■石 永

藏影戲，上世紀(jì)80年代初期盛開(kāi)在牧區(qū)草原上的一朵新花。曾給那里的群眾裝點(diǎn)了生活，帶來(lái)了文化大餐。

藏影戲，歌頌漢藏民族史上聯(lián)姻和親、民族團(tuán)結(jié)，保持邊疆長(zhǎng)期穩(wěn)定、社會(huì)和諧的壯美的歷史詩(shī)篇。

藏影戲，青藏高原文化和中原文化，草原文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合碰撞并結(jié)出的漢藏民族共享的精神文化之果。

藏影戲的誕生

上世紀(jì)80年代初期，文藝政策的和煦春風(fēng)吹遍了大江南北，各種民間文藝形式恢復(fù)了正常的活動(dòng)，漢族燈影戲蓬勃發(fā)展。在如此大文化背景的啟迪和推動(dòng)下，如何將優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品送到牧區(qū)草原，豐富那里的文化生活？如此構(gòu)想在一些人的腦際開(kāi)始翻滾。創(chuàng)立藏族燈影戲，使之成為流動(dòng)文化服務(wù)的項(xiàng)目，這一遠(yuǎn)景規(guī)劃在青海省群眾藝術(shù)館（現(xiàn)青海省文化館）的領(lǐng)導(dǎo)層中逐步成熟。

1983年初，省群眾藝術(shù)館成立了創(chuàng)立藏族燈影戲的工作班子，其成員如下：

華洛桑（藏族，省館館長(zhǎng)）主持創(chuàng)立藏影戲的全盤(pán)工作。

劉文泰（省館副館長(zhǎng)）表演教練。

劉得炎（《群眾藝術(shù)》編輯部主任）藏影劇目編?。▓?zhí)筆）。

才毛措（藏族）劇本翻譯。

祁玉嵐（本館干部）音樂(lè)設(shè)計(jì)。

扎西（藏族，本館干部）音樂(lè)設(shè)計(jì)。

邵華（本館干部）影人設(shè)計(jì)。

吳娟（本館干部）組織演員培訓(xùn)。負(fù)責(zé)皮人雕刻，提任現(xiàn)場(chǎng)漢語(yǔ)解語(yǔ)。

劉有財(cái)（民間皮影藝人）皮人雕刻。

包恒智（回族，本館干部）樂(lè)隊(duì)排練。

羅藏（藏族）演員，演唐太宗、松贊干布。

周毛（女，藏族）演員，演文成公主。

建藏（藏族）演魯東贊。

吉毛才讓?zhuān)ㄅ刈澹┭輪T。

仁青本（藏族）演員。

夏吾青毛（藏族）演員。

新創(chuàng)藏族燈影戲，首創(chuàng)劇目的題材首選唐代文成公主和親的重大歷史事件，其主題為歌頌民族團(tuán)結(jié)，唱響社會(huì)和諧、邊疆穩(wěn)定發(fā)展的光輝歷史。

劇目定名為《千里迎親》。

創(chuàng)立“藏影戲”的工作得到省文化廳的大力支持，撥出了專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保證了創(chuàng)立工作的順利進(jìn)行。如有不足，省館墊付。

工作班子團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，分工明確。具體業(yè)務(wù)工作于1983年4月有序地展開(kāi)。為了減少燈影戲班的隊(duì)伍成員，伴奏音樂(lè)用錄音磁帶，由海南文工團(tuán)管弦樂(lè)隊(duì)承擔(dān)排練和錄音，省廣播電臺(tái)錄制成伴奏帶。演出后勤工作和選送演員工作由黃南州文化局和同仁縣文化局承擔(dān)進(jìn)行，并承擔(dān)后勤工作及演出等部分經(jīng)費(fèi)。

經(jīng)過(guò)8個(gè)多月的緊張工作，各個(gè)環(huán)節(jié)的工作任務(wù)已基本完成，影臺(tái)的制作也基本就緒。首場(chǎng)試演在西寧賓館小禮堂進(jìn)行，觀看演出的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)有省政協(xié)、省民委、省委宣傳部、省文化廳及有關(guān)人員。演出獲得成功，順利通過(guò)。幾經(jīng)小的改進(jìn)，于次年初春正式赴牧區(qū)演出，首選地點(diǎn)為海北州剛察縣。

藏影戲輾轉(zhuǎn)巡回出現(xiàn)在海南、黃南等州縣的牧區(qū)……

草原上首次出現(xiàn)光輝燦爛的藏影戲，是破天荒的第一次，是驚天動(dòng)地的大喜事。

這是藏民族觀看自己的文化表演，欣賞自己的文藝節(jié)目，回顧自己的光輝歷史，享受自己的文化成果。

牧區(qū)演出，人山人海，大受歡迎，藏族同胞嘖嘖稱贊，這才是自己的電影。

藏影戲的藝術(shù)特色及藝術(shù)價(jià)值

新創(chuàng)立的藏族燈影戲（簡(jiǎn)稱藏影戲）必須具有濃烈的藏民族藝術(shù)特色，飽含藏民族文化。而這種文化藝術(shù)特色滲透到影人造型、服飾、頭飾、手飾、道具、布景、文學(xué)、音樂(lè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，成為藏民族自己的文藝形式。創(chuàng)建藏影戲的原則要求，借鑒漢族燈影戲，而又有所改進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展，出現(xiàn)在觀眾面前的藏影戲突出如下一些藝術(shù)特色。

一、影人造型具有藏民族的典型形象，突出民族特點(diǎn)。劇中人物的主角，如松贊干布、文成公主，屬下大臣等一般都設(shè)計(jì)雕刻了四個(gè)皮人，它們都具有相同的臉部形象，同時(shí)又有不同的頭飾、服飾、首飾和隨身的佩件，特定的弓箭、刀劍、坐騎……不論他們出現(xiàn)在什么場(chǎng)合，他的服飾及佩件均符合現(xiàn)場(chǎng)氛圍和要求，觀眾一眼便能準(zhǔn)確無(wú)誤地認(rèn)出他是誰(shuí)！其他道具、狗、鷹等動(dòng)物強(qiáng)化環(huán)境特點(diǎn)的細(xì)微的安排和動(dòng)靜陪襯，所有這一切，都不但反映出藏民族的文化傳統(tǒng)，而且也符合本民族的民俗風(fēng)情。

從視覺(jué)藝術(shù)的效果來(lái)看，“藏影戲”不但是歷史文化的再現(xiàn)，而且更是從小舞臺(tái)觀察了解大社會(huì)的藝術(shù)的真實(shí)縮影，其藝術(shù)特色和審美價(jià)值不言而喻。

二、劇中人物的說(shuō)白、唱詞，都嚴(yán)格按本民族的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法和發(fā)音的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。唱詞的詞語(yǔ)格式既符合曲調(diào)的結(jié)構(gòu)，而且也符合日常生活用語(yǔ)乃至文學(xué)的語(yǔ)言要求。說(shuō)白和唱詞既符合人物的身份，又要和人物出現(xiàn)的環(huán)境合拍，使之達(dá)到聽(tīng)來(lái)熟悉、親切、生動(dòng)、形象，具有合理而感人的藝術(shù)魅力。

三、開(kāi)場(chǎng)鑼鼓、過(guò)場(chǎng)行弦以及唱腔音樂(lè)和伴奏過(guò)門(mén)，既有民族音樂(lè)的特點(diǎn)，讓觀眾便于接受和喜愛(ài)，又表現(xiàn)了人物的性格和現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，感到真實(shí)可信。新曲之中見(jiàn)傳統(tǒng)，老調(diào)之中現(xiàn)新意。這是音樂(lè)設(shè)計(jì)者從大量的藏族民間音樂(lè)的素材中按人物和環(huán)境的需要提取出來(lái)的樂(lè)曲，是精心創(chuàng)作的結(jié)晶，形式和內(nèi)容達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的角度去審視，整個(gè)“藏影戲”的音樂(lè)既有鮮明的民族風(fēng)格，又富有統(tǒng)一的主題形象，讓觀眾覺(jué)得眼前這一臺(tái)戲既是藏族的，又是新創(chuàng)的，既讓人回味無(wú)窮，又讓人覺(jué)得有無(wú)限的遐想和振奮人心的力量。讓人享受到了一曲優(yōu)美的藝術(shù)樂(lè)章。

四、影臺(tái)的設(shè)計(jì)、造型、圍布、帳幔、裝飾和圖案以及主調(diào)色彩，都突出了藏民族的審美意識(shí)和民俗族風(fēng)。雖借鑒漢族燈影影臺(tái)，又不同于漢族燈影影臺(tái)。其燈光布景的色彩變換和道具的展演角度，以及銀屏上所顯示出來(lái)的藝術(shù)效果，既新穎別致，又再現(xiàn)了草原的美麗和藏式建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格；既展示了藏族的典型環(huán)境，又陪襯了人物性格和故事情節(jié)的情感色彩。所有出現(xiàn)在銀屏上的動(dòng)靜形象的展演，一出戲和一段歷史的藝術(shù)再現(xiàn)，既源于生活，忠于生活，又高于生活。達(dá)到了既符合歷史的真實(shí)又具有再創(chuàng)作的藝術(shù)的真實(shí)，從而獲得了藏民族藝術(shù)美的效果，又獲取了相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價(jià)值。

藏影戲的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值

歌頌民族團(tuán)結(jié)，唱響社會(huì)和諧

中國(guó)是一個(gè)多民族統(tǒng)一的國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，是當(dāng)前社會(huì)的主流，我國(guó)民族史上自唐以來(lái)漢藏兩大民族發(fā)展的主流始終保持團(tuán)結(jié)和睦，穩(wěn)定發(fā)展，共同創(chuàng)造了具有民族特色的文化史，成為中華民族文化的一部分。藏影戲的《千里迎親》正好彰顯了民族團(tuán)結(jié)、保持邊疆長(zhǎng)期穩(wěn)定，共榮發(fā)展的歷史態(tài)勢(shì)，同時(shí)它也是這一主流態(tài)勢(shì)的頌歌，這頌歌既追溯了歷史，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，又表達(dá)了各民族的共同愿望。

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提升，各民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧穩(wěn)定的局面至關(guān)重要。不言而喻，藏影戲及《千里迎親》的展演具有重要的社會(huì)意義。

促進(jìn)民族文化互相融合共同繁榮

民族文藝形式自有各民族自己的藝術(shù)特色，而民族文化互相融合、互相影響，那是通過(guò)自覺(jué)或不自覺(jué)的，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的，潛移默化的滲透的方式，長(zhǎng)期地、漸進(jìn)式地進(jìn)行，形成了各民族文化的傳統(tǒng)和形態(tài)，從而豐富了中華民族的文化寶庫(kù)。而藏影戲卻是直接借鑒漢族燈影戲的外在形式，用來(lái)展示藏文化的內(nèi)涵，這是通過(guò)自覺(jué)的，有意識(shí)的人為的模式，加以提高創(chuàng)新創(chuàng)立而成，成為漢藏文化有機(jī)結(jié)合而成的一個(gè)新的藝術(shù)品種。它的外在形式雖似漢族燈影戲，但它的劇目題材內(nèi)容，它的文學(xué)、音樂(lè)的豐富內(nèi)涵，卻反映了實(shí)實(shí)在在的藏民族的文化特質(zhì)。這形式和內(nèi)容的慎密統(tǒng)一，說(shuō)明了兩種文化的融合和創(chuàng)新的藝術(shù)規(guī)律的再現(xiàn)。

藏影戲輕便的外在結(jié)構(gòu)形式便于在草原上流動(dòng)服務(wù)，而它的內(nèi)容又為藏民族所熟悉和喜愛(ài)，在豐富和發(fā)展民族文化方面無(wú)疑又是一條成功的途徑。在當(dāng)前倡導(dǎo)并構(gòu)建社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大好形勢(shì)下，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

藏影戲的局限性和幾點(diǎn)設(shè)想

藏影戲像曇花一樣，一現(xiàn)即逝。它在草原上只閃亮開(kāi)放了兩年便歇息了。留給了人們一段美麗的回憶，讓人們反思，讓人們回味，期盼著曇花再現(xiàn)。思考當(dāng)年存在的一些局限因素，形成了某些設(shè)想，提供出來(lái)，以資交流。

1、《千里迎親》的所有皮人都是精心設(shè)計(jì)雕制而成的專(zhuān)用人物。這些皮人的形象典型，專(zhuān)劇專(zhuān)用，通用性較差。也就是說(shuō)它只能用來(lái)演文成公主和親的題材和劇目，如果有別的題材的劇目，比如演《格薩爾王傳》，那些精美的皮人就不能用了。這就限制了藏影戲劇目類(lèi)的拓寬，限制了劇目的增加。拓寬和新增劇目，又得重新雕制皮人，再度設(shè)計(jì)和排練唱腔和過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，這對(duì)影戲班子無(wú)疑是一個(gè)較大的困難和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為了克服此種局限，有必要增加通用皮人，如康巴漢子、安多小伙、藏族姑娘、社會(huì)上多種職業(yè)的典型人物，便于演出其他題材的藏族劇目。

2、拓寬劇目種類(lèi)，可增加寓言戲、動(dòng)物戲、兒童戲……這類(lèi)戲劇目人物少，主題鮮明集中，趣味性強(qiáng)。動(dòng)物戲不必要說(shuō)白和唱腔，只需音樂(lè)。這類(lèi)戲的排練、人物雕刻、磁帶錄制等成本相對(duì)較低。

3、要強(qiáng)化皮人唱腔、音樂(lè)以及表演程式的通用性。要形成一套完整的、基本固定的唱腔板式或曲牌，便于演員掌握、推廣和通用。減少或避免一劇一套唱腔，一劇一次人物雕刻和音樂(lè)設(shè)計(jì)，一劇一次錄音。

一種新的民族文藝形式的開(kāi)發(fā)創(chuàng)立和進(jìn)一步完善，必須取得本民族干部、業(yè)務(wù)人員的主動(dòng)參與，激發(fā)和提高他們的積極性。在民族州、縣的文化行政和事業(yè)單位中形成共識(shí)和主觀能動(dòng)力量，樹(shù)立其文藝事業(yè)的積極性和興趣至關(guān)重要。藏影戲的創(chuàng)立和推廣普及更是如此。

4、要培養(yǎng)一批藏族自己的燈影演員，培養(yǎng)一批有業(yè)務(wù)能力和表演技藝的燈影戲演出班子，這些班子的成員必須具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)才華，能說(shuō)會(huì)唱，能演能奏，具有表演才能。小小班子就是一個(gè)小小的樂(lè)隊(duì)，能演出大小劇目，且有相當(dāng)?shù)募妓囁?。同樣?yīng)該具備開(kāi)發(fā)文藝新形式的積極性、事業(yè)心和濃厚的興趣，能主動(dòng)從事文藝品類(lèi)的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，有志于新品種的基礎(chǔ)奠定和提高完善，成為民族的新一代文化工作者。