蔡波

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，也是詩(shī)歌的國(guó)度。唐詩(shī)、宋詞、元曲等是人類文化中的精品，中國(guó)人幾千年的思想、情感、審美、智慧主要積淀在古詩(shī)文中，這些古詩(shī)文，既讓學(xué)生積累了國(guó)粹語(yǔ)言，又使其積累了中國(guó)人的思想文化，其中蘊(yùn)含了豐富的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代社會(huì)越來越重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，中國(guó)古典詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著深刻的人文精神，作為一種文化載體，詩(shī)歌對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高人文素質(zhì)，形成健康的審美情趣等方面都有著潛移默化的熏陶作用，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有不可估量的作用。怎樣才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該改變?cè)械膫魇谖幕R(shí)的模式，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古典詩(shī)歌中的人文精神。

一、加強(qiáng)誦讀涵詠

在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴和精神的陶冶。古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入課本里的古詩(shī)更是精華中的精華，是學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)語(yǔ)言文化的最好教材。詩(shī)歌是一種精粹的文學(xué)樣式，語(yǔ)言含蓄凝練，富于跳躍性，理解與欣賞有一個(gè)從入門到逐步的過程，因此要將誦讀放在首要位置。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百詩(shī)，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”足見誦詩(shī)的妙處。大量誦讀，反復(fù)吟詠，不僅可以培養(yǎng)語(yǔ)感，提高鑒賞力，還能激起學(xué)生豐富的想象，受到人文精神的熏陶，從而提高人文素質(zhì)。例如，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們可以感受到作者堅(jiān)持不懈最求真理的精神；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，透露出作者的滿腔愛國(guó)熱情和浩然正氣，激勵(lì)中華兒女威武不屈，永不低頭；王之渙的“ 欲窮千里目，更上一層樓”，蘊(yùn)含真理，激人向上。在引領(lǐng)學(xué)生賞析時(shí)，要注意指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)要注意停頓、重音等要求，讓學(xué)生誦讀，揣摩作品的內(nèi)容和情感，做好學(xué)習(xí)的主人。通過反復(fù)大量的誦讀，引導(dǎo)學(xué)生只有熱愛生活，才能有責(zé)任感和使命感，才能成為有理想有信念的人。所以，反復(fù)吟詠，激發(fā)情感共鳴，是繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高人文素質(zhì)的最有效的方法。

二、全面把握，提高審美能力

全面把握需要知識(shí)的積淀，在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首浪漫主義詩(shī)歌時(shí)，必須了解李白的生平經(jīng)歷、思想感情、個(gè)人品質(zhì)、政治理想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行微觀的賞析。了解作者其實(shí)也是進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程，這樣我們就能夠全面、透徹的把握和理解。在詩(shī)歌中“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息。這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)，格調(diào)昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。與此同時(shí)，在教學(xué)過程中，還可以用課件展示一些反映古代生活的畫，播放有關(guān)的民族樂器演奏的曲子，讓詩(shī)韻古風(fēng)去感染學(xué)生，讓那悠揚(yáng)的曲調(diào)把學(xué)生帶進(jìn)想象的境界，感受詩(shī)歌展現(xiàn)的形象，走進(jìn)詩(shī)人的思想世界。學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌，體驗(yàn)作者的情感，解讀詩(shī)人崇高的審美理想和審美情趣，正是通過這樣的人文教育來震撼學(xué)生的心靈，將古代詩(shī)人的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的氣質(zhì)、修養(yǎng)，學(xué)生的人文素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。

三、創(chuàng)設(shè)情境，啟迪思維

傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)講究字、詞的疏通，句意的理解，把好端端的詩(shī)歌分解成大白話，了無(wú)詩(shī)趣。詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生去理解詩(shī)中的情，去感受詩(shī)歌意境，而中國(guó)古代詩(shī)歌本身的含蓄、韻味又很難通過語(yǔ)言去描述。所謂“只可意會(huì)，難于言傳”，老師很難用有限的語(yǔ)言去表述詩(shī)歌的意境美和獨(dú)特韻味，學(xué)生也就很難領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的美。在教學(xué)過程中，我們可以利用多媒體把詩(shī)歌的情景展現(xiàn)出來，例如多媒體對(duì)李清照的《如夢(mèng)令》的解讀：一幅清新淡雅的水墨畫首先映入眼簾，明麗、輕悅的古箏聲作為背景，一古典女子輕搖小舟，從荷花池中緩緩駛出，一飛鳥從荷花叢中騰空而起……整個(gè)過程讓人如癡如醉，仿佛自己被帶入宋朝，帶入詩(shī)人“沉醉不知?dú)w路”的那個(gè)傍晚。車爾尼雪夫斯基曾說過：“形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位，美是在個(gè)別的、活生生的事物，而不在抽象思維?！痹谶@里，詩(shī)歌的意境美通過具體可感的畫面、聲音得以充分的表現(xiàn)。這樣就可以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，讓他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，得當(dāng)?shù)难杏懖粌H可以提高學(xué)生自主合作的能力，還能激發(fā)閱讀興趣，啟迪思維，進(jìn)入藝術(shù)的殿堂，更好地體會(huì)詩(shī)人的情感。再如學(xué)李煜的《相見歡》可配上凄惋的古典送別曲或相思曲范讀，使學(xué)生一開始就沉浸于憂傷哀惋的氛圍中，感受詩(shī)人的幽居苦情、離愁別恨；教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》可要求學(xué)生先背誦一些熟悉的軍旅詩(shī)、邊塞詩(shī)。在相關(guān)古詩(shī)詞的誦讀、背誦的良好氛圍中把學(xué)生帶入特定情境，更便于學(xué)生理解岑參在詩(shī)中所描繪的塞外艱苦環(huán)境和將士為國(guó)戍邊無(wú)怨無(wú)悔的精神。

在教學(xué)中，把幾種有機(jī)的統(tǒng)一起來，以多樣的教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄地了解和學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，培養(yǎng)既有知識(shí)更有民族精神的文化人，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的向往，對(duì)理想和未來的追求，對(duì)自然與人生的關(guān)懷，加強(qiáng)了學(xué)生人文素質(zhì)教育。希望學(xué)生通過鑒賞經(jīng)典古詩(shī)的同時(shí)，能沉浸在美妙的旋律中，在未來的挫折中能正視風(fēng)雨人生，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中提高人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神。

作者單位：泰興市橫垛中學(xué)