(guī)律尤有獨到之處,證之于臨床,不論外感內(nèi)傷,多有良效。濕侵上焦,則肺失宣降,水津不能四布,下達膀胱,以致氣滯而濕阻,濕阻而氣愈滯。治療重在輕宣肺氣以化濕。濕入中焦。困阻脾胃,或寒或熱,證候繁雜。但總以苦燥其濕,淡導邪出,辛香醒脾以復運化之職,則濕無由生。濕流下焦,入少陰則最易傷陽,出現(xiàn)“濕勝則陽微”之寒濕證。治療重在溫補腎陽,以化其濕。濕滯大腸則久痢纏綿,治以苦寒燥濕。另外,濕邪常以中焦脾胃為中心,蒙上流下,彌溫三焦,阻遏氣機。故用藥配方常宣上、暢中、滲下同時并舉,則三焦氣機暢達,濕邪自散。這是吳鞠通治療濕邪為患的指導思想和基本原則。

        R249.1

        A

        1004-745X(2011)09-1455-02

        2011-02-15)

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