向延平

(1.吉首大學(xué) 商學(xué)院，湖南 吉首 416000；2.中國人民大學(xué) 經(jīng)濟學(xué)院，北京 100872)

隨著旅游扶貧政策繼續(xù)深入，包括經(jīng)濟績效、社會績效和生態(tài)績效等在內(nèi)的旅游扶貧績效研究逐漸被國內(nèi)外學(xué)者所重視。在旅游扶貧社會績效中，旅游扶貧對民族地區(qū)少數(shù)民族文化產(chǎn)生不同程度影響，影響著民族地區(qū)建筑文化、服飾文化、飲食文化、音樂歌舞、宗教信仰、語言交流、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)道德等民族文化，促進(jìn)了民族文化多樣性發(fā)展。本文重點研究旅游扶貧社會績效中旅游扶貧對少數(shù)民族文化的影響。

一、研究方法

模糊數(shù)學(xué)是一種研究“模糊現(xiàn)象”的數(shù)學(xué)方法，由美國加利福尼亞大學(xué)查德(L.A.Zadeh)教授于1965年提出，其目的是用“定量的方法去研究、處理模糊現(xiàn)象”。模糊數(shù)學(xué)分析法基本步驟如下：

(1)確定評價指標(biāo)集合論域U：

U={u1,u2,…，um}(m為指標(biāo)項目數(shù))

(2)確定評語集合論域V：

V={v1,v2,…，vn}(n為評語等級數(shù))

(3)確定權(quán)重分配模糊向量A：

A={a1,a2,…，am}(m為指標(biāo)項目數(shù))

(4)進(jìn)行實際評判，形成評判模糊矩陣R：

(5)進(jìn)行模糊變換：

B=A×R，其中B={b1,b2,…，bm}

(6)得到歸一化后的模糊變換結(jié)果：

B′={b1,b2,…，bm}

(7)根據(jù)最大隸屬度法，對B′做出評價判斷

二、研究區(qū)域概況

為了研究方便，選擇兩頭羊、老洞和德夯等三個富有代表性苗寨作為研究對象，其中兩頭羊苗寨是剛開展旅游扶貧的苗寨，處于旅游扶貧初期階段；老洞苗寨是2004年才開展旅游扶貧的，處于旅游扶貧發(fā)展階段；德夯苗寨則開展旅游扶貧20余年，處于旅游扶貧成熟階段。通過對以上三個苗寨實地調(diào)研，比較分析得出結(jié)論。

(一)兩頭羊苗寨

兩頭羊是個至今沒有開發(fā)旅游和進(jìn)行旅游扶貧的苗寨，地處湖南省鳳凰縣臘爾山臺地東段。兩頭羊苗寨居民約有120戶，主要集中在半坡上，寨前和寨后都有幾株古老風(fēng)水樹，昭示著該地歷史在500年以上。在近代史上該寨出了2個苗舉人、l個苗武舉人，3個苗秀才，3代出苗官，是苗族文化與漢文化最早結(jié)合的村寨之一。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該寨雖然漢文化水平較高，但一點也不削弱其苗文化的傳承。談起寨史和苗族歷史文化，寨民們都能自豪地講上一段。此外，這里地理環(huán)境三面環(huán)水，懸崖百丈，云蒸霞蔚，風(fēng)光迷人，是省級生態(tài)自然保護區(qū)。

(二)老洞苗寨

老洞苗寨位于湖南省鳳凰縣麻沖鄉(xiāng)老洞村，因旁邊有一神秘原始山洞，在漢代以前古寨的苗民居住在此山洞內(nèi)因而得名“老洞”。絕大部分寨民姓“麻”，苗姓中稱之為“代卡”。老洞苗寨共有居民140余戶，寨民年均純收入不高，生活處于比較貧困狀態(tài)，于2005年被鳳凰縣政府列為縣級“歷史文化名村”，2006年被湘州委、政府定為湘西州建設(shè)社會主義新農(nóng)村試點村。境內(nèi)山清水秀，人杰地靈，古寨內(nèi)人文景觀保存較完整，歷史文化悠久，文物建筑遺跡尤多，具有代表性的“麻家宅院”建筑群規(guī)模宏大，堪稱是苗寨的輝煌殿堂，所以歷史上老洞成為湘西苗鄉(xiāng)“富人多，財氣大”、房屋建筑精巧、巷道寬闊交錯的名寨之一。2004年老洞苗寨在寨民麻紅軍帶動下，開拓思路，充分利用老洞悠久的歷史文化，濃厚的人文資源，巧借鳳凰古城打造“天下鳳凰”旅游品牌的東風(fēng)，大打老洞民族旅游品牌。在短短的一年半時間里，在眾多名山名景名洞中脫穎而出，成為鳳凰農(nóng)村旅游新亮點，從2004年12月起，到2005年12月30日止，共接待中外游客3.6萬人次，實現(xiàn)旅游收入288萬元，旅游從業(yè)人數(shù)從創(chuàng)業(yè)之初的8人發(fā)展到現(xiàn)在的586人。老洞苗寨在鳳凰縣村寨旅游發(fā)展中，一舉成為自主創(chuàng)業(yè)典范，走出一條旅游扶貧創(chuàng)新道路。

(三)德夯苗寨

德夯國家重點風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省吉首市，1986年吉首市人民政府組織開發(fā)建設(shè)，1987年元月正式對外開放，1991年湖南省人民政府正式批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)，2005年德夯景區(qū)成功申報為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。位于德夯景區(qū)核心的德夯苗寨，留存著千年古俗，是天下聞名的苗鼓之鄉(xiāng)，這里曾出過五代苗鼓王。繁衍于斯的苗族同胞，千百年來安居樂業(yè)，以歌為媒，自由戀愛，晨昏作息，歌舞沉酣。每年定時舉辦的過苗年、百獅會、四月八、三月三歌會、趕秋、接龍、椎牛等苗族民間民俗活動特色濃郁；吹笙跳鼓、攔門敬酒、隔山盤歌戀愛等，古樸的主題晚會《山風(fēng)鼓韻》畫卷俯拾皆是，仿若一個神奇的世外桃源。德夯苗寨只有80來戶人家、共300多人口，其中長期居住的多為德夯本地人。以前是吉首市最貧困的行政村，人平年收入不到150元，40歲以上的光棍漢就50多個。旅游扶貧僅僅20余年，人均年收入達(dá)到3000多元，約占92%以上農(nóng)戶有存款，由于當(dāng)?shù)厝司杖胨捷^高，已成吉首市最為富裕的村和湘西州十大小康示范村。旅游扶貧帶動了德夯交通、郵電、賓館、飲食服務(wù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了地方經(jīng)濟發(fā)展，讓德夯苗寨在短時間內(nèi)擺脫貧困，走上富裕之路，為貧困地區(qū)脫貧致富開創(chuàng)了一條新路子。

三、研究內(nèi)容

為了能夠更好地研究旅游扶貧發(fā)展對民族文化的影響，選擇兩頭羊、老洞和德夯三個處于旅游扶貧不同階段的苗寨作為調(diào)查對象，主要采用Delphi法、問卷調(diào)查與模糊分析法進(jìn)行研究。首先，運用Delphi法設(shè)計調(diào)查問卷；其次采用問卷調(diào)查法進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查問卷主要包括:第一部分是被調(diào)查居民的人口統(tǒng)計學(xué)特征；第二部分是旅游扶貧對民族文化影響。問卷調(diào)查均由筆者直接發(fā)放、回收問卷的方式進(jìn)行，為了研究方便，在兩頭羊苗寨、老洞苗寨、德夯苗寨分別發(fā)放問卷200份，問卷有效率達(dá)到100%。最后運用模糊分析法計算其旅游扶貧對民族文化影響。

(一)被調(diào)查者的人口統(tǒng)計學(xué)特征

表1顯示了被調(diào)查者人口統(tǒng)計學(xué)特征，其中包括被查者的性別、民族、年齡、文化程度、職業(yè)和個人年收入等情況。

表1 被調(diào)查者的人口統(tǒng)計學(xué)特征

(二)研究結(jié)果分析

通過調(diào)查，兩頭羊、老洞和德夯苗寨旅游扶貧隊民族文化影響的居民認(rèn)同情況見表2。

表2 兩頭羊、老洞和德夯苗寨旅游扶貧對民族文化影響的居民認(rèn)同情況

注：(1)表2中各調(diào)查項目的權(quán)重采用層次分析法計算獲?。?2)其他數(shù)據(jù)為居民認(rèn)同比重。

根據(jù)表2中資料進(jìn)行兩頭羊旅游扶貧對民族文化影響的模糊評價：

1.計算模糊向量：

A={0.21,0.20,0.19,0.18,0.22}

2.進(jìn)行實際評判，形成評判模糊矩陣R：

3.進(jìn)行模糊變換：

B=A×R=

(0.1417,0.1713,0.2063,0.2261,0.2546)

4.歸一化后的模糊變換，評價結(jié)果為：

B′=(0.1417,0.1713,0.2063,0.2261,0.2546)

同理，根據(jù)表2中資料進(jìn)行老洞旅游扶貧對民族文化影響的模糊評價，評價結(jié)果為：

B′=(0.1849,0.2029,0.2344,0.1975,0.1794)

根據(jù)表2中資料進(jìn)行德夯苗寨旅游扶貧對民族文化影響的模糊評價，評價結(jié)果為：

B′=(0.2559,0.2307,0.2056,0.1770,0.1308)

將兩頭羊、老洞、德夯苗寨旅游扶貧對民族文化影響模糊評價結(jié)果匯總，見表3。

表3 兩頭羊、老洞、德夯苗寨旅游扶貧對民族文化影響模糊評價結(jié)果

將兩頭羊、老洞、德夯苗寨旅游扶貧對民族文化影響模糊評價進(jìn)行比較(見圖1)。圖1顯示：在“完全同意”和“同意”方面，旅游扶貧發(fā)展成熟的德夯苗寨最為認(rèn)同，其次就是處于旅游扶貧發(fā)展階段的老洞苗寨，最后是處于旅游扶貧初級階段的兩頭羊苗寨；在“不同意”“完全不同意”方面，最為認(rèn)同的是兩頭羊苗寨，老洞苗寨次之，最后是德夯苗寨；在“一般”方面，三者認(rèn)同情況差別不大。

圖1 兩頭羊、老洞和德夯苗寨旅游扶貧對民族文化影響比較

四、結(jié)論

1.旅游扶貧對少數(shù)民族文化存在一定影響，但隨著旅游扶貧發(fā)展程度不同，對民族文化影響存在著差異。通過三個苗寨的對比分析，隨著旅游扶貧發(fā)展深入，旅游扶貧對民族文化影響越來越大，兩頭羊苗寨旅游扶貧最遲，居民認(rèn)為旅游扶貧對民族文化影響不大，德夯苗寨旅游扶貧最早最深入，居民認(rèn)為旅游扶貧對民族文化影響最大。

2.通過模糊評價分析，在“完全同意”旅游扶貧對民族文化影響方面，兩頭羊最小，為0.1417，老洞為0.1849，德夯苗寨最大，為0.2559；在“同意”旅游扶貧對民族文化影響方面，兩頭羊最小，為0.1713，老洞為0.2029，德夯苗寨為最大，0.2307；在“不同意”旅游扶貧對民族文化影響方面，兩頭羊最大，為0.2261，老洞為0.1975，德夯苗寨最小，為0.1770；在“完全不同意”旅游扶貧對民族文化影響方面，兩頭羊最大，為0.2546，老洞為0.1794，德夯苗寨最小，為0.1308；數(shù)據(jù)顯示旅游扶貧對少數(shù)民族文化影響與旅游扶貧深入程度存在密切關(guān)系。旅游扶貧作為催化劑加速了對少數(shù)民族文化影響這一進(jìn)程。

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