顧孟潮

（中國建設文化藝術協(xié)會環(huán)境藝術委員會 北京 100836）

“大成智慧”與城鄉(xiāng)建設的宏觀經(jīng)濟研究

顧孟潮

（中國建設文化藝術協(xié)會環(huán)境藝術委員會 北京 100836）

論文作者以大成智慧和大成智慧工程的思路和方法，分析了宏觀經(jīng)濟研究的幾個特點，梳理了當代經(jīng)濟學學科群的宏觀、中觀、微觀層次，以城鄉(xiāng)建設和住宅中的經(jīng)濟學問題為例，提出建立宏觀經(jīng)濟學大學科的必要性。

大成智慧；大成智慧工程；宏觀經(jīng)濟研究；宏觀經(jīng)濟學

“大成智慧工程”（Metasynthetic Engineering）實質(zhì)是把各方面有關專家的知識及才能、各種類型的信息及數(shù)據(jù)與計算機的軟、硬件三者有機地結合起來構成一個系統(tǒng)。此方法的關鍵就在于發(fā)揮這個系統(tǒng)的整體優(yōu)勢和綜合優(yōu)勢，為綜合使用信息提供有效的手段，按我國傳統(tǒng)的說法，把一個非常復雜的事情各個方面綜合起來，達到整體的認識。

采用此法始于20世紀80年代初，在經(jīng)濟學家馬賓的具體指導下，當時的航天部710所，完成了財政補貼、價格、工資綜合研究及國民經(jīng)濟發(fā)展預測工作，這些是當時經(jīng)濟體制改革中提出的熱點和難點問題。事實證明了大成智慧工程方法對宏觀經(jīng)濟研究的有效性。特別對于國土整治、區(qū)域規(guī)劃、城市經(jīng)濟、房地產(chǎn)開發(fā)、新農(nóng)村建設、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟等多方面屬于開發(fā)的復雜巨系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟問題，樹立大成智慧學觀念，采用“大成智慧工程”都可以研究解決。

1990年，錢學森、戴汝為和于景元三位合作發(fā)表了“一個新的科學領域——開放的復雜巨系統(tǒng)及其方法論”的重要文章。該文將作者80年代初對處理復雜系統(tǒng)所概括的“經(jīng)驗和專家判斷力相結合的半經(jīng)驗半理論的方法”進一步地加以提高和系統(tǒng)化，提煉出“開放的復雜巨系統(tǒng)”的概念，進一步提出“開放的復雜巨系統(tǒng)的方法論”。他們認為，“大成智慧是古老的‘愛、智、慧’概念的更進一步，更具體化。”

錢學森提出的“大成智慧學”是把人的思維、思維的結果，人的知識、智慧及各種資料和信息，用現(xiàn)代化的手段“集合”起來。

宏觀經(jīng)濟研究如何才能有大智慧學的思路，采取大成智慧工程的做法，建立宏觀經(jīng)濟學大學科，是我們亟需探討的問題。

建立宏觀經(jīng)濟學大學科，顯然要有經(jīng)濟學科群、科學知識體系化與系統(tǒng)化的思路，要理清經(jīng)濟學科的研究對象、范疇，更要明晰相關經(jīng)濟學科所在學科體系中的層級位置、復雜性程度以及它們相互聯(lián)系補充的關系。

例如，對于城市經(jīng)濟問題的研究，切入點、切入角度和目標，都應當從“保存——保護——創(chuàng)新——發(fā)展”的原則鏈進行綜合集成研究，不能只從它的發(fā)展方面拓展。改革開放30年來，在城市問題上，我們在量的追求上過重，而對保存、保護和創(chuàng)新方面重視不夠的教訓是非常深刻和嚴重的，現(xiàn)在科學發(fā)展觀的指導下，我們相信會有大的改進和突破。

2006年11月，《鄂爾多斯新農(nóng)村建設“出軌”追蹤》文章發(fā)表后（《中國經(jīng)濟時報》）引起社會各界的強烈反響，多位專家認為鄂爾多斯新農(nóng)村建設模式，是我國新農(nóng)村建設的必由之路：經(jīng)濟學家劉福垣說，鄂爾多斯市摒棄就地消化農(nóng)民的舊模式，走上了破除城鄉(xiāng)二元社會結構，轉(zhuǎn)變農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)方式的科學的城市化道路，充分顯示了以人為本發(fā)展觀的巨大威力。安徽社科院經(jīng)濟所孫自鐸所長說，鄂爾多斯市在新農(nóng)村建設中，把分散的農(nóng)牧民分流到宜農(nóng)（牧）區(qū)，或遷移到城鎮(zhèn)就業(yè)安居。這是從實際出發(fā)的做法，也是為從根本上解決“三農(nóng)”問題找到了最快最佳的路徑，值得充分肯定。山東社科院經(jīng)濟所所長張衛(wèi)同博士認為，新農(nóng)村建設應有內(nèi)容的系統(tǒng)性和模式選擇的多元性，在建設社會主義新農(nóng)村的內(nèi)容上的系統(tǒng)性和模式選擇的多元性上，這是一個很好的案例。

筆者認為，對于鄂爾多斯的“出軌”現(xiàn)象，就很值得作為宏觀經(jīng)濟研究的典型案例，采用“大成智慧工程”的方法，認真總結經(jīng)驗，形成對全國新農(nóng)村建設與規(guī)劃指導性決策。

城市化的規(guī)劃目標有著與農(nóng)村建設類似的問題，全國廣大地區(qū)600多個城市不應當采用同一模式，但共同點是都需要建設和諧城市實現(xiàn)人與自然、人與社會、歷史與未來的和諧。從宏觀經(jīng)濟角度如何實現(xiàn)這三個方面的和諧，也有許多重要的問題需要研究，希望能夠納入宏觀經(jīng)濟研究者的視野。

區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃是宏觀經(jīng)濟的重要載體，離開對區(qū)域經(jīng)濟和城市經(jīng)濟的宏觀（整體）研究和把握，往往會做出許多局部（微觀）上看是好的，但有損于整體發(fā)展的傻事。

宏觀經(jīng)濟研究是從宏觀角度對經(jīng)濟的研究，它有三個特點。

當代經(jīng)濟學科非常之多，我們面臨的是一個龐大復雜的學科群。如何對待這個學科群？從哪里入手，用大成智慧思路和方法，吸收相關學科的研究成果，借鑒其科學的研究方法，提高宏觀經(jīng)濟研究的水平是頗值得研究的。這里我粗略地把幾十個經(jīng)濟學科劃分為三類，即宏觀經(jīng)濟學類、中觀經(jīng)濟學類和微觀經(jīng)濟學類學科（見表1）。從表1中可以看到宏觀經(jīng)濟學研究的廣博性和復雜性。

第二個特點是研究的空間非常廣闊，涉及國民經(jīng)濟的五大建設，即政治文明建設、物質(zhì)文明建設、精神文明建設、地理文明建設和國防建設，又可以細分為九類，即：民主建設、體制建設、法制建設、經(jīng)濟建設、人民體質(zhì)建設、思想建設、文化建設、環(huán)境保護和生態(tài)建設基礎設施建設等。

第三個特點是宏觀經(jīng)濟研究的歷史時間的跨度是宏大的。針對中國這樣一個歷史悠久、地大物不博、社會發(fā)展極為不平衡的國情，我們需要研究各種人類文明形式下的經(jīng)濟社會特征（見表2）。

表1 經(jīng)濟學的學科分布

表2 人類文明形式的特征

從表2可以看出宏觀經(jīng)濟所研究的時空結構、社會結構、活動范圍、經(jīng)濟形式、能源、人地關系等內(nèi)容都是與時俱進的，更加復雜，更加寬廣。

研究城鄉(xiāng)建設宏觀經(jīng)濟的切入點、切入角度是什么呢？

“保存——保護——創(chuàng)新——發(fā)展”的原則鏈。過去常聽講，中國“一窮二白”或者“從零開始”、“白手起家”……云云，這是違反事實的。從人類文明形式的特征這個表上也可以看出，發(fā)展是一個歷史過程，從量變到質(zhì)變，只是存在形式變化了，從小到大，從少到多，所謂從沒有到有是相對于同一現(xiàn)象而言，決不是從零到有，是由歷史的基礎、自然的基礎發(fā)展起來的。

如今，發(fā)達國家已進入后工業(yè)文明時期，而我國還存在大量狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的經(jīng)濟社會現(xiàn)象和遺跡，怎么實現(xiàn)跨越式的發(fā)展或者能否跨越幾個文明時期都是值得認真研究的問題。說到與國際接軌，世界今日已開始步入知識經(jīng)濟或信息經(jīng)濟時代，面對這種新的社會經(jīng)濟形勢，我們要做點什么？又怎么做？從哪里入手？也是值得認真研究的問題（見表3）。

表3 知識經(jīng)濟的基本特征

現(xiàn)在人們已經(jīng)感覺到了，在新的世紀最大的問題是必須創(chuàng)新才有出路。但是，怎么創(chuàng)新？哪些方面需要創(chuàng)新？創(chuàng)新的主導力量和社會基礎在哪里？也需要認真研究。

上面我對經(jīng)濟學科群的宏觀中觀微觀的劃分，實際上并不是很科學的分法，只是為了把宏觀經(jīng)濟做一次梳理，以便明確各類經(jīng)濟學應當關注的重點。其實，各個研究對象（學科）只是我們研究的著眼點、看問題的角度不同，共同面對的都是整個客觀世界，都有著學科本身要研究的宏觀層次、中觀層次和本身的微觀層次問題。而且，這里劃分的宏觀、中觀、微觀不是絕對的，有時它們是互相轉(zhuǎn)化的。如：房地產(chǎn)開發(fā)中的經(jīng)濟適用房問題，包括面積是90m2還是120m2，本來屬于一個非常專業(yè)的微觀問題，現(xiàn)在則成為中觀或宏觀經(jīng)濟必須面對認真研究的問題。

總之，我認為有必要建立宏觀經(jīng)濟學整個大學科，理清相關的經(jīng)濟學科，構建其學科體系，明確其科學的研究對象、研究體系層次和相應的研究方法、研究的起點和終點。我上述的分法，無非是為了拋磚引玉，引起關心此事的學界朋友們重視，共同建設這一大學科，這是當務之急。

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Metasynthetic Wisdom and Macro Economic Research on Urban and Rural Construction

The author of this article,based on metasynthetic wisdom and the methods and ideas of the metasythetic wisdom project,analyses several characteristics of the macro economic research and makes a carding on macro,meso and micro levels of contemporary economics discipline group. He also proposes the necessity of building up macroeconomics as a greater discipline by citing as examples the economic problems in urban and rural construction and dwelling houses.

metasynthetic wisdom;metasynthetic wisdom project;macro economic research;macroeconomics

TU-021

A

1671-9107（2011）02-0047-03

10.3969／j.issn.1671-9107.2011.02.047

2010-11-29

顧孟潮，男，教授級高級建筑師，主要從事建筑科學理論、建筑評論與環(huán)境藝術理論等領域的研究。

責任編輯:余詠梅