文◎吳海勇

中共創(chuàng)黨群體之辛亥思悟

文◎吳海勇

中共創(chuàng)黨群體的辛亥足跡

1920～1921年，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的關(guān)鍵時(shí)期。1921年7月，從各地匯集上海出席中共“一大”的13人，代表了當(dāng)時(shí)全國(guó)50多名共產(chǎn)黨員。而就是這50多人，作為中共創(chuàng)黨群體，點(diǎn)燃了革命的星星之火。

黨的“一大”召開(kāi)之際，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建群體的年齡在19～45歲之間，其中，年紀(jì)最長(zhǎng)者是何叔衡，最幼者為劉仁靜。除去1人（陳德榮）生年不詳之外，中共創(chuàng)黨群體的平均年齡為28歲。而往前10年，他們的年齡則是9～35歲，平均年齡18歲，有一半成員尚未成年。而就是這一群體中的一些人，同樣滿腔熱血地投入到了10年前的這場(chǎng)締造新中華的革命風(fēng)潮中，留下了一串串難以磨滅的足跡。

＊陳獨(dú)秀，時(shí)年32歲。早在1904年創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》起就開(kāi)始反清宣傳。1905年，他與柏文蔚等人秘密建立了反滿的革命組織“岳王會(huì)”。正因?yàn)樵缒攴e極參與反清活動(dòng)，辛亥革命爆發(fā)后，陳獨(dú)秀受邀返皖，就任安徽都督府秘書長(zhǎng)。但因思想激進(jìn)、性格急躁，任職時(shí)間不長(zhǎng)。無(wú)論如何，陳獨(dú)秀在中共創(chuàng)黨群體中資歷最老，在反清方面也是先覺(jué)先行，他在較高層面參與了辛亥革命。

＊張國(guó)恩，時(shí)年31歲。晚清時(shí)期先后加入日知會(huì)、共進(jìn)會(huì)等革命團(tuán)體，并與兩湖書院的幾名同學(xué)率先剪辮。武昌起義后，他到漢口軍政分府軍需處效力。漢口失守，退守武昌，擔(dān)任青山、金山兵站秘書，后轉(zhuǎn)任湖北軍政理財(cái)部秘書。其時(shí)，張國(guó)恩加入同盟會(huì)，并當(dāng)選為國(guó)民政府代表，參與南北議和。

＊邵力子，時(shí)年29歲。留學(xué)日本期間加入同盟會(huì)。1907～1910年，他先后參與創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》、《民吁日?qǐng)?bào)》、《民立報(bào)》，積極宣傳革命思想。辛亥革命期間，主要以《民立報(bào)》為平臺(tái)宣揚(yáng)革命。

＊沈玄廬，時(shí)年28歲。留學(xué)日本期間加入同盟會(huì)。歸國(guó)后，他與光復(fù)會(huì)首領(lǐng)陶成章取得聯(lián)系，并單獨(dú)組織“一團(tuán)”（與同盟會(huì)同一之意）革命組織，密謀光復(fù)華夏。武昌起義爆發(fā)后，他在上海協(xié)助陳其美進(jìn)攻江南制造局，后又受浙江各界旅滬人士的委托，出任學(xué)生軍團(tuán)長(zhǎng)，參加江浙聯(lián)軍會(huì)攻南京之役。

＊?jiǎng)⒆油?，時(shí)年25歲。1905年留學(xué)日本期間首批加入同盟會(huì)?；卮ㄈ谓毯?，因組織學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)遭到通緝，化裝潛行到武漢，繼續(xù)從事革命活動(dòng)。武昌首義后，受鄂軍政府派遣，回黃州招撫，組建“鄂東軍政支部”，并出任政務(wù)科長(zhǎng)兼交際等職。

＊林伯渠，時(shí)年25歲。1905年在日本東京加入同盟會(huì)，曾在東北諸省從事革命活動(dòng)。1911年下半年，由吉林來(lái)到上海，后被同盟會(huì)派往湘西常德從事策動(dòng)西路巡防營(yíng)。正當(dāng)“各營(yíng)已次第醞釀成熟”之際，武昌起義爆發(fā)，湖南隨即于10月22日響應(yīng)起義，于是，湘西常德一帶很快光復(fù)。旋因湖南發(fā)生兵變，革命黨人焦達(dá)峰、陳作新被殺，譚延闿被立為湖南都督，林伯渠憤而離湘赴滬，后到南京繼續(xù)參加辛亥革命。

＊董必武，時(shí)年25歲。早年加入日知會(huì)，武昌首義之時(shí)剛到黃州中學(xué)任教兩周。3天后，他趕到武昌參加革命。其時(shí)，武漢三鎮(zhèn)已經(jīng)光復(fù)，詹大悲為漢口軍分府主任，董必武前往投見(jiàn)，被任命為漢口軍分府軍需部秘書。北洋軍大兵壓境，董必武受命到供應(yīng)前線士兵糧食的第一糧臺(tái)執(zhí)行任務(wù)，參加保衛(wèi)三道橋的戰(zhàn)斗。漢口失陷后，董必武撤至武昌，在蔣翊武為首的司令部工作，參加保衛(wèi)武昌的戰(zhàn)斗。11月初，董必武被委任為湖北軍政府理財(cái)部秘書，并成為了同盟會(huì)會(huì)員。不久，擔(dān)任該會(huì)湖北支部評(píng)議會(huì)委員。

＊譚平山，時(shí)年25歲。1909年在兩廣優(yōu)級(jí)師范學(xué)習(xí)期間加入同盟會(huì)，開(kāi)始反清宣傳活動(dòng)。畢業(yè)后，到雷州半島的雷州中學(xué)任數(shù)學(xué)教員。武昌首義后，廣州于同月宣布獨(dú)立。中華民國(guó)成立后，各省紛紛成立臨時(shí)參議會(huì)，譚平山被推為雷州代議士，作為廣東省臨時(shí)議會(huì)會(huì)員參加議會(huì)活動(dòng)。

＊?jiǎng)⒉梗瑫r(shí)年24歲。留日期間加入同盟會(huì)。他在辛亥革命時(shí)回國(guó)，擔(dān)任黎元洪大元帥府秘書官，繼任南京臨時(shí)政府法制院參事等職。

＊李大釗，時(shí)年22歲。原是天津立憲請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)中北洋法政專門學(xué)校三杰之一，立憲運(yùn)動(dòng)失敗后遂轉(zhuǎn)向革命。身為北方共和會(huì)成員，李大釗在辛亥年間參與了灤州起義的策動(dòng)。1911年底灤州起義發(fā)動(dòng)后，發(fā)兵西進(jìn)，兵威直逼京津，京畿震動(dòng)，有力地支援了南方革命。灤州起義最終被袁世凱絞殺。李大釗因故未能親臨起義現(xiàn)場(chǎng)而幸免于難，但其間的成敗利鈍、沉痛哀絕，在李大釗心中長(zhǎng)久低徊，促其作出深刻反思。

＊陳公博，時(shí)年21歲。身為軍門之后，他曾隨父親陳志美發(fā)動(dòng)廣東反清武裝起義，其父因此入獄。武昌起義后，廣東于11月7日宣布獨(dú)立，陳父光榮出獄，陳公博絕境逢生，異?；钴S，當(dāng)選為縣議會(huì)議員，繼而被推作議會(huì)議長(zhǎng)。而陳父的同獄難友黎萼出獄后自任民軍領(lǐng)袖，也請(qǐng)他去軍中擔(dān)任參謀。但因父親痛斥，陳公博只得遵父命，辭去議長(zhǎng)和參謀的職務(wù)，轉(zhuǎn)而參加學(xué)生軍。入伍半月即升作班長(zhǎng)，1月后又任司務(wù)長(zhǎng)，直到南北議和、學(xué)生軍自動(dòng)解散為止。

◎中共創(chuàng)黨群體代表之毛澤東、何叔衡、董必武(從左至右)

＊黃負(fù)生，時(shí)年20歲。他在辛亥革命前后即與同學(xué)好友、共進(jìn)會(huì)成員劉寅、劉公等人密商反清之事，并參與研制起義所用炸藥。武昌起義后，他加入學(xué)生新軍，并參與陽(yáng)夏之戰(zhàn)。

＊毛澤東，時(shí)年18歲。辛亥革命爆發(fā)前正就讀于長(zhǎng)沙城的湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，初步接受革命啟蒙的他在保路運(yùn)動(dòng)中先行剪掉了辮子。武昌起義的消息傳來(lái)，他熱血沸騰，準(zhǔn)備北上赴漢參加湖北民軍。在親眼目睹長(zhǎng)沙起義的戰(zhàn)斗后，毛澤東留在長(zhǎng)沙，參加了湖南新軍，成為第25混成協(xié)第50標(biāo)第1營(yíng)左隊(duì)的一名列兵。因?yàn)樗诓筷?duì)沒(méi)被派去援鄂，毛澤東也就沒(méi)能參加革命戰(zhàn)斗。但是，半年的兵營(yíng)生活使其接受了正規(guī)的軍事訓(xùn)練。他堅(jiān)持讀書看報(bào)，初步接觸了江亢虎傳播的廣義社會(huì)主義思想。在清帝退位、南北統(tǒng)一后，毛澤東“以為革命已經(jīng)過(guò)去”，于是主動(dòng)退伍，重新開(kāi)始讀書生活。

此外，何叔衡在辛亥革命時(shí)期率先剪辮，以示與舊政權(quán)決裂，并積極動(dòng)員學(xué)生剪辮，還專程回老家動(dòng)員父親兄弟、鄰居剪辮，宣揚(yáng)革命主張。當(dāng)時(shí)就讀于直隸女師的劉清揚(yáng)，參加了同盟會(huì)在天津的秘密組織“天津共和會(huì)”，為灤州起義籌集經(jīng)費(fèi)，當(dāng)時(shí)的她年僅17歲。而時(shí)年14歲的李中，在革命思想的熏染下，成為其所在鄉(xiāng)村剪辮第一人。劉、李二人尚未成年，卻已然頭角崢嶸。

參與辛亥革命的比例如此之高，凸顯著中共創(chuàng)黨群體先知先行的革命覺(jué)悟與敢想敢干的行動(dòng)性。辛亥革命的軍事對(duì)抗與政治角逐，磨煉了參與者，也激發(fā)了他們思智的火花，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建培育了干部人才。特別值得一提的是，當(dāng)年尚未滿18歲的毛澤東，毅然投筆從戎，彰顯了他基于民族大義、追求民主理想的崇高精神境界。更為重要的是，這半年的辛亥從軍使其習(xí)得了一整套軍事技能，可謂初知兵事。這使他當(dāng)仁不讓地成為早期中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是中共早期領(lǐng)導(dǎo)層中少有的幾位具有軍事經(jīng)驗(yàn)的人物（另有朱德、林伯渠、吳玉章等）。為此，當(dāng)“四一二”反革命政變后武裝斗爭(zhēng)上升為中國(guó)共產(chǎn)黨的第一任務(wù)時(shí)，毛澤東便能夠順應(yīng)時(shí)變，走向廣闊鄉(xiāng)村，結(jié)交“綠林好漢”，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，逐漸展露出其超凡的軍事才能，特別是在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征時(shí)期奇跡般地挽救了紅軍，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了中國(guó)革命。即便是就此著眼，辛亥革命之于中國(guó)共產(chǎn)黨的積極意義亦不容低估。

中共創(chuàng)黨群體的崛起與躍進(jìn)

辛亥革命推翻了滿清封建統(tǒng)治，創(chuàng)建了嶄新的民主共和政體，這在很大程度上實(shí)現(xiàn)了以同盟會(huì)為主體的革命黨人所致力的民族革命與政治革命兩大革命任務(wù)。但此并非革命黨人的終極目標(biāo)，亦遠(yuǎn)未達(dá)成孫中山等人設(shè)想的“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”的結(jié)果。因此，辛亥革命、南北統(tǒng)一后，孫中山即大倡“社會(huì)革命”，如他在1912年4月1日南京同盟會(huì)會(huì)員餞別會(huì)上所言：“今日滿清退位、中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人當(dāng)致力的即在此事?！?天后，他在上海答記者問(wèn)時(shí)又說(shuō)：“政治上革命今已如愿而償矣，后當(dāng)竭力從事于社會(huì)上的革命?！币灾?，辛亥革命的不徹底性與孫中山的三民主義革命理論，促其為中國(guó)預(yù)設(shè)了社會(huì)革命的前景。而正是中國(guó)亟需一場(chǎng)翻天覆地的社會(huì)革命這一具體國(guó)情，為中共創(chuàng)黨群體的崛起與施展政治抱負(fù)創(chuàng)造了歷史機(jī)緣。

辛亥后的社會(huì)政治亂象昭示著政治革命轉(zhuǎn)型之必要。辛亥革命后，圍繞民主與獨(dú)裁、共和與帝制，先后發(fā)生了二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以及兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。這其間又穿插著北洋軍閥內(nèi)部的派系爭(zhēng)斗與軍事交鋒。政局紛擾、內(nèi)戰(zhàn)頻仍、民不聊生，讓有識(shí)之士大失所望，尤其咬嚙著在辛亥年間已然成年、并為革命付諸血汗的志士仁人之心??！李大釗痛陳“農(nóng)失其田，工失其業(yè)，商失其源，父母兄弟妻子離散煢焉，不得安其居，刀兵水火，天災(zāi)乘之，人禍臨之”的社會(huì)亂象，慨嘆：“今之自命為吾民謀福利護(hù)權(quán)威者，竟若是矣！”顯然，政治革命尚未終結(jié)。董必武、林伯渠、邵力子先后參加了二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，張國(guó)恩、沈玄廬參加了二次革命，劉伯垂參加了護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，“革命”與“戰(zhàn)爭(zhēng)”都不能消弭中國(guó)社會(huì)政治亂象。經(jīng)過(guò)苦悶消沉與第四次東渡留學(xué)，陳獨(dú)秀以創(chuàng)辦《新青年》為主要抓手，倡導(dǎo)科學(xué)與民主，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，意欲以思想革命推動(dòng)政治革命，從根本改造中國(guó)社會(huì)。而如邵力子在《改造社會(huì)的最重要的事》中所言，“改造社會(huì)，只是要把社會(huì)種種不平等的真原因鏟除”，思至此，“社會(huì)革命”也就呼之欲出了。

十月革命接通了社會(huì)革命與科學(xué)社會(huì)主義的理論道路。孫中山倡導(dǎo)的社會(huì)革命原本就包含了社會(huì)主義的思想因子（民生主義就是對(duì)socialism的一種中譯），但其理解的社會(huì)主義是包羅諸多思想流派的社會(huì)主義大雜燴。是十月革命的偉大勝利，使中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注馬克思主義，言者云云，而“民生主義是社會(huì)主義，社會(huì)主義是社會(huì)革命，社會(huì)革命便是俄國(guó)式的革命”這條邏輯鏈通行一時(shí)。更何況蘇俄紅軍的軍事勝利，擊垮了“俄國(guó)共產(chǎn)主義或要失敗”的謠言；外文報(bào)紙的報(bào)道，也展現(xiàn)著俄國(guó)布爾什維克的美好圖景。而在以知識(shí)分子為主體的中共創(chuàng)黨群體（除鄭凱卿、趙子俊、李中的職業(yè)身份為工人）中，學(xué)外語(yǔ)專業(yè)的有14人，有留學(xué)經(jīng)歷的更達(dá)20人之多。辛亥后的求學(xué)成才之路，使這群人更易于得風(fēng)氣之先。其中，在學(xué)理甄別的基礎(chǔ)上作出精神皈依的抉擇者，李大釗堪為典型，他從1918年中期就公開(kāi)承認(rèn)自己信奉馬克思主義。

走俄式革命之路，這一思想在五四運(yùn)動(dòng)的激發(fā)與無(wú)政府主義的碰壁后愈加堅(jiān)定了。在第一次世界大戰(zhàn)后舉行的巴黎和會(huì)上，西方列強(qiáng)無(wú)視中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)的權(quán)利，竟將德國(guó)在華的勢(shì)力范圍轉(zhuǎn)歸日本，這極大地傷害了中國(guó)人民的尊嚴(yán)，由此激起了波及全國(guó)上下的五四運(yùn)動(dòng)。中共創(chuàng)黨群體積極參加到這場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)中，參與率高達(dá)58.9%，這對(duì)于未曾接受辛亥革命鍛煉的后起之輩尤為重要。五四運(yùn)動(dòng)空前地激發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子尤其是青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)熱情，使他們轉(zhuǎn)而從國(guó)家與民族的命運(yùn)“確定我的趨向”，并讓知識(shí)分子看到了民眾的力量，增強(qiáng)了改造社會(huì)的信心，同時(shí)也使董必武等人徹悟：“估計(jì)中國(guó)還是要革命，要打倒列強(qiáng)，要除軍閥，要建立民主制度，要喚醒民眾。國(guó)民黨一套舊的搞軍事政變的革命方法，行不通了，應(yīng)改為一種能喚醒群眾、接近群眾的方法。”而在此前后，一些知識(shí)分子在中國(guó)進(jìn)行了無(wú)政府主義的實(shí)驗(yàn)，如毛澤東等人組織的新村生活、俞秀松等人試行的工讀互助團(tuán)等，均以失敗告終。冰冷的現(xiàn)實(shí)封堵了無(wú)政府主義的理想之路，也讓這些社會(huì)主義的皈依者意識(shí)到，“走俄國(guó)人的路”才是切實(shí)可行的。

由此，在中共創(chuàng)黨群體的口中與筆端，“社會(huì)革命”一詞擺脫了其原倡者在語(yǔ)義方面的曖昧，旗幟鮮明地將它與“社會(huì)主義”、“十月革命”，與“馬克思主義”并列鉤聯(lián)。比如，邵力子發(fā)表于1920年7月1日的《改造社會(huì)最重要的事》明言“俄國(guó)社會(huì)革命成功以后”云云。李達(dá)于1920年11月28日在《勞動(dòng)者與社會(huì)主義》一文中指出：“勞動(dòng)者非信奉社會(huì)主義、實(shí)行社會(huì)革命，把資本家完全鏟除不可。”同年12月7日發(fā)行的《共產(chǎn)黨》月刊第二號(hào)，李達(dá)又發(fā)表《社會(huì)革命底商榷》，明確指出：“社會(huì)革命底呼聲，在中國(guó)大陸一天一天的高了。有許多走狗學(xué)者也講起社會(huì)主義來(lái)了”，“社會(huì)主義的派別很多，主張復(fù)雜。我趁先提出兩個(gè)主潮，就是馬克思派的共產(chǎn)主義和無(wú)政府主義?！薄吧鐣?huì)革命底目的，在推翻有階級(jí)有特權(quán)的舊社會(huì)，組織無(wú)階級(jí)無(wú)政權(quán)的新社會(huì)，”而要達(dá)到這個(gè)目的，“概括地說(shuō)起來(lái)，就是厲行非妥協(xié)的階級(jí)斗爭(zhēng)?！?/p>

正如《共產(chǎn)黨》第三號(hào)（1921年4月7日）封面的“短信”所示：“我們并不反對(duì)政治革命，只是不滿意于單純的政治革命；因?yàn)閱渭兊恼胃锩涣⒛_在經(jīng)濟(jì)革命上面，革命成功之后，政治、法律、教育、軍事、國(guó)家財(cái)政、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度一切設(shè)施，都必然仍舊立腳在資本主義上面?！本瓦@樣，中國(guó)知識(shí)分子承繼起辛亥革命未竟之業(yè)，實(shí)現(xiàn)了由政治革命向社會(huì)革命的一次革命理念大跨躍。

對(duì)辛亥革命基本評(píng)價(jià)的奠定與延續(xù)

在創(chuàng)黨群體的共同努力下，中國(guó)共產(chǎn)黨終告成立，中國(guó)革命的面貌為之煥然一新。初步掌握馬克思主義的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始以特有的立場(chǎng)觀點(diǎn)審視辛亥革命。值得注意的是，中共創(chuàng)黨群體特別是具有參加辛亥革命經(jīng)歷的陳獨(dú)秀、林伯渠、董必武、毛澤東等人的相關(guān)論述，大體奠定并延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)辛亥革命的基本評(píng)價(jià)。

早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)辛亥革命的反思，貫徹了鮮明的階級(jí)觀點(diǎn)、適度的辯證思維，歸根究底，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的政黨意圖。這在陳獨(dú)秀相關(guān)篇什中得到鮮明的體現(xiàn)。早于五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀就開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義視角來(lái)評(píng)說(shuō)辛亥革命，揭橥了辛亥革命的階級(jí)屬性：“辛亥革命本身的性質(zhì)，是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，而非民族革命，更非其他階級(jí)的革命，”并從人類社會(huì)進(jìn)步化的趨勢(shì)指出這是“歷史進(jìn)化的必然現(xiàn)象”。有鑒于辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“此次革命表面上雖說(shuō)成功，實(shí)質(zhì)上可說(shuō)是完全失敗?！?/p>

探究辛亥革命失敗的原因，以史鑒今，這是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人反思的重點(diǎn)所在，尤能凸顯其政黨立場(chǎng)。陳獨(dú)秀指出：“當(dāng)時(shí)幼稚的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，未曾發(fā)達(dá)到與封建官位階級(jí)截然分化的程度，未曾發(fā)達(dá)到自己階級(jí)勢(shì)力集中而有階級(jí)的覺(jué)悟與革命的需要”，這是辛亥革命所以失敗的根源所在，由此得出“負(fù)了中國(guó)歷史上資產(chǎn)階級(jí)民主革命的使命”的中國(guó)國(guó)民黨，“在這革命運(yùn)動(dòng)中，不可有拒絕資產(chǎn)階級(jí)之左傾的觀念”，同時(shí)警惕右傾妥協(xié)，要“與革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)攜手，打倒我們共同的敵人”等結(jié)論。此后，陳獨(dú)秀又著重指出了革命黨人導(dǎo)致辛亥革命失敗的三大錯(cuò)誤：“第一是誤用了不能貫徹革命宗旨的口號(hào)”。以“排滿”相號(hào)召，固可煽動(dòng)民眾感情，但也誘發(fā)了“滿清倒而革命運(yùn)動(dòng)即應(yīng)停止”的民眾心理?！暗诙菍Ａ娛滦袆?dòng)，輕視民眾宣傳及黨的訓(xùn)練”，“第三是左派首領(lǐng)過(guò)于和右派妥協(xié)了”。

陳獨(dú)秀上述檢討凸顯了爭(zhēng)取廣大民眾、團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級(jí)左派的革命觀點(diǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。他一直將辛亥革命視為流產(chǎn)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，并以此為中國(guó)革命發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，相關(guān)反思一直持續(xù)到抗戰(zhàn)時(shí)期。不過(guò)，鑒于他在大革命失敗后離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心層，直至被黨開(kāi)除，其后期影響也就相對(duì)有限。

在陳獨(dú)秀之后，繼起評(píng)述辛亥革命、并將思想影響持續(xù)到建國(guó)之后者，非毛澤東莫屬。毛澤東延續(xù)了辛亥革命是“資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命”的觀點(diǎn)，充分肯定了辛亥革命“偉大的歷史意義”：它“結(jié)束了中國(guó)兩千多年封建帝制……辛亥革命以后，誰(shuí)要再想做皇帝，就做不成了”。同時(shí)，別具只眼地深挖了這場(chǎng)革命的反帝內(nèi)涵：“辛亥革命是革帝國(guó)主義的命。中國(guó)人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏?guó)主義的走狗?！?/p>

總結(jié)辛亥革命失敗的原因與教訓(xùn)，也是毛澤東相關(guān)言說(shuō)的重點(diǎn)。他一分為二地指出：“辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利嗎？說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)帝皇趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成?！边M(jìn)而引申出要分清敵我，要喚醒民眾，要建立人民的軍隊(duì)、建立強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心等一系列經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此類見(jiàn)解雖無(wú)重大突破，但因?yàn)槊珴蓶|身為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，其對(duì)于統(tǒng)一全黨同志認(rèn)識(shí)以及助推新中國(guó)民眾的認(rèn)同所起的作用是無(wú)可比擬的。

從陳獨(dú)秀到毛澤東，政治斗爭(zhēng)形勢(shì)需要他們及時(shí)總結(jié)辛亥革命的成敗利鈍，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時(shí)，參與辛亥革命的共同經(jīng)歷也使其對(duì)辛亥革命以及相關(guān)人事念茲在茲，難以忘懷（毛澤東對(duì)其當(dāng)兵經(jīng)歷與兵友也是頗為顧念）。而林伯渠、董必武這兩位創(chuàng)黨人不僅參加了辛亥革命，而且在經(jīng)歷殘酷的新民主主義革命斗爭(zhēng)后，作為高層領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)入了新中國(guó)。他們對(duì)辛亥革命的評(píng)論不僅情溢于辭，其基于親歷大事件的真知灼見(jiàn)更是不容輕視。在二人相關(guān)的字里行間，富有如許特點(diǎn)：

濃郁的個(gè)人情愫。林伯渠、董必武二人當(dāng)年或策反清朝武裝，或親赴戰(zhàn)場(chǎng)，在武漢參與軍機(jī)，以致參與了籌建南京臨時(shí)政府，可謂深度參加了辛亥革命。惟其如此，他倆對(duì)辛亥革命有更為深刻的體認(rèn)。正所謂“事非經(jīng)過(guò)不知難”，同盟會(huì)內(nèi)部的分歧，宋教仁、汪精衛(wèi)的掣肘，使深知內(nèi)情的林伯渠對(duì)孫中山當(dāng)年的困境深表同情：“整個(gè)形勢(shì)如此，中山先生以及少數(shù)贊成他的主張的人，被迫陷于孤立。這是無(wú)可奈何的事情。迄今回憶，仍令人痛心不已。”董必武追憶當(dāng)年在漢口三道橋戰(zhàn)場(chǎng)親眼目睹“革命軍和清軍作戰(zhàn)的英勇，以及武漢市民男女老幼對(duì)革命軍的幫助”之景，回顧了推翻清朝帝制“對(duì)于身受專制統(tǒng)治的人民，曾經(jīng)是一個(gè)多么令人興高采烈的事情”，其個(gè)人情愫滲透著對(duì)辛亥革命那段經(jīng)歷的珍視。

趨高的正面評(píng)價(jià)。采取辯證唯物主義與歷史唯物主義的分析法，林伯渠、董必武對(duì)辛亥革命的基本見(jiàn)解與早期中國(guó)共產(chǎn)黨人以來(lái)的相關(guān)看法大體趨同。正如董必武在大革命時(shí)期所說(shuō)：“辛亥革命，雖然顛覆了清朝統(tǒng)治，而民眾的勢(shì)力太薄弱，民眾的組織太不完備，不能夠擁護(hù)革命政府而鏟除反革命勢(shì)力，所以不久便于反革命派妥協(xié)而終于失敗了?！边@種對(duì)辛亥革命失敗的檢討一直沒(méi)有改變。不過(guò)，從抗戰(zhàn)以來(lái)，林、董二人更注重對(duì)那場(chǎng)革命積極意義的闡揚(yáng)。林伯渠指出，武昌起義所以能夠倉(cāng)促發(fā)動(dòng)而獲成功，“正說(shuō)明了辛亥以前同盟會(huì)的工作是有成績(jī)的，歷次起義先烈們的英勇?tīng)奚臒嵫皇前琢鞯摹薄６匚湟灿蓄愃频挠^點(diǎn)：“革命黨人的歷次起義，在群眾中產(chǎn)生了深刻的影響。廣大群眾的革命化，是辛亥革命的一個(gè)具有決定意義的條件。有了這個(gè)條件，革命的發(fā)展很快，真是所謂‘順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢(shì)激也’。”對(duì)于辛亥革命推翻帝制、建立民主共和的歷史作用，林、董給予了充分的肯定與高度的禮贊，從“辛亥革命偉大的成績(jī)”到“以孫中山為首的革命派的偉大功勛”，再到“辛亥革命是一個(gè)偉大的勝利”、“辛亥革命的意義是偉大的”，對(duì)辛亥革命的全方位評(píng)價(jià)已是無(wú)以復(fù)加。

強(qiáng)烈的政治意識(shí)。延續(xù)早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的做法，林伯渠、董必武論述辛亥革命也是緊密結(jié)合政治現(xiàn)實(shí)，有的放矢。但因政治形勢(shì)的變化，林、董二人的相關(guān)言說(shuō)尤能透顯時(shí)代演進(jìn)的軌跡。大革命時(shí)代，董必武以《十月革命與中國(guó)革命》檢討辛亥革命失敗之由，旨在烘托十月革命的重大啟示意義。到抗戰(zhàn)時(shí)期，有感于首義之地的淪陷，為增強(qiáng)民眾抗敵的信心，轉(zhuǎn)而在《辛亥革命三十周年》中適度肯定辛亥革命以來(lái)的中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，并將進(jìn)步溯源到這場(chǎng)革命。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林伯渠在《繼承辛亥革命的精神》中又由紀(jì)念辛亥革命引出對(duì)背叛孫中山遺教、再次發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的蔣介石的指責(zé)。在新中國(guó)成立后舉行的數(shù)次高規(guī)格紀(jì)念活動(dòng)中，辛亥革命更成為新民主主義革命發(fā)展的一個(gè)歷史邏輯起點(diǎn)。密切結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治任務(wù)，林、董二人從不同層面揭示了辛亥革命的豐富內(nèi)涵，更呈現(xiàn)出這場(chǎng)致使中國(guó)近代史發(fā)生轉(zhuǎn)捩的偉大革命對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是當(dāng)年革命參與者的積極意義。

有這樣一群人，他們?cè)谛梁ジ锩睦顺敝杏X(jué)醒奔忙，在革命后的混沌彷徨中思考并不斷崛起。他們匯集于馬克思主義的旗幟下，投入到社會(huì)改造的行動(dòng)中，開(kāi)始描繪中華民族的嶄新圖景。他們，就是中共創(chuàng)黨群體。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展，與他們關(guān)乎辛亥革命的經(jīng)歷和思考息息相關(guān)。

（本文作者系中共上海市委黨史研究室副調(diào)研員）

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