□王錚

(安陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河南安陽(yáng)455000)

河南省有著悠久的歷史與文化，將地域文化特色與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合具有得天獨(dú)厚的條件。安陽(yáng)以殷墟甲骨文、青銅器為代表的殷商文化已成為世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。本文擬通過(guò)研究殷商文化和河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)掘殷商文化的優(yōu)勢(shì)及蘊(yùn)藏其中的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，探索動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與河南特色地域文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，提出殷商文化與河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合的具體措施，并以具體案例說(shuō)明動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中殷商文化的應(yīng)用，以期對(duì)促進(jìn)河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展有一定的積極作用。

一、河南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及與殷商文化結(jié)合的意義

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是極具發(fā)展前景的新興產(chǎn)業(yè)，隨著河南經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展。2006年4月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了十部委《關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，提出從建立機(jī)制和強(qiáng)化政策入手，力爭(zhēng)在5～10年內(nèi)使我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)能力躋身世界動(dòng)漫大國(guó)和強(qiáng)國(guó)行列。2010年河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)工作座談會(huì)提出了河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的實(shí)施計(jì)劃，不僅要在對(duì)河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)查研究、摸清底數(shù)的基礎(chǔ)上，制定具有前瞻性、指導(dǎo)性、可操作性的河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的《規(guī)劃》和扶持《意見(jiàn)》，還要積極推進(jìn)國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地(河南基地)、中國(guó)鄭州信息創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，并且要在動(dòng)漫教育領(lǐng)域加大創(chuàng)新人才培養(yǎng)力度。河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條已經(jīng)基本形成，《快樂(lè)星球》《獨(dú)角樂(lè)園》等動(dòng)漫作品得到了省內(nèi)外觀眾的認(rèn)可和好評(píng);涌現(xiàn)了許多以河南歷史文化為題材的動(dòng)漫作品，創(chuàng)新能力大大提高。如由河南省動(dòng)漫企業(yè)創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)系列片《少林海寶》在央視播出后，收視率高居央視少兒節(jié)目榜首;《公路Q(chēng)車(chē)吧》《少年司馬光》等相繼登陸央視，甚至在海外播出。目前，河南省共有與動(dòng)漫游戲相關(guān)的企事業(yè)單位120多家，從業(yè)人員已達(dá)5 000多名，整體實(shí)力和影響力不斷提升，打造出了小櫻桃、獨(dú)腳樂(lè)園等動(dòng)漫品牌，在政府的扶持下建立了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)示范基地以及數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)化基地，為河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。然而，河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也存在一些不足:以地域文化特色為重點(diǎn)的題材創(chuàng)作作品較為單一，動(dòng)漫劇本的創(chuàng)新程度不夠;動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條打造不力，文化推廣與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合不夠;對(duì)殷商文化等河南歷史文化的宣傳交流體制不夠完善;在動(dòng)漫創(chuàng)作及衍生品開(kāi)發(fā)方面有待加強(qiáng)。

動(dòng)漫在創(chuàng)作主題和創(chuàng)作形式上與文化息息相關(guān)，用自己特有的語(yǔ)言與方式進(jìn)行文化傳播已成為地域文化發(fā)展的一種重要方式。動(dòng)漫作為獨(dú)特的文化傳播形式，有著廣泛且固定的受眾群體。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)借助現(xiàn)代傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方式可推動(dòng)地域文化更好更快地傳播，而地域文化可為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供內(nèi)力支撐。歷史悠久的殷商文化該如何融入河南省動(dòng)漫作品創(chuàng)作中并實(shí)現(xiàn)河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，已成為擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

二、殷商文化在河南省動(dòng)漫創(chuàng)作及產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)中的應(yīng)用設(shè)想

1.殷商故事劇本創(chuàng)作

成功的動(dòng)漫作品必先有一個(gè)好的故事題材，即好的劇本。殷商時(shí)期有獨(dú)立發(fā)展的文字體系，有熟練的鑄銅技術(shù)，有完備而有效率的軍事體系和政治組織，文化藝術(shù)繁榮，有豐富的歷史故事和神話傳說(shuō)，這些都為河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作源泉——商朝的名君有:勤政愛(ài)民、勵(lì)精圖治的第4位君王太甲，發(fā)揚(yáng)祖制、以德治商的第5位君王沃丁，被孟子稱(chēng)為“賢圣之君”的第13位君王祖乙等;商朝的名臣有:高宗武丁時(shí)2位賢臣甘盤(pán)和傅說(shuō)，與伊尹并為商湯左、右相，輔佐商湯完成大業(yè)的仲虺等;商朝的戰(zhàn)爭(zhēng)事件有:約公元前13世紀(jì)的商武丁攻缶之戰(zhàn)，約公元前14世紀(jì)的商陽(yáng)甲西征之戰(zhàn)等;商朝的歷史故事有盤(pán)庚遷殷、源于商紂王的“土崩瓦解”、“酒池肉林”、伯夷叔齊禮讓為國(guó)、“文曲星君”比干等傳說(shuō)。在動(dòng)漫劇本創(chuàng)作中，可以根據(jù)搜集到的殷商時(shí)期的民間傳說(shuō)等文史資料，采取文獻(xiàn)解讀分析法進(jìn)行篩選和比對(duì)，以確定故事主題和題材，對(duì)故事進(jìn)行加工創(chuàng)作，改編成引人入勝的動(dòng)漫劇本。

2.殷商文化在動(dòng)漫作品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)漫作品創(chuàng)作中，包括動(dòng)漫角色造型與服飾設(shè)計(jì)、動(dòng)漫場(chǎng)景及道具設(shè)計(jì)等在內(nèi)的造型設(shè)計(jì)，對(duì)于整個(gè)動(dòng)漫作品起著至關(guān)重要的作用。動(dòng)漫作品創(chuàng)作，首先要確定整部作品所采用的美術(shù)風(fēng)格(寫(xiě)實(shí)、漫畫(huà)、裝飾等)與繪畫(huà)形式(水粉、水彩、國(guó)畫(huà)、電腦繪制、油畫(huà)等)，這些因素的確定均取決于動(dòng)漫整體藝術(shù)風(fēng)格的定位;其次要設(shè)計(jì)出所有角色的造型，并設(shè)定場(chǎng)景、場(chǎng)景與角色比例的關(guān)系，角色服飾及色彩、道具;最后確定背景風(fēng)格和繪制方法。設(shè)計(jì)中要做到每一個(gè)細(xì)節(jié)都明確而富有創(chuàng)意。殷商時(shí)期手工業(yè)迅猛發(fā)展，在甲骨文、樂(lè)器、雕塑、青銅器、服飾等方面都很有特色，這些均可以創(chuàng)造性地表現(xiàn)在動(dòng)漫作品的造型設(shè)計(jì)中。

(1)在動(dòng)漫角色造型與服飾設(shè)計(jì)方面。商代的服裝形式主要采用上衣下裳制，一般以小袖為多，衣服的長(zhǎng)度大多在膝蓋上下，不分尊卑，全部都制成上下兩截;奴隸主貴族都著錦繡之衣，平民、奴隸則穿粗糙的麻布。所以，在動(dòng)漫造型的服飾設(shè)計(jì)上不但要有殷商時(shí)期的服飾特色，還應(yīng)注意體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

(2)在動(dòng)漫場(chǎng)景及道具設(shè)計(jì)方面。殷商時(shí)期的青銅器在工藝造型設(shè)計(jì)、裝飾及青銅鑄造等方面水平已很高。鼎是青銅器中最尊貴的器物，在商代是政權(quán)的象征。商代的鼎有方圓大小等不同形制，大多莊重威嚴(yán)、裝飾華美，具有非凡的氣勢(shì)，商代后期王室所鑄的祭器司母戊方鼎是其代表作。動(dòng)漫作品在道具設(shè)計(jì)方面可借鑒青銅器的裝飾紋樣。青銅器的裝飾紋樣有動(dòng)物紋、幾何紋等，其中商代多流行饕餮紋。饕餮紋以鼻為中心左右對(duì)稱(chēng)，有雙眼、雙耳、雙角，獸頭又常由兩個(gè)側(cè)面的龍形紋樣構(gòu)成，結(jié)構(gòu)頗為巧妙。饕餮是古代傳說(shuō)中貪食的兇獸，在青銅器上出現(xiàn)可能有其特殊的含義。在動(dòng)漫道具設(shè)計(jì)中，要依據(jù)裝飾紋樣的特點(diǎn)設(shè)計(jì)場(chǎng)景中的各樣道具，使動(dòng)漫作品更加真實(shí)，體現(xiàn)出殷商時(shí)代的裝飾風(fēng)格。

《婦好與武丁》是筆者輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的以殷商文化為題材的動(dòng)畫(huà)短片。短片把殷商時(shí)期女政治家婦好的傳奇故事搬上動(dòng)漫舞臺(tái)，用二維手繪的制作手法、獨(dú)特的人物視角、史詩(shī)般的敘事再現(xiàn)了婦好傳奇的一生。片中最具特點(diǎn)的是以殷商文化為主題的造型設(shè)計(jì)(見(jiàn)圖1)。人物造型是在忠實(shí)于歷史資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)作的，人物的衣著和武器設(shè)計(jì)更富有傳奇色彩，角色線條以簡(jiǎn)單為主，多注重表情設(shè)計(jì)，突出人物性格。如主角婦好，面部清秀，在設(shè)計(jì)中只體現(xiàn)其面部輪廓、以長(zhǎng)發(fā)掩面，以體現(xiàn)其作為王后的溫柔和賢惠;服飾有新婚時(shí)的紅袍、平日的粉色衣裙和出征時(shí)的戰(zhàn)袍。對(duì)婦好神情設(shè)計(jì)較多，如出嫁梳妝時(shí)的羞澀、為武丁整理衣裝時(shí)的幸福、為武丁輔佐朝政時(shí)的堅(jiān)定、為武丁征戰(zhàn)沙場(chǎng)時(shí)的英勇，這些設(shè)計(jì)不僅可體現(xiàn)出人物性格，還能帶動(dòng)全片的情節(jié)發(fā)展。在場(chǎng)景及道具設(shè)計(jì)方面，有婦好與武丁新婚室內(nèi)景、婦好征戰(zhàn)沙場(chǎng)、宮殿外景和朝堂內(nèi)幾個(gè)主要場(chǎng)景。婦好與武丁新婚時(shí)的室內(nèi)景以紅色為主要色調(diào)，當(dāng)紅色布幔拉開(kāi)，武丁和婦好并坐在宮廷之內(nèi)，預(yù)示著故事的開(kāi)始。婦好征戰(zhàn)沙場(chǎng)用了幾個(gè)場(chǎng)景的切換，城墻的剪影后士兵的列隊(duì)出征，山丘戰(zhàn)場(chǎng)上旗幟飛揚(yáng)、硝煙四起，婦好勝利歸朝，城墻下侯旨等。外景的設(shè)計(jì)別具特色——在黃昏的金黃色背景下以簡(jiǎn)單的黑色剪影來(lái)體現(xiàn)建筑的宏偉，不僅在建筑上力求真實(shí)，更在物件如商朝玉璧、燈塔、兵器、饕餮紋等細(xì)節(jié)上刻畫(huà)精致，體現(xiàn)了歷史風(fēng)韻，更為推動(dòng)全片情節(jié)的發(fā)展做了必要的鋪墊。

3.殷商文化在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)中的應(yīng)用

資料顯示，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)于1990年代初起步，在未來(lái)5～10年的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)至少具有1 000億元的巨大發(fā)展空間。當(dāng)今，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要產(chǎn)業(yè)，并逐步從漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)發(fā)展到出版物、衍生產(chǎn)品、文娛活動(dòng)等，蘊(yùn)藏著巨大的商機(jī)。

目前，河南省以殷商文化為主題的動(dòng)漫衍生品還沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)，相關(guān)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)和推廣也沒(méi)有引起廣泛的關(guān)注。以殷商文化為主題的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)該有相關(guān)動(dòng)漫游戲、動(dòng)漫書(shū)籍、動(dòng)漫玩具、動(dòng)漫日用品、殷商文化主題公園等。河南省要將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與殷商文化相結(jié)合，應(yīng)從以下幾方面來(lái)探索。

(1)設(shè)計(jì)角色卡通。以殷商文化為代表的安陽(yáng)市可以設(shè)計(jì)標(biāo)志性城市動(dòng)漫形象，類(lèi)似于世博會(huì)的吉祥物海寶和上海地鐵形象的代表暢暢等。動(dòng)漫形象可促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，其衍生品還能帶動(dòng)小商品的開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)，進(jìn)一步開(kāi)拓市場(chǎng)。

(2)設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)宣傳片。把殷商文化提煉成動(dòng)畫(huà)劇本，以三維動(dòng)畫(huà)或二維動(dòng)畫(huà)的形式介紹殷商文化或殷商題材的歷史故事，這樣不僅可以放入殷墟博物院做動(dòng)畫(huà)演示，還可以作為電視宣傳片播出，以得到更多的關(guān)注。

圖1 《婦好和武丁》的角色造型及場(chǎng)景設(shè)計(jì)

(3)開(kāi)發(fā)相關(guān)游戲業(yè)和舉辦相關(guān)主題活動(dòng)?？梢园岩笊绦」适聞?chuàng)作成闖關(guān)游戲，進(jìn)行游戲行業(yè)的開(kāi)發(fā)和探索，使之擁有更多的商業(yè)價(jià)值，如COSPLAY等相關(guān)的殷商動(dòng)漫主題活動(dòng)可以增加各個(gè)年齡段人群對(duì)殷商文化的關(guān)注和了解，豐富市民生活。

相信動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與地域文化的結(jié)合會(huì)給河南省的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。

推動(dòng)河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還應(yīng)與市場(chǎng)緊密結(jié)合，從游戲軟件開(kāi)發(fā)到動(dòng)漫衍生品的設(shè)計(jì)和銷(xiāo)售，設(shè)計(jì)者都應(yīng)當(dāng)了解市場(chǎng)行情、把握市場(chǎng)脈搏、研究消費(fèi)者心理，讓設(shè)計(jì)與實(shí)用性相結(jié)合，把設(shè)計(jì)好的動(dòng)漫作品轉(zhuǎn)化為商品進(jìn)行生產(chǎn)和銷(xiāo)售，打造殷商文化品牌。

現(xiàn)代市場(chǎng)需要民族文化與時(shí)代意識(shí)共存于一體的原創(chuàng)動(dòng)漫，發(fā)展這種具有地域文化元素的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要將河南省傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)無(wú)縫對(duì)接。只有以殷商民族文化為要素、立足弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、密切關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)向、勇于探索創(chuàng)新、切實(shí)提升動(dòng)漫創(chuàng)作水平、不斷滿足廣大群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，形成“漫畫(huà)—?jiǎng)赢?huà)—衍生產(chǎn)品—消費(fèi)者”的有效產(chǎn)業(yè)鏈，才能創(chuàng)造出諸如《喜羊羊與灰太狼》這樣暢銷(xiāo)全國(guó)的經(jīng)典之作，從而帶動(dòng)河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮。

三、結(jié)語(yǔ)

河南省在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具備文化優(yōu)勢(shì)、成本優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和區(qū)域優(yōu)勢(shì)，在將殷商文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合方面具有得天獨(dú)厚的條件。我們要把握這種文化優(yōu)勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)藏的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，把殷商文化與河南省動(dòng)漫創(chuàng)作成功結(jié)合，以殷商文化推動(dòng)河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也使殷商文化通過(guò)動(dòng)漫產(chǎn)品得以廣泛傳播。

[1] 蒲松年，陳少豐，張同霞.中國(guó)美術(shù)史教程[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社，2006:15－17.

[2] 盧斌，鄭玉明，牛興偵.中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2011)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011:1－2.

[3] 王冀中.動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007:17－19.

[4] 張昭陽(yáng).民間文化的動(dòng)漫角色創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)[J].美與時(shí)代(上半月)，2009(11):110.

[5] 張海源，曹穎.我國(guó)民族化動(dòng)漫品牌的創(chuàng)建和傳播[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2008(6):97.

[6] 魏華.朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)動(dòng)漫化發(fā)展可行性研究[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2011(2):11.

[7] 方建軍.中原地區(qū)商周樂(lè)器文化因素分析[J].西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(4):18.