年畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中富有民族、民間特色的畫種，是為了迎合人們歡慶年節(jié)裝飾環(huán)境的需要而制作的。它流行于民間，深入到社會底層，在長期發(fā)展中形成了樸實優(yōu)美的風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土色彩。在過去相當(dāng)時期內(nèi)年畫沒有受到應(yīng)有的重視，甚至認(rèn)為民間藝術(shù)低級粗俗，而不能和宮廷、士大夫文人的藝術(shù)比肩而列，但是它在廣大民眾中卻受到熱烈的歡迎，每逢年節(jié)從門戶到住室必裝飾年畫。年畫具有濃郁的民俗性和廣泛的群眾性，其創(chuàng)作者是生活在城鄉(xiāng)基層的民間畫師，作品表現(xiàn)了民眾的思想愿望和審美情趣，滿足了城鄉(xiāng)民眾(農(nóng)村占有絕對多數(shù))的藝術(shù)需求。從即日至4月24日，澳門藝術(shù)博物館舉辦了名為“流光瑞影——中國木板年畫展”，展品為中央美術(shù)學(xué)院薄松年教授的捐贈，是次展出作品約60件套，多數(shù)為清代、民國舊刻版或依舊版式樣重新刻制，而于20世紀(jì)末進(jìn)行刷印的木版年畫。

漢代避邪圖至宋代木板雕印

中國的年畫一般是通過印刷復(fù)制普及到千家萬戶的，它的發(fā)展和版畫及雕版印刷術(shù)有著密切的關(guān)系。但是，年畫的產(chǎn)生卻遠(yuǎn)在印刷術(shù)發(fā)明以前，有著更為悠久的歷史，從中國古代書籍文獻(xiàn)中可以了解到年畫發(fā)展的脈絡(luò)。最晚在兩千多年前的漢代，每逢新年就有在門上圖畫以驅(qū)邪避害的風(fēng)俗，出現(xiàn)了名為神荼、郁壘的捉鬼神人及神虎、金雞畫像，反映了人們渴望在未來的一年中平安順利，因此門神畫成為年畫的早期形式。

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，至十世紀(jì)的宋代，城市經(jīng)濟(jì)有了巨大的發(fā)展，商業(yè)繁榮，市民階層壯大，城市生活豐富多采，促進(jìn)了年節(jié)民俗藝術(shù)的發(fā)展。宮廷和民間都需要富有節(jié)日特色的繪畫裝堂飾壁。當(dāng)時有的畫家擅長畫城鄉(xiāng)風(fēng)俗和美女娃娃等題材，有些傳世作品(如《百子嬉春圖》、《歲朝圖》、《九陽報喜圖》等)，內(nèi)容吉祥，色彩富麗，具有明顯的節(jié)令畫特征。宋代已有了木版雕印的年畫在市場上出售，改變了完全用手繪的狀態(tài)。近代曾在內(nèi)蒙黑水城古代遺址上發(fā)現(xiàn)宋金時期(大約在公元十二世紀(jì)左右)印制的兩幅木版墨印的版畫，一幅是《四美人圖》，另一幅是《關(guān)羽像》，墨線單色印刷，寓示那時還沒有出現(xiàn)彩色套印技術(shù)，畫上標(biāo)明雕印地點是平陽(今山西臨汾)的民間作坊，應(yīng)該是早期年畫的寶貴遺物。年畫已不僅限于辟邪的神像而開始表現(xiàn)美好的生活事物，從單純手繪發(fā)展到大量印刷，寓示著在一千年前年畫發(fā)展的飛躍進(jìn)步。

版畫的興盛加速年畫的發(fā)展

年畫最繁榮的黃金時代是在明代中后期到清代(十五世紀(jì)至十九世紀(jì))。明代是中國書籍版畫的盛期，書商們在營業(yè)上互相競爭，印刷力求精美，特別是社會廣泛需要的通俗讀物、小說戲曲之類，都附有插圖，至十六世紀(jì)時，套色印刷技術(shù)也成熟起來，可以非常便捷地大量印出彩色圖畫，最先是應(yīng)用于文人使用的詩箋信紙，后來引進(jìn)到年畫的印制，從此可以較低廉的成本大量生產(chǎn)色彩絢麗的年畫，十分有利于年畫的普及和提高。明代商業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的飛躍進(jìn)步，清代前期社會的長治久安，城鄉(xiāng)人民生活提高，特別是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，農(nóng)民年節(jié)的文化生活也豐富活躍起來，為年畫提供了巨大的市場。至此，年畫已成為風(fēng)靡社會的民俗藝術(shù)品。俗語謂：“有錢無錢，買張畫兒過年?！辟I年畫張貼成了過年的重要風(fēng)俗項目。民眾對年畫的需求從數(shù)量到質(zhì)量有了更高的要求，導(dǎo)致年畫行業(yè)飛躍發(fā)展，從明代中期開始，全國各地陸續(xù)出現(xiàn)了許多年畫產(chǎn)地。北方天津附近的楊柳青鎮(zhèn)和江南蘇州的桃花塢是南北最大的年畫生產(chǎn)中心，河北武強(qiáng)、河南朱仙鎮(zhèn)、山東濰縣及平度高密、陜西鳳翔、四川綿竹、福建漳州、廣東佛山及臺灣臺南等也都成為著名的民間年畫之鄉(xiāng)。各地年畫形成不同的地方特色，呈現(xiàn)出百花爭艷的局面。

木板年畫的重要地位

民間年畫的制作有純用手工彩繪和雕版印刷等不同方式，人工彩繪主要流行于早期，雕版印刷則在宋代開始而明、清最盛，延續(xù)至近代，甚至現(xiàn)在猶有少量生產(chǎn)。其中以雕版印刷(稱為木版年畫)更具有版畫特色和民間風(fēng)格，在美術(shù)史中占有重要地位。

木刻雕印年畫制作風(fēng)格在各地也有差異。有先用雕版印刷后再加人工勾繪設(shè)色(半印半畫)和純粹雕版套色水印等不同品種。前者主要流行于天津楊柳青及四川綿竹等地，后者則在各年畫產(chǎn)地中廣泛流行運用，應(yīng)是最基本的形式。因此，

年畫制作既是藝術(shù)創(chuàng)作，又帶有民間手工業(yè)性質(zhì)，其制作分為繪稿、雕版、印刷等工序，都是由不同的工種人員分工合作完成的。

半農(nóng)半藝的年畫師

年畫的作者為民間畫師，有些是半農(nóng)半藝的農(nóng)民。他們熟悉民眾特別是農(nóng)民的生活和心態(tài)，通過師徒傳授或家族傳承學(xué)藝，有的兼長壁畫，繼承著中國唐、宋的繪畫傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中還參考名家畫譜，又注意從生活中進(jìn)行觀察，因而民間畫師有著上層社會畫家所不具備的條件和優(yōu)點。明、清時期，文人們熱衷于山水畫和寫意花鳥畫，表現(xiàn)社會生活的人物畫形成衰落的局面，但人物畫卻在年畫里得到發(fā)展，特別是描繪農(nóng)民生活場景的繪畫，表現(xiàn)得生動逼真，采用的形式技巧也為群眾所喜愛。畫師為畫店創(chuàng)作畫稿，要求內(nèi)容吉祥，形象俊美，色彩鮮艷，畫稿在年畫工序中最為重要，因為一張藝術(shù)上成功的年畫才能受到群眾的認(rèn)可和歡迎，也就可以大量銷售，使畫店營利。畫師在年畫發(fā)展中具有舉足輕重的地位。

年畫通過雕版印刷完成，畫稿必須考慮到雕版印刷的特點：線描簡潔明快，色彩單純艷麗，雕版線條要刻得流暢剛勁不失原畫神韻，除表現(xiàn)輪廓的墨線版外，還要按畫稿不同部位的色彩雕刻不同的色版，而且色版不能太多，否則會增加工序和成本，一般有黃、紅、藍(lán)三種，亦有加套粉紅及紫色者。色版與墨線版的畫面要嚴(yán)格吻合，不能錯版走樣。印刷時先印出墨線，再依次套色，調(diào)色時水分干濕濃淡、印刷時蘸色的多少，也直接關(guān)系到作品的質(zhì)量，需要有豐富的經(jīng)驗和技巧。

年畫以吉祥喜慶的內(nèi)容，滿足民眾表達(dá)新年歡樂情緒以及向往美好生活的要求。早期年畫多為具有驅(qū)邪功能的門神像，說明那時一般人的生活愿望還僅停留在祈求平安的水平上，這和中國其他新年風(fēng)俗如燃炮竹以驅(qū)鬼、喝屠蘇酒和卻鬼丸以防病等活動是一致的。單一的門神畫雖然形象上在不同時代各有創(chuàng)造，但不免單調(diào)，隨著社會的進(jìn)步，年節(jié)習(xí)俗逐漸豐富，人們加強(qiáng)了對幸福生活的向往，形成極為豐富多采的題材。此次展覽的作品分為民間神、瑞獸祈福、童子呈祥、戲曲故事、生活百象五類，基本上概括了民間年畫的內(nèi)容。