許浩然

荊南沙頭市(今名沙市)是湖北有名的濱江碼頭城市，歷來(lái)多被詩(shī)人題詠，例如杜甫《送王十六判官》“買(mǎi)薪猶白帝，鳴櫓已沙頭”[1]575，王建《送從侄擬赴江陵少尹》“沙頭欲買(mǎi)紅螺盞，渡口多呈白角盤(pán)”[1]753，元稹《泛舟玩月十二韻》“闐咽沙頭市，玲瓏竹岸窗”[1]1004等等。晚唐著名詩(shī)人吳融(？—903)，字子華，有《唐英歌詩(shī)》三卷傳世，他作有一首《和座主尚書(shū)登布善寺樓》：

往事何時(shí)不繁腸，更堪凝睇白云鄉(xiāng)。楚王城壘空秋色，羊祜江山祗暝光。林下遠(yuǎn)分南去馬，渡頭偏認(rèn)北歸航。誰(shuí)知此日憑軒處，一筆工夫勝七襄。[1]1731

該詩(shī)并未出現(xiàn)“沙頭”之名，但經(jīng)過(guò)考證可以確定，這是一首描寫(xiě)沙頭風(fēng)物的詩(shī)作，該詩(shī)內(nèi)容有助于補(bǔ)充沙頭當(dāng)?shù)氐姆鹚挛幕牧?。另外，就該?shī)構(gòu)思屬詞而言，還可以探討它與以上提及的元稹《泛舟玩月十二韻》的關(guān)系。探討清楚這些，有益于晚唐荊南地方文化及文學(xué)的研究。

一、《和座主尚書(shū)登布善寺樓》詩(shī)寫(xiě)作地點(diǎn)、時(shí)間考述

首先考察《和座主尚書(shū)登布善寺樓》的寫(xiě)作地點(diǎn)。詩(shī)中有“楚王城壘空秋色，羊祜江山祗暝光”之句，宋代樂(lè)史所撰《太平寰宇記·山南東道五》載荊州沿革：“荊州，江陵郡，今理江陵縣?！呵镆詠?lái)，楚國(guó)之都，謂之郢都，西接巴、巫，東連云夢(mèng)，亦一都會(huì)之所。……晉《列傳》：羊叔子(即羊祜)、杜元?jiǎng)P繼理荊州，或鎮(zhèn)襄陽(yáng)，或鎮(zhèn)江陵；……自至德后，中原多故，襄、鄧百姓，兩京衣冠，盡投江、湖，故荊南井邑，十倍其初，仍置荊南節(jié)度?！盵2]以此沿革與上引詩(shī)句相參，則此詩(shī)當(dāng)作于荊南之地。又詩(shī)有“渡頭偏認(rèn)北歸航”之句，可見(jiàn)詩(shī)寫(xiě)作地點(diǎn)靠近荊南一處航渡。參照嚴(yán)耕望先生《唐代交通圖考》所繪《唐代渭水蜀江間山南劍南區(qū)交通圖(東幅)》[3]1116，荊南之地有“沙頭”并“江津碼頭”的地名，嚴(yán)先生考證云：“又(松滋渡、松滋驛)東微北逾百里至江津，……當(dāng)(枝江)南北兩江已合流尚未再分南北處。津南為馬頭岸，津北為沙頭市(今沙市)。沙頭為江陵城南之濱江水碼頭，為上下船檣之所聚，蓋即兩晉之奉城江津戍、江津口之故地?！盵3]1132又清光緒年刊行的《荊州府志》卷四載：“沙市：在(江陵)縣東南十五里，一名‘沙津’，一名‘沙頭’。……按沙市與草市皆江陵市之最大者，就中沙市尤為繁盛?！盵4]58詩(shī)中“林下遠(yuǎn)分南去馬，渡頭偏認(rèn)北歸航”，言及南北分界，“去馬”、“歸航”亦可想見(jiàn)客旅云集之狀，合于沙頭之地理及風(fēng)貌。所以筆者以為吳融該詩(shī)歌寫(xiě)作地點(diǎn)當(dāng)即荊南之沙頭。

其次分析《和座主尚書(shū)登布善寺樓》的寫(xiě)作時(shí)間。吳融生平涉及荊南之地唯有他的一次貶謫經(jīng)歷?！缎绿茣?shū)·吳融傳》載：“(吳融)坐累去官，流浪荊南，依成汭。”[5]《唐才子傳校箋》考其時(shí)間為乾寧二年初夏至乾寧三年(895—896)。[6]這應(yīng)是該詩(shī)寫(xiě)作的大致時(shí)間。至于具體年份的考證，還牽涉該詩(shī)的寫(xiě)作背景。詩(shī)題“座主尚書(shū)”指趙崇，唐代大臣，他是吳融龍紀(jì)元年(889)進(jìn)士及第的座主。此為吳融酬和趙崇的一首詩(shī)歌，當(dāng)時(shí)他二人當(dāng)同在荊南之地。關(guān)于此次和詩(shī)，趙崇原作現(xiàn)已不存，史書(shū)材料亦并無(wú)記載趙崇有擔(dān)任某部尚書(shū)及前往荊南之事。不過(guò)，吳融另有詩(shī)《和寄座主尚書(shū)》：“偶逢戎旅戰(zhàn)爭(zhēng)日，豈是明時(shí)放逐臣。不用裁詩(shī)苦惆悵，風(fēng)雷看起臥龍身。”[1]1729此詩(shī)對(duì)趙崇的稱(chēng)謂和前詩(shī)相同，從其內(nèi)容看，趙崇在擔(dān)任尚書(shū)之時(shí)有過(guò)貶謫經(jīng)歷?！杜f唐書(shū)》卷二〇上載光化三年(900)事：“以武泰軍節(jié)度、黔中觀察處置等使、光祿大夫、檢校尚書(shū)左仆射、黔州刺史、御史大夫、上柱國(guó)趙崇封天水縣開(kāi)國(guó)子，食邑五百戶?！盵7]郁賢皓先生《唐刺史考全編》考證趙崇于乾寧三年至天復(fù)二年(869—902)任黔州刺史。[8]黔州地處僻遠(yuǎn)，且多瘴癘，如果趙崇由尚書(shū)之位而去其地任刺史，當(dāng)可稱(chēng)為是貶謫，這正符合《和寄座主尚書(shū)》的內(nèi)容。趙崇任職黔州與吳融貶謫荊南時(shí)間相重于乾寧三年(869)。黔州在荊南又西南，趙崇由京師出發(fā)至黔州，應(yīng)當(dāng)先經(jīng)過(guò)荊南，則座主、門(mén)生當(dāng)會(huì)有相見(jiàn)之事，于是二人流連、唱和、酬答于沙頭，《和座主尚書(shū)登布善寺樓》之詩(shī)應(yīng)是在此一背景下寫(xiě)成，其寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)在乾寧三年(896)。

二、《和座主尚書(shū)登布善寺樓》詩(shī)與沙頭市的佛寺文化

詩(shī)題中有“布善寺”之名，并不見(jiàn)載于其他典籍，李芳民先生《唐五代佛寺輯考》將“布善寺”列入其書(shū)附錄之“所待考佛寺”[9]，后有馬新廣先生《唐五代佛寺考補(bǔ)》，然亦未之及。[10]。上文既然考證出《和座主尚書(shū)登布善寺樓》的寫(xiě)作地點(diǎn)為荊南之沙頭市，那么布善寺也當(dāng)在此地。于此，該詩(shī)可以為當(dāng)?shù)胤鹚沦Y料作一補(bǔ)充。

除此而外，該詩(shī)還有一句“更堪凝睇白云鄉(xiāng)”，“白云鄉(xiāng)”典故出自《莊子·天地》“乘彼白云，至於帝鄉(xiāng)”[11]，指代仙境，這里吳融用其指代佛寺。荊南之地佛寺特盛，《荊州府志》記載唐代有兩處佛寺在沙頭市：“觀音寺，在沙市……前后二剎，后寺唐建”，“龍?zhí)盟拢谏呈?，唐建”。[4]297若再以沙頭市在江陵縣城東南十五里的地理位置為中心，根據(jù)《府志》，我們還可以大致列舉出方圓百里之內(nèi)，唐代或唐代以前的佛寺之?dāng)?shù)：“牛牧寺，在(江陵縣)城東二十里，晉建”，“白馬寺，在城東八十里，晉沙門(mén)安世高建”，“玉壺寺，在城東四十里，唐開(kāi)元間建”，“天王寺，在城東南三里，唐元和道悟禪師建”，“頭陀寺，在城東九十里，地名赤岸，唐建”，“菩提寺，在城東五里，唐建”，“普陀在城東十五里，唐建。”[4]294-297吳融登上布善寺樓，南岸去馬和北渡歸航盡收眼底，可見(jiàn)布善寺此樓在地理位置上定然很高。可以想見(jiàn)，當(dāng)日凝眸遠(yuǎn)眺之時(shí)，以上諸多寺廟煙火繁盛之狀亦可寓目。然則“凝睇白云鄉(xiāng)”一語(yǔ)，應(yīng)是吳融對(duì)當(dāng)時(shí)荊南佛寺文化真實(shí)的贊譽(yù)。

三、論《和座主尚書(shū)登布善寺樓》詩(shī)與元稹《泛江玩月十二韻》之關(guān)系

上文我們已經(jīng)考辨清楚《和座主尚書(shū)登布善寺樓》寫(xiě)作地點(diǎn)、時(shí)間及所涉的佛寺文化，下面更要論及該詩(shī)的構(gòu)思屬詞。這里須先提及元稹《泛舟玩月十二韻》詩(shī)，今先錄其序并詩(shī)如下：

予以元和五年，自監(jiān)察御史貶授江陵士曹掾。六月十四日，張季友、李景儉二侍御，王文仲司錄、王眾仲判官兩昆季，為予載酒炙，選聲音，自府城之南。乘月泛舟，窮竟一夕。予因賦詩(shī)以紀(jì)之。

楚塞分形勢(shì)，羊公壓大邦。因依多士子，參畫(huà)盡敦厖。岳璧閑相對(duì)，荀龍自有雙。

共將船載酒，同泛月臨江。遠(yuǎn)樹(shù)懸金鏡，深潭倒玉幢。委波添凈練，洞照滅凝釭。

闐咽沙頭市，玲瓏竹岸窗。巴童唱巫峽，?？驮捝駷{。已困連飛盞，猶催未倒缸。

飲荒情爛熳，風(fēng)棹樂(lè)崢摐。勝事他年憶，愁心此夜降。知君皆逸韻，須為應(yīng)莛撞。[1]1004

細(xì)究元、吳二人詩(shī)句，可以發(fā)現(xiàn)元詩(shī)“楚塞分形勢(shì)，羊公壓大邦”、“勝事他年憶”與吳詩(shī)“楚王城壘空秋色，羊祜江山祗暝光”、“往事何時(shí)不繁腸”顯為相似之詞。又元詩(shī)“闐咽沙頭市，玲瓏竹岸窗”，此“竹岸”與“沙頭”相對(duì)，當(dāng)即上引嚴(yán)耕望先生考證與沙頭相對(duì)之津南馬頭岸，然則元詩(shī)此聯(lián)對(duì)仗實(shí)為言及江津南北之相向。吳詩(shī)“林下遠(yuǎn)分南去馬，渡頭偏認(rèn)北歸航”對(duì)仗之意與之相同，言津南之地為“林下”，與“竹岸”實(shí)為詞異而旨同。又元詩(shī)末句云：“知君皆逸韻，須為應(yīng)莛撞?！避鸺床萸o，“莛撞”出自《漢書(shū)·東方朔傳》“以莛撞鐘”之語(yǔ)[12]，元稹自謙己辭為微音，稱(chēng)贊同游諸君為高韻。而吳詩(shī)尾聯(lián)云：“誰(shuí)知此日憑軒處，一筆工夫勝七襄?！弊悦劣蠟闀?，共七辰，稱(chēng)七襄，指一晝時(shí)間?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》曰：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章?！盵13]吳詩(shī)此聯(lián)之意當(dāng)是恭維趙崇，言登樓憑軒作詩(shī)之時(shí)，趙崇即興揮筆勝于自己一晝構(gòu)思。然則元詩(shī)末句含“逸韻”與“莛撞”之對(duì)比，而吳詩(shī)尾聯(lián)中含“一筆”與“七襄”之對(duì)比，此恐亦是吳詩(shī)構(gòu)思承襲元詩(shī)之處。陳寅恪先生嘗論解詩(shī)之道云：“解釋古典故實(shí)，自當(dāng)引用最初出處，然最初出處，實(shí)不足以盡之，更須引其他非最初，而有關(guān)者，以補(bǔ)足之，始能通解作者遣辭用意之妙?！盵14]“楚王壁壘”、“羊祜江山”之掌故，沙頭市、馬頭岸之地理，“七襄”之語(yǔ)典自可視為吳詩(shī)之“最初出處”，即其“古典”。尋繹元、吳詩(shī)句相承之跡，則為求“非最初而有關(guān)者”：元稹其詩(shī)作于元和五年(810)自監(jiān)察御史貶至荊南江陵之時(shí)，其泛舟玩月之處在流經(jīng)沙頭之枝江，貶謫背景與吟詠地點(diǎn)均與吳融乾寧三年(896)所處情境相似，故吳融能夠聯(lián)想及元稹其詩(shī)，作詩(shī)構(gòu)思靈感更是取自元詩(shī)之句，此即為吳詩(shī)之“今典”。

[1] 彭定求，等.全唐詩(shī)[M].上海:上海古籍出版社，1986.

[2] 樂(lè)史.太平寰宇記[M].北京:中華書(shū)局，2007:2830-2832.

[3] 嚴(yán)耕望.唐代交通圖考:第四冊(cè)[M].上海:上海古籍出版社，2007.

[4] 倪文蔚,顧嘉蘅,等.荊州府志[M].臺(tái)北:成文出版社有限公司印行，1970.

[5] 歐陽(yáng)修,宋祁.新唐書(shū)[M].北京:中華書(shū)局，1975:5795.

[6] 傅璇琮.唐才子傳校箋:第四冊(cè)[M].北京:中華書(shū)局，1990:225-227.

[7] 劉昫，等.舊唐書(shū)[M].北京:中華書(shū)局，1975:767.

[8] 郁賢皓.唐刺史考全編[M].合肥:安徽大學(xué)出版社，2000:2535.

[9] 李芳民.唐五代佛寺輯考[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，2006:425.

[10] 馬新廣.唐五代佛寺考補(bǔ)[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào):2008(1):98-101.

[11] 郭慶藩.莊子集釋[M].北京:中華書(shū)局，1961:421.

[12] 王先謙.漢書(shū)補(bǔ)注[M].北京:中華書(shū)局，1983:1284.

[13] 阮元.十三經(jīng)注疏[M].北京:中華書(shū)局，1980:461.

[14] 陳寅恪.柳如是別傳[M].北京:三聯(lián)書(shū)店，2001:11.