林偉民，潘運，全小山，楊桂芳

（貴州師范大學教科院，貴州貴陽550001）

1 引言

生育即人類自身生產(chǎn)，是指在一定社會條件下，男女兩性結(jié)合生兒育女、繁衍后代的一種現(xiàn)象[1]。人與動物不同。人不僅能認識世界是什么、怎么樣和為什么，而且知道應(yīng)該做什么、要什么和選擇什么，確定目標并實現(xiàn)目標，而這些都是由每個人的價值觀所支配的[2]。根據(jù)心理學價值觀的概念，生育價值觀是個體對生育重要性的看法或認識評價的心理傾向性，是由人們對生育行為(如生育的數(shù)量、質(zhì)量、性別、時間和方式)的看法、意愿、需求、態(tài)度、信念、信仰、理想所構(gòu)成，反映了個體對生育行為各要素的根本觀念，是以“生什么，如何生，通過生育追求什么和實現(xiàn)什么”的方式存在的精神目標系統(tǒng)，是人們心目中用于衡量生育行為輕重、權(quán)衡得失的內(nèi)心尺度[1]。

在國內(nèi)，自20世紀90年代起，針對隨著社會經(jīng)濟發(fā)展而出現(xiàn)的一些新的人口問題，已有不少研究者采用心理學理論和方法對與生育價值觀密切相關(guān)的因素進行了研究。如王虎森指出影響生育觀的因素主要有經(jīng)濟因素、社會因素和心理因素，認為心理因素包括社會心理、團體心理(正式團體和非正式團體)以及個體心理[3]；陳俊杰等根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，從抽象到具體、從內(nèi)隱到外顯對農(nóng)民生育需求進行了終極意義需求、情感需求、繼嗣需求、社會性需求和生存性需求的劃分[4]；嚴梅福分析了中國古代生育心理思想及對當今人口控制的影響，并借用行為主義的基本理論闡述其在計劃生育政策執(zhí)行中的應(yīng)用[5]；高向東采用“需要一意愿一動機一行為”模式，分析了人們的生育行為，提出要做好計劃生育管理工作，首先應(yīng)該了解人們的生育需要，研究人們的生育需要和生育動機與生育行為的關(guān)系[6]；張義泉等人從生育態(tài)度的意義及功能，提出個體生育態(tài)度受價值觀支配，在生育觀形成與轉(zhuǎn)變的社會化過程中，個體的生育觀首先由其價值觀決定[7]。從心理學的角度開展有關(guān)生育價值觀的研究，準確了解人們的生育需要，把握其生育行為，不僅為評價人口現(xiàn)狀和預測未來人口發(fā)展趨勢提供依據(jù)，而且在制定人口與計劃生育政策時也能更好地有的放矢，但目前國內(nèi)關(guān)于生育價值觀的系統(tǒng)研究還比較欠缺。

本研究結(jié)合貴州省情，圍繞少數(shù)民族大學生生育價值觀進行調(diào)查研究。貴州是一個多民族聚居的省份，在漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，在少數(shù)民族地區(qū)也有漢族居住。漢族與少數(shù)民族之間的大雜居、小聚居、相互交錯居住是貴州各民族分布的特點。千百年來作為西部的貴州，繁衍生息了苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、回、白等48個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?7.85%。本研究試圖通過貴州少數(shù)民族大學生生育價值觀的研究，探討其受到哪些因素的影響，目的是為了對制訂少數(shù)民族地區(qū)計劃生育政策提供科學的依據(jù)，從而改善少數(shù)民族人口的生殖健康狀況。

2 研究方法

2.1 調(diào)查對象

結(jié)合貴州省少數(shù)民族人口分布特點，采用分層隨機抽樣方法，從貴州大學、貴州師范大學、貴州民族學院和貴州財經(jīng)學院中選取700名大學生作為調(diào)查對象，發(fā)放問卷700份，回收問卷700份，其中剔除無效問卷43份，獲得有效被試657人，有效回收率為94%。其中男生315人，女生342人；大一243人，大二132人，大三166人，大四116人；城市學生200人，農(nóng)村學生457人；文科學生332人，理科學生325人。

2.2 研究工具與實施步驟

2.2.1 生育價值觀問卷

采用張進輔、童琦等人編制的生育價值觀問卷[8]。量表共40題，包括9個維度，即生育需求、生育價值、性別偏好、生育數(shù)量、生育時間、生育方法、生育愿望、生育職責、生育質(zhì)量。量表采用5點記分（1表示同意、2表示較同意、3表示不確定、4表示較不同意、5表示不同意）。經(jīng)過探索性因素分析與驗證性因素分析表明，該量表信效度較好。

2.2.2 實施步驟

將分層隨機抽樣獲取的調(diào)查對象分別在各高校進行集中，進行團體施測。研究者主持每次測查，統(tǒng)一指導語。用SSPS16.0統(tǒng)計軟件對全部數(shù)據(jù)進行管理和處理。

3 結(jié)果與分析

3.1 少數(shù)民族大學生生育價值觀各維度的性別差異

采用單因素方差分析考察少數(shù)民族大學生生育價值觀諸維度的性別差異，結(jié)果見表1。

表1 少數(shù)民族大學生生育價值觀各維度的性別差異分析表

表1表明，少數(shù)民族大學生在生育需要、生育方法、生育愿望和生育職責的得分上，女生顯著高于男生(p﹤0.01或p﹤0.001)；在生育數(shù)量、生育時間和生育質(zhì)量的得分上，少數(shù)民族大學男生顯著高于女生(p﹤0.01或p﹤0.001)。但在生育價值和性別偏好上，性別差異不明顯(p﹥0.05)。

3.2 少數(shù)民族大學生生育價值觀各維度的城鄉(xiāng)類型差異

采用單因素方差分析考察少數(shù)民族大學生生育價值觀各維度的城鄉(xiāng)類型差異，結(jié)果見表2。

表2 少數(shù)民族大學生生育價值觀各維度城鄉(xiāng)類型差異的方差分析表

表2表明，少數(shù)民族大學生在生育需要、生育方法、生育愿望和生育職責上的得分，城市學生顯著高于農(nóng)村學生（p﹤0.01或p﹤0.001），在生育時間、生育質(zhì)量的得分上，農(nóng)村學生顯著高于城市學生（p﹤0.05），但在生育價值、性別偏好和生育數(shù)量上城鄉(xiāng)差異不明顯(p﹥0.05)。

3.3 少數(shù)民族大學生生育價值觀各維度的年級差異

采用單因素方差分析考察少數(shù)民族大學生生育價值觀各維度來自各年級之間差異，結(jié)果見表3。

表3 少數(shù)民族大學生生育價值觀各維度來自年級差異的方差分析表

表3表明，少數(shù)民族大學生生育價值觀年級類型在生育需要、性別偏好、生育數(shù)量、生育時間、生育方法、生育愿望和生育質(zhì)量上存在顯著差異（p﹤0.05、p﹤0.01或p﹤0.001）。對年級因子的多重事后比較顯示：大一學生在性別偏好、生育數(shù)量、生育時間、生育質(zhì)量因子上顯著高于其他各個年級；大二學生在生育需要、生育方法因子上顯著高于其他各個年級，大三學生在生育愿望上顯著高于其他各個年級，而在生育價值和職責因子上不存在顯著性的差異(p﹥0.05)。

3.4 少數(shù)民族大學文理科生生育價值觀各維度的差異

采用單因素方差分析來考察少數(shù)民族大學文理科生生育價值觀的差異，結(jié)果見表4。

表4 少數(shù)民族大學生文理科生育價值觀各維度差異的方差分析表

表4表明，少數(shù)民族大學生在生育數(shù)量、生育時間和生育職責的得分上，理科顯著高于文科（p﹤0.05或p﹤0.001），在生育需要、生育方法和生育愿望的得分上，文科顯著高于理科（p﹤0.05或p﹤0.001），但在生育價值、性別偏好和生育質(zhì)量上文理科差異不明顯(p﹥0.05)。

4 討論

4.1 少數(shù)民族大學生生育價值觀的性別差異

本研究表明，在生育需要、生育數(shù)量和生育質(zhì)量上的性別差異顯著，少數(shù)民族男大學生顯著高于女生。而在生育時間、生育方法、生育愿望和生育職責上的性別差異顯著，女生顯著高于男生，但男女大學生在生育價值和性別偏好上的性別差異不顯著。

是什么原因?qū)е律齼r值觀的性別差異呢？中國自古以來是一個農(nóng)業(yè)國，加上又經(jīng)歷了漫長的封建社會,在男女性別上不平等的習慣認識，一直根深蒂固地左右著人們的思想。從男女性別來看，兩性之間由于生理上的原因,其差異是客觀存在的，也是無法改變的現(xiàn)實。但在現(xiàn)實中，男女性別的差異被放大，像“十個黃花女，抵不上一個瘌痢兒”，從而導致生育觀念上男女性別產(chǎn)生很大差異[9]。袁媛等認為，生育行為和生育觀受經(jīng)濟、社會和個人因素影響和制約，女性的生理特征決定了她們責無旁貸地承擔生育的職責，男性把生育看作女性理所當然的任務(wù)和責任，這種模式化的社會性別意識早已不知不覺地內(nèi)化在男女兩性的行為之中，在生育行為和生育觀認識中起支配作用[10]。此外，在中國文化背景下，傳統(tǒng)的重男輕女，男尊女卑的意識在現(xiàn)代社會依然存在，這種意識將影響著兩性的社會化過程，而兩性社會化過程也存在差異，使得男女的生育價值觀念存在差異。本研究發(fā)現(xiàn)男青年對生育需要、生育數(shù)量的傾向高于女青年，是由于男性在傳統(tǒng)社會的家庭中占有主導地位，承擔著傳宗接代、繼承家業(yè)的責任，并且在社會現(xiàn)實中，存在著“多子多?！钡默F(xiàn)象。此外，我國在計劃生育宣傳教育和生育保健上更重視婦女，女性接受社會正面引導的機會多于男性，使其在生育方法上較男性更進步，生育愿望上較男性更強烈。

4.2 少數(shù)民族大學生生育價值觀的城鄉(xiāng)類型差異

研究結(jié)果表明，少數(shù)民族大學生在生育需要、生育時間、生育方法、生育愿望、生育職責和生育質(zhì)量上均存在顯著的城鄉(xiāng)類型差異。在生育需要、生育方法、生育愿望和生育職責上的得分，城市學生顯著高于農(nóng)村學生，在生育時間、生育質(zhì)量的得分上，農(nóng)村學生顯著高于城市學生，但在生育價值、性別偏好和生育數(shù)量上城鄉(xiāng)差異不明顯。

就生育需要和生育愿望來看，城市學生得分高于農(nóng)村學生，分析其原因，來自城市的少數(shù)民族大學生，有著較為優(yōu)越的學習生活條件和成長環(huán)境，并多為獨生子女，傳宗接代的重任就落在自己身上，就會更有這種意識，因此會比農(nóng)村學生更強烈。

而就生育質(zhì)量上來看，農(nóng)村學生得分高于城市學生，近年來，隨著社會經(jīng)濟條件的進步，人們的生活方式日益社會化，鄉(xiāng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和保健水平不斷提高，使得農(nóng)村學生從思想上慢慢轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生育觀念，對于生育的質(zhì)量要求越來越高。

4.3 少數(shù)民族大學生生育價值觀的年級類型差異

本研究結(jié)果表明，不同年級的少數(shù)民族大學生生育價值觀在性別偏好、生育數(shù)量、生育時間、生育質(zhì)量、生育需要、生育方法、生育愿望均存在顯著差異。

就性別偏好和生育質(zhì)量而言，一年級的大學生在性別偏好和生育質(zhì)量因子上得分最高，均高于其他三個年級，而四年級的大學生在性別偏好和生育質(zhì)量上得分最低。這可能由于和其他年級相比，大一新生剛從高中跨入大學，對一切充滿新鮮和好奇，是學習和生活節(jié)奏的適應(yīng)期，基本任務(wù)單一，社會和家庭給他們的壓力相對較小，并對事情的態(tài)度更加理想化，對自己的未來更有良好規(guī)劃，對自己的結(jié)婚生育充滿憧憬，對性別偏好和生育質(zhì)量會考慮得更加周到。而四年級的大學生面臨著即將畢業(yè)的學業(yè)壓力和工作的迷茫，對于未來的想法也有很多的不確定因素，對于生育的考慮也不是非常確定。

4.4 少數(shù)民族大學生生育價值觀的文理科差異

本研究結(jié)果表明，文理科的少數(shù)民族大學生生育價值觀在生育需求、生育數(shù)量、生育時間、生育方法、生育愿望和生育職責均存在顯著差異。分析其原因，可能與文理科學生學習和生活中的觀念與思維方式不同有很大關(guān)系[11]。文科大學生對人文、社科方面接觸較多，心思細密且觀察力強，容易對一些小事過分關(guān)注，在事物的認識態(tài)度上更加感性，在生育愿望上比理科生更加強烈。而理科生在工作、學習中多與數(shù)字打交道，不知不覺也影響到對日常事物的認識，因此在生育時間、生育數(shù)量上比文科生更加有概念。

5 結(jié)論

在本研究條件下，可得出如下結(jié)論：

5.1 在生育需要、生育數(shù)量、生育時間、生育方法、生育愿望、生育職責和生育質(zhì)量上，男生和女生性別差異顯著，但在生育價值和性別偏好上性別差異不明顯。

5.2 少數(shù)民族大學生生育價值觀城鄉(xiāng)類型在生育需要、生育時間、生育方法、生育愿望、生育職責和生育質(zhì)量上存在顯著性的差異，而在生育價值、性別偏好和生育數(shù)量上城鄉(xiāng)差異不明顯。

5.3 在生育需要、性別偏好、生育數(shù)量、生育時間、生育方法、生育愿望和生育質(zhì)量上存在顯著年級差異，而在生育價值和職責因子上不存在顯著性的差異。

5.4 少數(shù)民族大學生生育價值觀文理科在生育需要、生育數(shù)量、生育時間、生育方法、生育愿望和生育職責上存在顯著性的差異，但在生育價值、性別偏好和生育質(zhì)量上文理科差異不明顯。

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