此印乃清末甲骨文之父王懿榮先生之舊藏。

新莽“執(zhí)法護(hù)共(供)印”。圖1、2為實(shí)物照片，圖3為泥蛻，圖4為印蛻?？v2.4厘米、橫2.3厘米、通高2.4厘米。正方形印面，龜紐，質(zhì)料青銅。印文五字豎式作三行排列，每行兩字，印文中最后一字“印”字獨(dú)占一行。印文中“執(zhí)法”：執(zhí)行法令，古代也比作執(zhí)法的官吏。漢王莽時(shí)改“御史”為“執(zhí)法”。后趙石勒稱王，厘定官制，以張賓為大執(zhí)法，總朝政；別置宮門(mén)小執(zhí)法，掌柬議。見(jiàn)漢書(shū)《王莽傳》。印文中“護(hù)共”，“護(hù)”為保護(hù)，“共”作“供”，既供養(yǎng)。“護(hù)供”是保護(hù)朝廷供養(yǎng)之官?！皥?zhí)法護(hù)共(供)”應(yīng)是王莽在位時(shí)所設(shè)定的官職稱謂。此印字口清晰，印文精美，無(wú)銹蝕。龜鈕飽滿，背高聳，龜背上鏨壓的線條清晰。印文五字分作三行，最后一字“印”獨(dú)占一豎行，這種章法構(gòu)成有別西漢時(shí)期官印特征，為新莽官印所獨(dú)有。

見(jiàn)《故宮博物院藏古璽印選》編號(hào)291“執(zhí)法直二十二”亦為新莽官印，見(jiàn)圖5。余早年喜愛(ài)治印，在學(xué)習(xí)篆刻時(shí)曾特別留心漢印中的一些經(jīng)典古印，對(duì)此印留有深刻印象。印文中“執(zhí)法直”與“二十二”繁簡(jiǎn)對(duì)比，而“二十二”三字作簡(jiǎn)體，這在漢官印中應(yīng)是所見(jiàn)不多的個(gè)例，兩個(gè)“二”字平行排列，特殊的字構(gòu)組合顯現(xiàn)了特殊的章法，其整體大疏大密，大開(kāi)大合，可謂兩漢官印中最為奇妙的千古絕唱。今又有緣喜獲“執(zhí)法護(hù)共(供)印”，它與“執(zhí)法直二十二”屬同時(shí)期官印。此官印的發(fā)現(xiàn)對(duì)新莽時(shí)期官制的研究又添列了新的史學(xué)資料與實(shí)物證據(jù)。

“執(zhí)法護(hù)共(供)印”表皮光亮而熟舊，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這種包漿傳世的時(shí)間較長(zhǎng)，包漿是收藏界泛指古器物表皮氧化皮與陳舊的感覺(jué)，或者說(shuō)經(jīng)歲月浸淫與人們摩挲把玩后而顯現(xiàn)出的一種光亮的古氣。顯然此物曾有前人收藏，那么他又是誰(shuí)呢?

光緒七年(公元1881年)，王懿榮去四川省親。其父王祖源時(shí)任成都知府，而此時(shí)王懿榮剛考中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，按例在就職前可請(qǐng)假省親。借此機(jī)會(huì)，王懿榮多方搜求古物，結(jié)交社會(huì)賢達(dá)。省親路線自煙臺(tái)始，越山東、進(jìn)北京、走河北、入山西、途河南、經(jīng)陜西至四川。來(lái)回行程數(shù)千公里，一路上接觸了諸多文人雅士與骨董商人，同時(shí)也收集到印章、古錢幣及相關(guān)文物數(shù)品。王懿榮曾將此行記整理編錄進(jìn)《天壤閣雜記》。中華民國(guó)二十六年六月(公元1937)，《天壤閣雜記》由上海商務(wù)印書(shū)館初版發(fā)行。圖6、7，書(shū)中第七頁(yè)倒數(shù)第七行，記載有這樣一段文字：“然天下之地，青齊一帶河陜至漢中一路，皆古董坑也，余過(guò)輒流連不忍去，——得泥封載國(guó)大行印文一，可補(bǔ)漢志及各家收藏之缺。得執(zhí)法護(hù)共印五字一，皆舊譜所無(wú)，余不數(shù)。”

讀至此頗感震驚，“執(zhí)法護(hù)共(供)印”原來(lái)竟然是愛(ài)國(guó)先烈，清末著名學(xué)者王懿榮先生之舊藏!

王懿榮(公元1845－1900)字正儒，號(hào)廉生、蓮生，山東福山(今屬煙臺(tái)市)人。圖8。清光緒六年進(jìn)士，光緒二十年署國(guó)子監(jiān)祭酒，光緒二十六年八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京時(shí)投井殉國(guó)。他是清代著名金石學(xué)家，著名愛(ài)國(guó)志士、學(xué)者。他一生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化集藏，傾力追求，其涉獵的藏品范圍有碑刻、造像、青銅器、璽印、貨泉、瓦當(dāng)、書(shū)畫(huà)、古版書(shū)籍等。曾以首先發(fā)現(xiàn)甲骨文而被譽(yù)為“甲骨文之父”。