摘 要：當(dāng)前浙江省民間文化呈現(xiàn)出復(fù)興之勢(shì)，這有其深刻的社會(huì)歷史根源。民間文化的復(fù)興有其積極作用，但也有負(fù)面效應(yīng)，尤其是對(duì)浙江主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)造成沖擊，必須從多方入手采取措施來(lái)應(yīng)對(duì)這一沖擊。

關(guān)鍵詞：民間文化；意識(shí)形態(tài)；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）09-0080-02

與新時(shí)期浙江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型相一致，浙江省精神文化生活也發(fā)生了令人矚目的變化，其表現(xiàn)之一就是浙江省民間文化呈現(xiàn)悄然復(fù)興的態(tài)勢(shì)。這一現(xiàn)象推動(dòng)了國(guó)內(nèi)學(xué)者尤其是浙江省學(xué)者關(guān)于浙江民間文化的研究，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，不少學(xué)者從各自的角度研究了不同類型浙江省民間文化的特征、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等。研究較多的有海寧的“皮影戲”文化、金華的“元宵龍燈”文化、遂昌的“昆曲十番”、浙江省的“船拳文化”、“剪紙文化”、“石窗藝術(shù)”、臺(tái)州、舟山等地的“海商文化”等。第二，不少學(xué)者研究了浙江省民間文化復(fù)興的積極意義，探討了推進(jìn)浙江省民間文化復(fù)興的途徑。有學(xué)者認(rèn)為，民間文化對(duì)于打造旅游產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)意義重大，有學(xué)者認(rèn)為，民間文化是浙江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“軟實(shí)力”，振興民間文化可實(shí)現(xiàn)浙江物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收。很多學(xué)者從產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、政策扶持、遺產(chǎn)保護(hù)等角度提出了進(jìn)一步推動(dòng)浙江省民間文化復(fù)興的途徑。

浙江省民間文化復(fù)興的上述研究盡管取得了較大成績(jī)，但仍然存在以下三個(gè)方面的不足：第一，深入性不夠。大多學(xué)者只是對(duì)浙江省民間文化復(fù)興的表現(xiàn)給予了充分的關(guān)注，而對(duì)引起民間文化復(fù)興的社會(huì)歷史根源缺乏深入追問(wèn)。第二，反思性不夠。大多數(shù)學(xué)者對(duì)民間文化的積極作用給予了充分的肯定和研究，但對(duì)民間文化復(fù)興中出現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)缺乏應(yīng)有的重視和反思。第三，政治性不夠。大多數(shù)學(xué)者對(duì)于浙江省民間文化復(fù)興的經(jīng)濟(jì)意義給予了較多關(guān)注，而對(duì)民間文化的興起對(duì)浙江省意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的沖擊缺乏足夠的政治敏感性。到目前為止，關(guān)于浙江省民間文化與浙江省意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系的研究幾乎沒(méi)有。而當(dāng)下浙江省正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局等的變化而導(dǎo)致人們的思想觀念出現(xiàn)了一定的困惑，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。因而，當(dāng)前的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨著一些新的問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。對(duì)這些新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)提出針對(duì)性的解決方案，有助于提升人民群眾對(duì)馬克思主義和振興浙江省的堅(jiān)定信念。同時(shí)，為浙江省意識(shí)形態(tài)建設(shè)的下一步發(fā)展積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

為此，我們?cè)谘芯可媳仨氝M(jìn)一步深化，既要闡明當(dāng)前浙江省民間文化復(fù)興的具體表現(xiàn)，也要闡明引起民間文化復(fù)興的社會(huì)歷史根源；既要闡明當(dāng)前浙江省民間文化復(fù)興對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的積極意義，也要闡明民間文化復(fù)興對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的消極作用。鑒于當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)消極作用反思嚴(yán)重不夠，闡述當(dāng)前浙江民間文化復(fù)興過(guò)程中的消極現(xiàn)象及其對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的負(fù)面影響尤其重要。在此基礎(chǔ)上，要提出應(yīng)對(duì)浙江民間文化復(fù)興對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)影響的具體對(duì)策和建議。

一、當(dāng)前浙江省民間文化復(fù)興的基本社會(huì)歷史根源

文化作為一種社會(huì)意識(shí)，在其背后起決定作用的是社會(huì)存在。浙江省社會(huì)歷史發(fā)展為浙江省民間文化的復(fù)興提供了現(xiàn)實(shí)的土壤。

第一，改革開(kāi)放后對(duì)“文化大革命”、極“左”錯(cuò)誤的深刻批判和意識(shí)形態(tài)上的“撥亂反正”，徹底扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)民間文化簡(jiǎn)單否定的極端而幼稚的心態(tài)。這就為民間文化的復(fù)興提供了正確而寬松的社會(huì)意識(shí)形態(tài)氛圍。如，浙江省蘊(yùn)藏民間許久的“重商文化”的再度熱起就是其生動(dòng)體現(xiàn)。

第二，浙江省模式的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的成功實(shí)踐堅(jiān)定了浙江省人民的文化自信心和文化自豪感。溫州、寧波、臺(tái)州等地社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成功使人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，浙江省民間文化、傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)盛的現(xiàn)代生命力，這很大程度上激發(fā)了人們對(duì)浙江省民間文化價(jià)值的高度重視，成為推動(dòng)浙江省民間文化復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

第三，浙江省建設(shè)文化大省戰(zhàn)略思想的提出，使人們充分意識(shí)到浙江省民間文化的獨(dú)特性及其對(duì)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。在此背景下，浙江省民間文化從民間逐漸走向更為廣闊的社會(huì)，從狹小的鄉(xiāng)村走向廣闊的市場(chǎng)與發(fā)達(dá)的傳媒，不斷成為影響浙江省政治經(jīng)濟(jì)文化整體發(fā)展的一種強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)力量。

二、當(dāng)前浙江省民間文化復(fù)興對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的積極意義

民間文化是促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治轉(zhuǎn)型的重要推動(dòng)力和整合劑，又是現(xiàn)代社會(huì)各種意識(shí)形態(tài)中的重要影響力量，其積極影響尤其體現(xiàn)在培育社會(huì)民眾的文化歸屬感、認(rèn)同感，促進(jìn)地區(qū)軟實(shí)力的提高以及社會(huì)和諧穩(wěn)定局面的形成上。弘揚(yáng)浙江省民間文化有利于浙江省人民共同價(jià)值取向、共同行為原則的形成，強(qiáng)化了社會(huì)成員的文化價(jià)值歸屬感，這正是意識(shí)形態(tài)凝聚力的體現(xiàn)；對(duì)民間文化的認(rèn)同更保證了人們對(duì)浙江省的自覺(jué)認(rèn)同與浙江意識(shí)的增強(qiáng)；浙江省民間文化的興起顯然是浙江省軟實(shí)力增強(qiáng)的表現(xiàn)，也為意識(shí)形態(tài)的宣傳提供了可資利用的重要“軟力量”。在浙江省實(shí)力增強(qiáng)、地區(qū)認(rèn)同強(qiáng)化的情況下，人們對(duì)文化有了共同的歸屬，必然有利于推進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，這正是浙江省意識(shí)形態(tài)建設(shè)所要達(dá)到的最終目標(biāo)。

但是，文化有清濁之分、良莠之別。不容諱言，許多優(yōu)秀的民間文化在為浙江省先進(jìn)文化和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)添磚加瓦的同時(shí)，民間文化中一些糟粕因素不可避免地干擾、侵襲著主流意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展。以下幾個(gè)方面尤其值得注意：

第一，文化復(fù)古主義傾向十分明顯。文化復(fù)古主義對(duì)于捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是有積極價(jià)值的，但它盲目排外，沉湎于所謂的“理想時(shí)代”、無(wú)法正視時(shí)代發(fā)展的致命缺陷是值得深入批判的。當(dāng)下，浙江省各地帝王戲、清宮劇的熱播，繁體字教育的提倡，“唐裝漢服”的走俏，“文化標(biāo)志城”的大興土木，知識(shí)界的“蔣慶現(xiàn)象”等都以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為名義，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文化理論抱有濃厚的幻想，加以美化認(rèn)同。任其傳播，無(wú)疑會(huì)對(duì)當(dāng)今的主流意識(shí)形態(tài)形成威脅，會(huì)嚴(yán)重弱化社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。

第二，民間宗法文化呈抬頭趨勢(shì)。宗法制度與宗法思想意識(shí)歷史悠長(zhǎng)，在當(dāng)今社會(huì)依然有著深遠(yuǎn)的影響，尤其是在浙江省農(nóng)村地區(qū)更是發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。浙江省各地不斷刮起的“續(xù)修族譜之風(fēng)”、“圈子意識(shí)”、“家族意識(shí)”、“關(guān)系學(xué)”、“后門風(fēng)”等等均是其表現(xiàn)。民間宗法文化盡管有其濃郁的民族文化氣息，但它所信奉的是以輩分定等級(jí)的天理倫常秩序，講究的是人緣、交情、關(guān)系以及所謂的族規(guī)、門風(fēng)，塑造的是“族民”意識(shí)而非“浙江公民”意識(shí)。注重的是個(gè)人與本宗族、家族的關(guān)系而非與本地區(qū)的關(guān)系，這顯然與社會(huì)主義民主法治建設(shè)、與社會(huì)主義科學(xué)民主的主流意識(shí)形態(tài)格格不入。

第三，封建迷信、邪教等落后思想泛濫作祟。作為封建文化的重要組成部分的封建迷信活動(dòng)，如，卜卦、風(fēng)水、相術(shù)、算命、拆字等在新時(shí)期又借助“科學(xué)”的名義在浙江省各地死灰復(fù)燃。電腦算命、大辦紅白事、請(qǐng)巫婆神漢治病、修廟拜神、立碑供奉，相信特異功能等現(xiàn)象在浙江省民間比比皆是。這些因素借助于一些新鮮的形式、科技的傳播渠道更便利地實(shí)現(xiàn)了傳播，直接沖擊主流意識(shí)形態(tài)的陣地。應(yīng)該看到，民間封建迷信的盛行，本身也是主流意識(shí)形態(tài)在民間指導(dǎo)地位缺失的后果。

第四，以基督教為代表的外來(lái)宗教發(fā)展迅速。在世界文化交流日益加強(qiáng)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型等因素的共同作用下，以基督教為代表的外來(lái)宗教在浙江省杭州市等地最近幾年獲得了快速的發(fā)展。一方面外來(lái)宗教所宣揚(yáng)的平等愛(ài)人、樂(lè)善好施、有信、有望、有愛(ài)等價(jià)值觀有助于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，與我們所宣揚(yáng)的主導(dǎo)價(jià)值觀念在某種程度上是一致的。但其教義中的唯心主義等色彩與我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)是相抵觸的，因而對(duì)馬克思主義在我省意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位造成了沖擊。

第五，重商文化中的拜金主義傾向極為嚴(yán)重。重商文化是浙江省民間文化的最重要組成部分之一，尤其是溫州、義務(wù)、臺(tái)州等地有著悠久的重商文化傳統(tǒng)。重商對(duì)浙江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和浙江省精神的塑造意義重大。但近十幾年來(lái)，重商文化中日益呈現(xiàn)出嚴(yán)重的拜金主義傾向。如，經(jīng)濟(jì)生活的假冒偽劣商品橫行、偷稅漏稅，日常生活中的盲目追求高消費(fèi)。拜金主義的價(jià)值觀認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“一切向錢看”，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)以道德風(fēng)尚的滑坡和人性的墮落為代價(jià)。這種價(jià)值觀和社會(huì)主義真善美的主流價(jià)值觀在根本上是沖突的，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)成破壞和威脅。

三、應(yīng)對(duì)浙江省民間文化復(fù)興對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)沖擊的對(duì)策

針對(duì)民間文化復(fù)興對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響，我們應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化思潮，既要為意識(shí)形態(tài)注入優(yōu)秀的民間文化要素，又要嚴(yán)防糟粕文化的侵襲。

第一，立足浙江省的經(jīng)濟(jì)政治實(shí)踐，賦予民間文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。民間文化價(jià)值的顯現(xiàn)要緊隨時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)。要根據(jù)浙江省經(jīng)濟(jì)政治具體實(shí)踐提煉新的浙江精神，對(duì)民間文化所凝聚的精神如注重實(shí)效、崇尚道德、獨(dú)立自主等觀點(diǎn)內(nèi)容要根據(jù)新形勢(shì)、新特點(diǎn)賦予其新的時(shí)代氣息，以便于弘揚(yáng)。

第二，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、大眾化，指導(dǎo)浙江省民間文化發(fā)展。要探尋馬克思主義中國(guó)化、大眾化的具體途徑，使馬克思主義融入民間文化之中，為民間文化樹(shù)立正確的方向標(biāo)，保證其獲得良好的理論依托。同時(shí)馬克思主義的發(fā)展要吸收民間文化的優(yōu)秀成果。

第三，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為契機(jī)，引導(dǎo)各種民間文化思潮良性發(fā)展。民間文化的有序發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的宏觀氛圍。要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為標(biāo)準(zhǔn)，衡量批判各種民間文化思潮，對(duì)不符合核心價(jià)值體系的錯(cuò)誤、腐朽思想堅(jiān)決抵制。

第四，加大精神文明建設(shè)力度，把文化建設(shè)寓于公民教育全過(guò)程之中。要以精神文明建設(shè)指導(dǎo)、帶動(dòng)浙江省民間文化的科學(xué)發(fā)展，用民間文化的科學(xué)發(fā)展來(lái)豐富精神文明建設(shè)的內(nèi)涵。要把文化建設(shè)同公民教育銜接起來(lái)，用科學(xué)的民間文化教育、培養(yǎng)、熏陶公民。

第五，以人為本，積極發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位。在整個(gè)文化建設(shè)中要始終堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)人民群眾歷史創(chuàng)造者的作用，確認(rèn)其主體地位，發(fā)揮其主體作用。這樣才能使民間文化獲得鮮活的生命力，使其內(nèi)化于人民群眾的思想觀念之中，成為人民群眾自覺(jué)認(rèn)可的精神支柱，成為做好意識(shí)形態(tài)工作的思想基礎(chǔ)與價(jià)值之源。