［摘要］馬克思主義傳入中國以來，中國革命和建設的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。中國人民運用馬克思主義這一思想武器解決了一系列實際問題， 這也就是馬克思主義中國化的過程。正確理解馬克思主義中國化的價值及意義，對于堅定不移地走中國特色社會主義道路，進而推進中國特色社會主義理論創(chuàng)新具有不可估量的重大作用。

［關(guān)鍵詞］馬克思主義中國化；中國革命；社會主義建設

［中圖分類號］D641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）06-0098-03

馬克思主義中國化是毛澤東在1938 年黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中首次提出的。毛澤東在報告中強調(diào): “馬克思主義須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！薄笆柜R克思主義在中國具體化， 使之在其每一表現(xiàn)帶著必須有的中國的特性， 即是說， 按照中國的特點去用它， 成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！?/p>

概而言之，從內(nèi)容上看，馬克思主義中國化就是要把馬克思主義與中國革命和建設的實際相結(jié)合，與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 根據(jù)中國的特點去運用它，并在應用中給予新的理論創(chuàng)造和發(fā)展。從形式上看，馬克思主義中國化就是要有中國的民族形式， 即中國作風和中國氣派。從時代發(fā)展角度看， 馬克思主義中國化是一個長期發(fā)展的歷史過程， 具有鮮明的時代特征。新時期，我們要不斷把馬克思主義中國化推向前進，不斷把黨的建設新的偉大工程推向前進。全面系統(tǒng)地理解馬克思主義中國化的意義，可以堅定我們對馬克思主義的信念，推進中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。

一、馬克思主義中國化的歷史意義

（一）中國革命和建設離不開馬克思主義，自從有了馬克思主義，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化

馬克思主義的誕生源于資本主義的高度發(fā)展和工業(yè)無產(chǎn)階級的形成。隨著資本主義大生產(chǎn)的確立，資本主義生產(chǎn)的社會性和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益暴露。自1825年英國爆發(fā)了第一次經(jīng)濟危機之后，大約每隔10年左右危機循環(huán)一次，成為惡性循環(huán)。資本主義的發(fā)展及其固有矛盾的逐漸暴露，使許多曾經(jīng)為資本主義戰(zhàn)勝封建制度感到歡欣的人們，不得不重新去思考資本主義這一被資產(chǎn)階級思想家所稱為體現(xiàn)理性、民主、將給人民帶來幸福的社會竟如此充滿血腥與罪惡，不得不去重新思考資本主義去向何處這一問題，同時也為科學地認識資本主義的本質(zhì)及其發(fā)展的規(guī)律提供了可能，為馬克思主義的誕生創(chuàng)造了社會經(jīng)濟前提。

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生的同時，中國正一步一步地走向半殖民地半封建社會的深淵。面對近代中國如此的國情，中國人民擔當著要完成民族獨立和國家富強的歷史任務，為此而進行著艱辛的求索?！拔逅摹睈蹏\動萌發(fā)了整個國民的民族覺悟和民主意識的復蘇。一批新型的革命知識分子正是以五四運動為契機，開始從“西化”向“師俄”的文化范式轉(zhuǎn)換，將資產(chǎn)階級文化啟蒙轉(zhuǎn)變成馬克思主義的新啟蒙，使馬克思主義成為新文化運動的中流砥柱，自此中國共產(chǎn)主義運動的大幕開啟。

（二）必須把馬克思主義與中國革命與建設實際相結(jié)合，解決實際問題

列寧曾經(jīng)指出，中國革命的任務是“全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個任務”，是“無論在哪一部共產(chǎn)主義書本里都是找不到的、困難而特殊的任務”。在馬克思主義中國化的過程中遇到了挑戰(zhàn)，因為在國際共產(chǎn)主義運動史上，既存在著反對馬克思主義的基本原理、企圖修正馬克思主義基本原則的傾向，也長期存在著不顧各國的具體實際，抽象地談論、搬用馬克思主義書本上的理論原則或具體結(jié)論的傾向。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就是在與本本主義、教條主義的長期斗爭中不斷成熟的。

鄧小平同志在堅持和捍衛(wèi)馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想的基礎上，又以這一思想為指導，開始了新的探索。探索的主題是在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，究竟怎樣建設、鞏固和發(fā)展社會主義。 這是毛澤東留給中國共產(chǎn)黨和中國人民的一個歷史課題，也是鄧小平面臨的當代中國必須解決的一個基本問題。

江澤民同志受命于危難之時，在20 世紀80年代末，國內(nèi)發(fā)生政治風波的背景下走上了黨的核心領導崗位。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，深刻總結(jié)黨成立以來的歷史經(jīng)驗以及世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓，科學判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設中國特色社會主義這個主題，提出了系統(tǒng)的科學理論——“三個代表”重要思想。

新時期，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。

縱觀歷史，馬克思主義中國化充分展示了馬克思主義旺盛的生命力。馬克思主義的誕生，開辟了人類歷史發(fā)展的新紀元，徹底改變了中國社會的歷史命運，展示了中國特色社會主義的光明前景。中國人民和中華民族之所以能夠從最悲慘的境遇實現(xiàn)向具有光明前途的歷史轉(zhuǎn)變，就是因為馬克思主義中國化的法寶。

二、馬克思主義中國化的時代意義

進入新時代，中國所處的國際、國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，我們必須堅持馬克思主義，進一步推進馬克思主義中國化，形成新的馬克思主義理論，從而解決新的問題。在這一過程中，馬克思主義中國化的時代意義得以進一步顯現(xiàn)。

（一）馬克思主義中國化的理論是全面建設小康社會的需要

目前，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。近年來，我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的偉大成就，但是在成績面前我們不能驕傲。我們必須清醒地認識到，我國工業(yè)化的任務還沒有完成，實現(xiàn)現(xiàn)代化還有很長的路要走，人口、就業(yè)和社會保障壓力增大，“三農(nóng)”問題沒有徹底解決，地區(qū)差距和收入差距繼續(xù)拉大，生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾日益突出。廣大黨員干部必須以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經(jīng)驗，自覺地貫穿和體現(xiàn)在全面建設小康社會的偉大實踐中，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，始終保持昂揚向上知難而進的精神狀態(tài)。同時，高度重視對全體人民進行馬克思主義的教育，通過各種形式大力褒獎表彰與時俱進、奮發(fā)有為的先進模范群體和個人，批評鞭撻奢侈浪費、無所作為、自滿懈怠的不良現(xiàn)象，進一步營造勤儉樸素、奮發(fā)向上的社會氛圍，真正讓馬克思主義在21世紀的中國發(fā)揚光大。

（二）馬克思主義中國化理論是加強黨的執(zhí)政能力的要求

從根本價值取向上講，馬克思主義是適應無產(chǎn)階級解放斗爭的需要而產(chǎn)生的。它是無產(chǎn)階級的世界觀，反映和代表無產(chǎn)階級的根本利益。無產(chǎn)階級的根本利益，是社會發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史趨向的主體體現(xiàn)。馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者，都非常重視科學理論對于無產(chǎn)階級政黨的作用。江澤民指出，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。

鞏固和加強馬克思主義的指導地位，就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，堅持馬克思主義中國化，堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義中國化推向一個新階段。這種要求絕不僅僅涉及學風問題，對于堅持馬克思主義的執(zhí)政黨來說，首先是一個政治問題。當前，科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，為了進一步加強黨的執(zhí)政能力建設，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，不斷提高黨領導經(jīng)濟社會發(fā)展能力和水平。

（三）馬克思主義中國化的理論是應對全球化的客觀需要

當前，國際競爭日趨激烈，經(jīng)濟全球化和世界多極化趨勢的不斷發(fā)展，科學技術(shù)突飛猛進，在這種形勢下黨的建設既面臨著難得的歷史機遇，又遇到了前所未有的時代挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)集中體現(xiàn)在我國加入世貿(mào)之后WTO規(guī)則對我們黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式和執(zhí)政水平的沖擊。自改革開放以來，我國市場經(jīng)濟已經(jīng)有了較快的發(fā)展，但是政府職能、政府行為和政府運作機制等仍然帶有計劃經(jīng)濟體制時代的痕跡。這就必然要求我國對政府體制、職能、運作機制做進一步的調(diào)整與轉(zhuǎn)變，而這實質(zhì)上就是要求我們黨要轉(zhuǎn)變和調(diào)整領導方式與執(zhí)政方式，也提出馬克思主義如何適應新的形勢變化的更高要求。而馬克思主義是科學的，它體現(xiàn)為不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種固步自封的宗派主義學說；相反，它在其發(fā)展的每一階段，都不斷吸取同時代的自然科學和社會科學中有價值的思想成果。馬克思主義永遠和自己時代的現(xiàn)實世界相聯(lián)系，關(guān)注和研究自己時代所提出的最迫切需要解決和回答的重大課題。

在當今的全球化過程中，世界范圍內(nèi)存在較多不確定因素，發(fā)達國家會利用其經(jīng)濟主導地位，隨時轉(zhuǎn)嫁矛盾或損害發(fā)展中國家的經(jīng)濟利益，沖擊這些國家的安全。面對這些，中國共產(chǎn)黨在積極參與國際市場競爭的過程中，要善于把握國際動態(tài)，正確處理關(guān)系到國家主權(quán)安全和完整的問題，這是執(zhí)政黨必須面對的挑戰(zhàn)。當然，全球化也為黨的建設提供了良好的機遇。尤其是積極參與經(jīng)濟全球化，有利于改善國民經(jīng)濟的素質(zhì)，同時為推進馬克思主義中國化提供了新的物質(zhì)基礎。

三、馬克思主義中國化的理論意義

（一）在馬克思主義中國化的過程中豐富和發(fā)展了馬克思主義

馬克思主義中國化是中國革命和建設勝利的一大法寶，是馬克思主義發(fā)展進程和世界共產(chǎn)主義運動的一面旗幟。馬克思主義中國化樹立了中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命和建設的旗幟。旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。正是在推進馬克思主義中國化的進程中，中國共產(chǎn)黨樹立和完善了自己的旗幟。在成立之初，中國共產(chǎn)黨就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，黨的七大鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫在自己的旗幟上，黨的十六大鄭重地把“三個代表”重要思想寫在自己的旗幟上，黨的十七大鄭重地把科學發(fā)展觀寫在自己的旗幟上。馬克思主義中國化的光輝旗幟，指引著中國人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得中國革命和建設的一個又一個勝利。

馬克思主義中國化展示了中國共產(chǎn)黨的馬克思主義理論大黨的形象。理論上的成熟是政治上成熟的標志。自20世紀80年代以來，世界上一些長期執(zhí)政的黨，包括一些無產(chǎn)階級政黨紛紛丟失政權(quán)。原因是多種多樣的，但關(guān)鍵的一點卻不容置疑，那就是這些政黨都沒有能夠始終以科學的理論作為自己的行動指南，或者在馬克思主義與本國實際結(jié)合中出現(xiàn)嚴重偏差。而中國共產(chǎn)黨堅持了一條解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，通過對社會主義的不倦探索和卓越貢獻，回答了社會主義建設的許多難題，填補了一系列理論空白，展示了一個睿智成熟、充滿勃勃生機的馬克思主義理論大黨的形象。

（二）馬克思主義中國化具有極高的理論價值

一種歷史上產(chǎn)生的思想體系或?qū)W說在當代是否還有價值，最根本的是取決于它自身包含的真理性，而不是取決與它產(chǎn)生的時間的長短先后。事實上，一種學說的價值和作用取決于它所包含的真理性內(nèi)容或它所提供的知識和智慧，而不能以出現(xiàn)時間的長短先后來衡量。

在所有對歷史和現(xiàn)實發(fā)生長期影響的思想中，在當今應該首推馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。馬克思主義的產(chǎn)生是人類思想史上的一次革命性的變革，它在哲學、經(jīng)濟學和社會主義思想方面的貢獻無與倫比。馬克思主義的產(chǎn)生雖然距今已有一個多世紀，但至今沒有任何主義和思想體系能與其相比。原因正在于它的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀的科學性；在于它的經(jīng)濟學說和社會主義學說對資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律和內(nèi)在矛盾的科學揭示；在于它對資本主義社會發(fā)展必然趨向的科學揭示。正是馬克思主義學說中對人類規(guī)律和資本主義社會的規(guī)律性認識，正是它的學說中的真理性內(nèi)容，是它雖然產(chǎn)生于19世紀仍然對當代具有指導意義的根本原因所在。

馬克思主義中國化在堅持馬克思主義的基礎上，根據(jù)不斷發(fā)展變化的實踐情況，緊密結(jié)合實踐，及時總結(jié)實踐的經(jīng)驗，做出理論的總結(jié)與提升，形成了一脈相承的又具特色的理論體系，大大豐富了馬克思主義的理論體系。這種豐富與發(fā)展使馬克思主義顯示了無限的生機與活力。

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