摘 要：陳文新主編《歷代科舉文獻整理與研究叢刊》匯集了眾多高校和科研機構(gòu)的集體智慧，它不僅填補了新中國成立以來科舉文獻整理的諸多空白，是“科舉學(xué)”的標(biāo)志性成果，具有不可缺少的文獻價值和史料價值；而且還為文學(xué)研究提供了新的平臺，并對今天的人事和教育制度改革具有很好的借鑒作用和深遠的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：科舉學(xué)；歷代科舉文獻；整理和研究；叢刊

中圖分類號：K204文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）09-0122-03

武漢大學(xué)陳文新教授領(lǐng)銜主編的大型文化遺產(chǎn)出版工程《歷代科舉文獻整理與研究叢刊》（以下簡稱《叢刊》）第一輯已于2009年9月由武漢大學(xué)出版社出版。第一輯共17種，22卷，約2700萬字。

關(guān)于《叢刊》，有五個方面值得一說:

第一，《叢刊》擁有一支高水準(zhǔn)的作者隊伍

考慮到《叢刊》的編纂是一項規(guī)模宏大、任務(wù)艱巨、意義深遠的大型文化出版工程，需要集體智慧，這項工程由武漢大學(xué)學(xué)者擔(dān)綱編撰，匯集了武漢大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京大學(xué)、香港大學(xué)、中國藝術(shù)研究院、廈門大學(xué)、華中師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、揚州大學(xué)、中南民族大學(xué)、海南師范大學(xué)等專家智慧及研究成果，其中不少學(xué)者早已為學(xué)術(shù)界所熟悉。比如叢刊主編、《明代科舉與文學(xué)編年》主撰陳文新教授，現(xiàn)為武漢大學(xué)二級教授、博士生導(dǎo)師，教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目《中國古代文學(xué)史》首席專家之一、中國俗文學(xué)學(xué)會副會長、中華炎黃文化研究會科舉文化專業(yè)委員會常務(wù)理事、中國明代文學(xué)學(xué)會理事。由他主編的18卷《中國文學(xué)編年史》是我國首部系統(tǒng)完整、涵蓋古今的文學(xué)編年史，榮獲首屆中國出版政府獎和湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎，被譽為“文學(xué)史的萬里長城”。其個人專著有《中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展》等“古典文學(xué)論著四種”，入選武漢大學(xué)出版社“名家學(xué)術(shù)”系列，有“大家風(fēng)范，實至名歸”之評。又如《叢刊》編委劉海峰教授。劉先生為廈門大學(xué)教育研究院院長，教授、博士生導(dǎo)師，兼任國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員、教育部全國高等學(xué)校設(shè)置評議委員會專家，已出版《科舉學(xué)導(dǎo)論》等個人專著六部，第一作者或主編出版《中國科舉史》等著作九部，發(fā)表論文二百余篇。擔(dān)任教育部首批哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目“高校招生考試改革的理論與實踐研究”首席專家。劉先生是享譽海內(nèi)外的科舉學(xué)專家，這次由他主持《二十世紀(jì)科舉研究論文選編》，可謂實至名歸；其他如香港大學(xué)詹杭倫教授，長期從事辭賦學(xué)研究，這次主持《歷代律賦校注》；中國藝術(shù)研究院趙伯陶先生，兼通文史，這次主持《七史選舉制校注》；武漢大學(xué)羅積勇教授長期研究唐代文史，這次主持《唐代試策試律校注》；陳水云教授長期從事中國文學(xué)批評史研究，這次主持《梁章鉅科舉文獻二種校注》；南京大學(xué)周群教授，長期從事明代思想文化研究，這次主持《四書大全校注》；揚州大學(xué)黃強教授，長期從事八股文研究，這次主持《游戲八股文集成》和《游藝塾文規(guī)》正續(xù)編的校訂。如此眾多各有專長的學(xué)者聚焦于《叢刊》的編纂，這在國內(nèi)學(xué)術(shù)界實屬罕見。

第二，《叢刊》具有重要的文獻價值和史料價值

可以從兩個方面對此作一論述。其一，綜合性。目前國內(nèi)已有斷代或內(nèi)容單一的科舉文獻陸續(xù)問世，如臺灣學(xué)生書局1969年出版了《明代登科錄匯編》66種（未經(jīng)整理）；臺灣成文出版社1992年出版了一套精裝本《清代朱卷集成》（未經(jīng)整理）；高等教育出版社2003年出版了由楊學(xué)為主編的《中國考試史文獻集成》；寧波出版社2006年影印出版了《天一閣藏明代科舉錄選刊·登科錄》（未經(jīng)整理）；龔延明主持的《中國歷代登科錄》也在編纂之中。所有這些都極有價值，但是相比之下，所涉及的只是某一類別，或限于登科錄，或限于朱卷，或限于考試，尚不具備綜合性的品格。《叢刊》規(guī)模宏大，品種豐富，足以滿足多方面的需求。從學(xué)術(shù)研究的角度全面整理科舉文獻，《叢刊》規(guī)模宏大，代表了學(xué)術(shù)界在科舉文獻整理與研究方面的水平。其中，《明代科舉與文學(xué)編年》是迄今為止第一部科舉文學(xué)編年，內(nèi)容豐富，史料詳實；《游戲八股文集成》首次匯輯、整理了明清時期帶游戲意味的八股作品，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化一個鮮為人知的側(cè)面；《欽定四書文校注》是對四庫全書中唯一的八股文總集的第一次精心整理，代表了目前學(xué)術(shù)界在八股文校注方面的水平；《歷代制舉史料匯編》第一次全面匯輯、整理了隋唐以降在?？浦獾奶乜?制舉)文獻；《明代狀元史料匯編》第一次從學(xué)術(shù)研究的角度搜集、整理了明代89位狀元的相關(guān)史料；《二十世紀(jì)科舉研究論文選編》是二十世紀(jì)海內(nèi)外科舉研究成果的第一次系統(tǒng)展示，兼具權(quán)威性和前沿性；《歷代律賦校注》、《四書大全校注》、《唐代試策試律校注》、《<游藝塾文規(guī)>正續(xù)編》、《七史選舉志校注》、《梁章鉅科舉文獻二種校注》等對一部分整理難度極大的科舉文獻加以標(biāo)點、校注；《翰林掌故五種》、《貢舉志五種》、《八股文總論八種》、《欽定學(xué)政全書校注》、《<清實錄>科舉史料匯編》等精選精校有關(guān)翰林院建制、國子監(jiān)管理、學(xué)政事務(wù)、國家考試文體、國家考試制度的文獻，力求精審管用，填補了新中國成立以來科舉文獻古籍整理的諸多空白。其二，點校輯注、搜集匯編方面卓有建樹。就已有的科舉文獻出版物而言，一部分點校本數(shù)量有限，未成規(guī)模；相當(dāng)一部分是影印本，未經(jīng)整理，不便使用。在史料的搜集和整理方面，求全、求善是衡量搜集、整理水平的兩個重要因素。求全，一方面是在材料上涵蓋面廣，盡量普查與科舉有關(guān)的傳世文獻，如《明代科舉與文學(xué)編年》既使用了諸如《明實錄》等常見史部文獻，《山堂別集》等專述科舉的筆記史料，還大量采用了《登科錄》等珍貴的檔案資料。據(jù)統(tǒng)計，稀缺文獻使用率占50%，集部文獻使用率占56%。另一方面是在版本上竭澤而漁，如《<游藝塾文規(guī)>正續(xù)編》（黃強、徐姍姍校訂）?？睍r不僅匯集了此書在國內(nèi)的全部版本，而且還使用了日本內(nèi)閣文庫所藏明原刻本。求善，即要求盡可能選擇善本或權(quán)威版本，以確保史料的可信度。以《歷代制舉史料匯編》為例，同一史料若是出現(xiàn)在別集、總集、類書中，以別集為底本；若是同出現(xiàn)于正史和野史中，則以正史為準(zhǔn)。這就保證了該書所搜集的史料更有價值。

第三，《叢刊》標(biāo)志著“科舉學(xué)”研究開始進入一個新的階段

科舉制度是中國古代最為健全的文官制度，是激發(fā)莘莘學(xué)子矢志向?qū)W、實現(xiàn)人生價值的動力源泉，其理論基礎(chǔ)是孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”。作為制度，它淵源于漢，始創(chuàng)于隋，確立于唐，完備于宋，興盛于明、清兩代，如果不計元代等科舉制度被中斷的幾十年，從隋大業(yè)元年（605）的進士科算起，到清光緒三十一年（1905）被廢除，科舉制度在中國有整整1300年的歷史?？婆e制度還因被越南、朝鮮借用而具有國際影響。

《叢刊》的出版，推動了科舉學(xué)的深入研究。據(jù)不完全統(tǒng)計，二十世紀(jì)共發(fā)表了3000余篇中文科舉研究論文，雖數(shù)量可觀，成績斐然，然仍留有一些空白。此前，學(xué)術(shù)界還沒有出現(xiàn)可以綜觀二十世紀(jì)科舉研究發(fā)展脈絡(luò)的論文選編。如果這個問題不解決，可能會導(dǎo)致后人的重復(fù)研究?！抖兰o(jì)科舉研究論文選編》應(yīng)運而生，該書圍繞二十世紀(jì)科舉研究的熱點和公案，諸如科舉革廢影響、八股文的評價問題、科舉制的功過得失，精選42篇具有代表性的科舉研究論文。該書前言指出，二十世紀(jì)科舉研究走向，“總的看來是從冷寂走向熱門，從激情的批判走向理性的判斷，從制度的考證和史實的回憶走向理論的探討，從分散走向綜合”。關(guān)于科舉制度的千秋功罪，從明清到現(xiàn)在仍爭論不休，《叢刊》的出版有助于解決了這一爭論，我們由《<清實錄>科舉史料匯編》就看到清代官方圍繞科舉制度存廢等重大問題展開的思考、論爭?！稓v代制舉史料匯編》前言指出：“歷朝制舉的開設(shè)和科目的設(shè)定”，“與當(dāng)時的國勢緊密相關(guān)”，其論斷的確令人耳目一新，因為以前人們認為是“隨其人主臨時所欲”。此前，科舉制度是分散研究的，現(xiàn)在走向綜合，以前品種單一的文獻顯然不足以適應(yīng)綜合研究的需要?！秴部芬?guī)模宏大、品種齊全，它的問世突破了對科舉文獻進行綜合研究的瓶頸，必將為“科舉學(xué)”深入研究提供新的生長點。

第四，《叢刊》有助于在科舉視野下對文學(xué)進行深入研究

以往的文學(xué)研究，較少注意到科舉與文學(xué)的互動。這方面注意得較早的著作有程千帆先生的《唐代進士行卷與文學(xué)》以及傅璇琮先生的《唐代科舉與文學(xué)》。時至今日，人們不僅僅關(guān)注唐代科舉與唐代文學(xué)繁榮的關(guān)系，更提出了許多新的課題，發(fā)掘出許多新的視角，如四川大學(xué)祝尚書《宋代科舉與文學(xué)》、華中師范大學(xué)林巖《北宋科舉考試與文學(xué)》等專著。但是要把研究深入一步，最根本的還是有賴于《叢刊》的編纂，特別是《明代科舉與文學(xué)編年》、《歷代律賦校注》、《唐代試律試策校注》等解決了這一難題。在科舉文化視野下對文學(xué)進行研究表現(xiàn)在兩個方面。首先，科舉考試對士子人生際遇、心態(tài)及文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。例如《歷代制舉史料匯編》前言指出，“制舉考試有時對文學(xué)風(fēng)尚也會產(chǎn)生重要的影響”。“康熙己未‘博學(xué)鴻儒科’開科之后，很多遺民、布衣……一變?yōu)槌⒃~臣……使清初的詩風(fēng)發(fā)生了一個重要轉(zhuǎn)向，創(chuàng)作主題：從故國悲歌轉(zhuǎn)向盛世賡歌；詩歌風(fēng)格：從抗激之音轉(zhuǎn)向廟堂雅音”。從科舉考試改變命運、心態(tài)的角度論文，賦予知人論世以新的含義。這種論文方法越來越為學(xué)者們所關(guān)注。

其次，科舉文體與文學(xué)的關(guān)系。目前研究的兩個熱點是：唐代試律詩和明清八股文與文學(xué)的關(guān)系。羅積勇先生認為“試律詩的源頭是唐初的五言近體詩”，并從互動的角度探討了“即使在分流之后，試律詩和非試律詩也是互相影響的”。另外他還對唐代試律詩的“詩藝”進行了系統(tǒng)的研究，這樣的研究有助于彌合學(xué)界在關(guān)于科舉與唐代文學(xué)特別是唐詩的關(guān)系的探討中出現(xiàn)的分歧[1] 376。八股文論著更是具有文學(xué)研究價值。如《<游藝塾文規(guī)>正續(xù)編》是八股文研究性質(zhì)的大型評本，因書中涉及的文人中，有許多是文學(xué)家，因此不僅具有科舉學(xué)價值、而且還有文學(xué)史料學(xué)價值；又因為書中相當(dāng)一部分“論文”兼論古文和時文，構(gòu)成了古文理論和時文理論交融滲透的理論寶庫，因此又有文論價值；作法綜論和文章評析熔于一爐，全文引述和局部點評相互映襯，因此又有文章評點研究價值。

第五，《叢刊》對今天的人事和教育改革，具有不容忽視的借鑒作用和現(xiàn)實意義

陳文新教授在《叢刊總序》中指出，科舉制度在“程序的公正”、“提高全民族的文化水準(zhǔn)”、“維護我們這個幅員遼闊的多民族國家的統(tǒng)一穩(wěn)定”方面具有重要作用，其“意識形態(tài)功能”和“人文教化功能”又有助于民族精神的培育，“將儒家經(jīng)典維持世道人心的作用發(fā)揮到極致”，洵為的評，具體來說，表現(xiàn)在兩個方面：其一，有助于人事制度的改革。《叢刊總序》指出：科舉制度的現(xiàn)實意義是“去粗取精，古為今用，讓它在現(xiàn)實的中國社會重放異彩，成為人事制度改革的重要智力資源。這是我們編纂出版歷代科舉文獻整理與研究叢刊的初衷，也是我們不辭勞苦從事這一學(xué)術(shù)工作的動力”。實行回避制度，異地做官，可以防止“營私結(jié)黨”，這對維護中央的權(quán)威不無益處。即使在今天，這種做法也被廣泛運用，在很多省份已經(jīng)開始實行。又如，對于官員選拔來說，考試的公開、“程序的公正”是最大的優(yōu)點，它能有效地阻止裙帶關(guān)系?？婆e制度廢除后，民國官場奔竟成風(fēng)，這一事實反證了考試的不可替代性，今天人們?nèi)匀粵]有找到比考試更有效的方法。其二，有助于教育制度的改革。事實上，人事制度和教育制度是緊密相連的。選拔人才的人事制度對教育制度有制約作用。古往今來無不如此，古代科舉制度是一種人事制度，同時又是一種教育制度?？荚嚳颇烤拖裰笓]棒一樣，具有導(dǎo)向作用。在這方面，科舉制度既帶來了成功的經(jīng)驗，也留下了失敗的教訓(xùn)。

先說可資借鑒的成功之處。其一，儒家經(jīng)典培養(yǎng)了中國的脊梁，這啟示著必須注重道德培養(yǎng)，注意教材的情感導(dǎo)向作用?！秴部傂颉分赋觯骸翱婆e制度以其對社會的整體影響力將儒家經(jīng)典維持世道人心的作用發(fā)揮到極致?！痹S多進士在易代之際所表現(xiàn)出的節(jié)氣便是明證。南宋末年民族英雄文天祥曾是狀元出生，臨難之際，表現(xiàn)出堅貞的氣節(jié)，就義后，在衣帶中發(fā)現(xiàn)這樣一首詩：“孔曰‘成仁’，‘孟曰‘取義’。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧?！笨梢姟白x圣賢書”的陶冶作用。清代史學(xué)家趙翼也說“元末殉難者多進士”。正因為儒家思想的潛移默化的功能，明清時代才將《四書》、《五經(jīng)》作為基本考試內(nèi)容。這也啟示了學(xué)校注重政治思想教育的必要性。其二，古代科舉考試有?？?、制科之分，互為補充。從考試科目看，?？葡喈?dāng)于基礎(chǔ)科目，具有恒定性，基礎(chǔ)性，這樣有一定的準(zhǔn)繩可依；制科相當(dāng)于加試科目，具有針對性，專門性，這樣又能不拘一格。今天的高考也與之類似，必考的基礎(chǔ)科目，就相當(dāng)科舉的?？?，有針對性的科目，就相當(dāng)于科舉的制科。從考試時間看，?？葡喈?dāng)于統(tǒng)考、會考，具有權(quán)威性；制科相當(dāng)于加試、面試，具有靈活性。其實，不止高考，其他各種類型、各種層次的考試都在進行改革。公務(wù)員考試普遍已將筆試和面試相結(jié)合；研究生的考試早已如此，導(dǎo)師的自主權(quán)趨向于增大，但是統(tǒng)一性的考試恐怕也不宜完全取消。將筆試和面試結(jié)合起來錄取人才，正反映了一種普遍趨勢，至于比例如何，結(jié)合程度如何，這正是我們思考的問題。參考古代?？瓶荚嚨慕?jīng)典性、恒定性、權(quán)威性，以及制科考試的針對性、變異性、靈活性，將二者結(jié)合，相濟為用，肯定會對我們的教育、人事改革有指導(dǎo)作用。其三，科舉時代國家只管考試而不管培養(yǎng)，國家的教育投入很少。像今天的自學(xué)考試，國家只管考試，其教育投入頗低。

再談前車之鑒?？婆e制度也有種種弊端，突出表現(xiàn)在：科目開設(shè)上與現(xiàn)實脫節(jié)，脫離時代的需要，不能培養(yǎng)出有用的人才。前面所論述的以儒家經(jīng)典為考試科目，雖然也能培養(yǎng)威武不屈的氣節(jié)，但在培養(yǎng)濟世安邦的才能方面恐怕難切實用。因此，今天的教育必須高度注意開設(shè)的科目的實用性，將理論與實踐相結(jié)合，使人才培養(yǎng)更符合時代的需要。

深入研究科舉考試的變革，考察其興衰成敗之由，有利于完善當(dāng)代考試制度。從唐到宋再到明、清制科考試的科目在減少。一部科舉制度的興亡史雄辯地證明，如果不能在科目的設(shè)置上與時俱進，選擇時代所需的人才，那么它必然會失去作為國家掄才大典的意義，走上被廢止的道路。有鑒于此，現(xiàn)在高考科目的針對性正在加強，課程的數(shù)量正在增多。

總之，《叢刊》可以從多方面滿足閱讀和研究及應(yīng)用之需。它是一座豐富的寶藏，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去開采。

參考文獻：

[1]羅積勇.唐代試律考述[J].人文論叢：2007年卷.北京：中國社會科學(xué)出版社，2008.