［摘要］20世紀(jì)五六十年代，在特定自然環(huán)境和社會歷史條件下，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)廣泛開展了以“兵演兵、兵唱兵、兵畫兵、兵寫兵、兵舞兵”為主要內(nèi)容的“五兵活動”?！拔灞顒印奔葥碛袠O其鮮明的個(gè)性特征，又具有獨(dú)特的社會價(jià)值。這一活動形式不僅對當(dāng)時(shí)新疆生產(chǎn)建設(shè)、兵團(tuán)文化事業(yè)建設(shè)和兵團(tuán)自身的發(fā)展壯大產(chǎn)生了重要作用，對于當(dāng)今社會主義文化建設(shè)也有著重要的啟示作用和借鑒意義。

［關(guān)鍵詞］五兵活動；兵團(tuán)文化；文化建設(shè)

［中圖分類號］G122 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）06-0054-02

1949年9月25日，在解放軍大軍壓境和中國共產(chǎn)黨的爭取下，原國民黨駐疆部隊(duì)在陶峙岳將軍的率領(lǐng)下，宣布和平起義。次日，新疆省政府主席包爾漢代表新疆政府和各族人民宣布起義，由此新疆得以和平解放。同年10月12日，中國人民解放軍一兵團(tuán)在王震、徐立清將軍的率領(lǐng)下進(jìn)駐新疆。

和平解放后，進(jìn)疆部隊(duì)面臨著一系列問題，不僅急需建立各級黨組織和人民政府，推進(jìn)民主改革，穩(wěn)定人心，而且急需平定叛亂，剿滅土匪，穩(wěn)定社會秩序。最緊要的是，新疆沒有能力解決部隊(duì)的吃穿問題。從內(nèi)地運(yùn)糧僅運(yùn)費(fèi)就是糧價(jià)的7～10倍，只有向當(dāng)?shù)厮缴藤徺I，當(dāng)?shù)丶樯烫Ц呒Z價(jià)，甚至有糧不賣，而賣糧的商人也只要銀元，因而不能不每月到北京運(yùn)一趟銀元。

面對如此境況，毛澤東簽發(fā)了《關(guān)于一九五O年軍隊(duì)參加生產(chǎn)建設(shè)工作的指示》，指出：“人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)中規(guī)定‘中華人民共和國的軍隊(duì)在和平時(shí)期，在不妨礙軍事任務(wù)的條件下，應(yīng)有計(jì)劃地參加農(nóng)業(yè)和工業(yè)的生產(chǎn)，幫助國家的建設(shè)工作?！虼耍嗣窀锩娛挛瘑T會號召全軍，除繼續(xù)作戰(zhàn)和服勤務(wù)者而外，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)一部分生產(chǎn)任務(wù)，使我人民解放軍不僅是一支國防軍，而且是一支生產(chǎn)軍，借以協(xié)同全國人民克服長期戰(zhàn)爭所遺留下來的困難，加強(qiáng)新民主主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！?/p>

為了加強(qiáng)生產(chǎn)建設(shè)，1954年10月7日，“決定以新疆軍區(qū)生產(chǎn)管理部及二十二兵團(tuán)合并，成立新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”。

成立之初，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)面臨著一系列矛盾和問題，但兵團(tuán)秉承黨中央、毛主席的指導(dǎo)，以“為人民辦好事”、“不與民爭水爭地”為宗旨，多選擇在水源下流沒有人煙的大戈壁、沙漠邊緣和偏遠(yuǎn)地帶駐扎，生產(chǎn)、生活條件十分艱苦，而且這支由戰(zhàn)斗部隊(duì)就地轉(zhuǎn)業(yè)搞生產(chǎn)的隊(duì)伍基本上全是男同志，婚姻問題自然也不可忽視。如何穩(wěn)定隊(duì)伍、凝聚人心，就成為軍區(qū)黨委、領(lǐng)導(dǎo)不得不思索的重要問題。

新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立后，遵循“面向工農(nóng)兵，為政治服務(wù)，為生產(chǎn)服務(wù)”的方針，在所屬部隊(duì)繼續(xù)開展了以“兵演兵、兵唱兵、兵畫兵、兵寫兵、兵舞兵”為主要內(nèi)容的“五兵活動”。這一活動的廣泛開展極大鼓舞了部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的斗志，對于提高生產(chǎn)勞動積極性、保證生產(chǎn)任務(wù)的順利完成產(chǎn)生了巨大作用。在當(dāng)時(shí)如此艱苦、惡劣的自然、社會條件下，“五兵活動”不僅搞得有聲有色，而且還取得了相當(dāng)大的社會成就。其得以成功的原因及其對當(dāng)今社會主義文化建設(shè)的借鑒意義值得探索。

一、政府參與指導(dǎo)

從1951年新疆軍區(qū)政治部和二十二兵團(tuán)政治部專門發(fā)文要求各基層連隊(duì)建立俱樂部委員會，拉開“五兵活動”序幕以來，政府組織都是主動積極參與其中并給予大力支持和指導(dǎo)。

1952年和1953年，新疆軍區(qū)政治部先后兩次對部隊(duì)文化藝術(shù)工作作出指示。于1954年8月，又舉辦了部隊(duì)文工團(tuán)（隊(duì)）文藝匯演大會，對部隊(duì)文化工作進(jìn)行了一次大檢閱。

兵團(tuán)政治部于1955年3月制定并頒布了《生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)團(tuán)俱樂部工作細(xì)則》、《生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)連隊(duì)及相當(dāng)于連級單位（車間）俱樂部暫行條例（草稿）》。次年9月，兵團(tuán)政治部頒布了《生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)業(yè)余演出隊(duì)工作條例》。之后，為了使之更好地適應(yīng)生產(chǎn)建設(shè)的需要，《生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)連隊(duì)暫行條例）》多次修改。1961年5月擬定的條例從連隊(duì)俱樂部的性質(zhì)，基本任務(wù)，組織形式，正、副主任和各委員的職責(zé)任務(wù)，工作制度等方面對俱樂部工作作出了規(guī)范性要求，使俱樂部工作得以健康發(fā)展。

在此基礎(chǔ)上，兵團(tuán)政治部參照解放軍開展基層文化活動的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合兵團(tuán)實(shí)際情況，在“五兵活動”的基礎(chǔ)上，提出了“處處有歌聲、月月有晚會、經(jīng)常做工作、節(jié)（假）日有活動”的具體要求，將“五兵活動”推向了新的高度，促進(jìn)了兵團(tuán)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

二、機(jī)構(gòu)組織的建立

《生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)團(tuán)俱樂部工作細(xì)則》規(guī)定：“團(tuán)俱樂部是連隊(duì)俱樂部的基層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，是團(tuán)政治處的組成部分。在政治處主任直接領(lǐng)導(dǎo)及上級宣傳文化部門指導(dǎo)下，協(xié)同宣教、組織、青年、生產(chǎn)等各業(yè)務(wù)部門，緊密圍繞中心任務(wù)，面向連隊(duì)進(jìn)行廣泛的群眾性思想教育，發(fā)動與組織連隊(duì)開展社會主義勞動競賽，指導(dǎo)連隊(duì)開展文化娛樂及衛(wèi)生活動等工作?！备鶕?jù)《細(xì)則》要求，兵團(tuán)、師、團(tuán)場（廠）三級俱樂部相繼建立，至1955年7月，達(dá)61個(gè)，配有專職干部181人。

根據(jù)《生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)連隊(duì)俱樂部條例》規(guī)定：“連隊(duì)俱樂部是全體軍人的群眾組織，是連隊(duì)政治工作重要的組織形式之一，是全體軍人的業(yè)余學(xué)校?！逼浠救蝿?wù)是“密切圍繞中心工作，以工地、田頭、車間業(yè)余活動的方式，有計(jì)劃地發(fā)動和組織各種群眾性的政治、文化娛樂（體育）及衛(wèi)生活動；組織社會主義勞動競賽，培養(yǎng)全連人員愛國主義和革命英雄主義精神；提高全連成員生產(chǎn)技術(shù)水平、文化水平及高度的社會主義覺悟，培養(yǎng)連隊(duì)成員高尚的社會主義品質(zhì)，以加速國營農(nóng)場的早日實(shí)現(xiàn)”。為了貫徹這一精神，基層單位普遍建立了連隊(duì)俱樂部。雖然幾經(jīng)建立、撤銷、再建立的反復(fù)，至1964年，全兵團(tuán)基層俱樂部總數(shù)達(dá)到2106個(gè)，占全兵團(tuán)所有連隊(duì)（車間）總數(shù)的90%以上。

連隊(duì)俱樂部成員，由全體職工大會民主選舉產(chǎn)生7～9名委員，經(jīng)團(tuán)政治處審查批準(zhǔn)，成立俱樂部委員會，領(lǐng)導(dǎo)俱樂部日常工作。俱樂部委員會設(shè)正、副主任各一名，主任由青年團(tuán)支部書記或連隊(duì)副指導(dǎo)員擔(dān)任。下設(shè)學(xué)習(xí)委員、文娛體育委員、墻報(bào)委員、勞動競賽委員（技術(shù)安全委員）和勞保福利委員。俱樂部委員會可以根據(jù)情況在下設(shè)若干業(yè)務(wù)小組或干事，以輔助各委員開展工作，但不在俱樂部設(shè)定專職。

隨著兵團(tuán)事業(yè)的不斷發(fā)展壯大，兵團(tuán)人員結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化，特別是婦女人數(shù)的大量增加，為此先后兩次修訂了《連隊(duì)俱樂部條例》，除增加了勞動?jì)D女委員，對其他委員也進(jìn)行了相應(yīng)地調(diào)整。

生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)從兵團(tuán)、師、團(tuán)場直至基層連隊(duì)都建立起了相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，并在連隊(duì)設(shè)置了專門的“五兵活動”干事，這樣從組織、人事上給“五兵活動”的順利開展提供了保障。

三、活動的開放包容性

兵團(tuán)從一開始就以一種開放包容的態(tài)度組織、開展“五兵活動”。組織者本著從實(shí)際情況出發(fā)、豐富部隊(duì)群眾文化生活的目的，動用一切可利用的資源以滿足活動的需要。部隊(duì)群眾職工們在沒有任何文化設(shè)施的條件下，多將工地、飯場、田頭、地角作為活動平臺，利用勞動間隙，以木炭紅土作畫筆，編寫板報(bào)，畫插圖；將廢舊報(bào)紙做成土廣播，進(jìn)行宣傳鼓動；文藝工作隊(duì)隊(duì)員更是以田間地頭為舞臺，以木棍、石塊為表演道具，將服裝反穿當(dāng)成表演服飾，為戰(zhàn)士們表演節(jié)目，活躍部隊(duì)生活。而且，開展的活動都采用群眾喜聞樂見、簡單易行的形式，如：槍桿詩、鋤頭詩、拉歌、賽歌、歌舞、順口溜、快板、相聲、表演唱、墻頭畫、墻頭報(bào)等，以這種“演”、“寫”、“畫”、“舞”、“唱”的形式歌頌生產(chǎn)戰(zhàn)線上的新人新事、連隊(duì)（車間）的好人好事新風(fēng)尚。因?yàn)檫@些活動形式門檻不高，參與性強(qiáng)，幾乎每個(gè)戰(zhàn)士、職工都能借用一種形式表達(dá)自我，不僅給自己搭建了一個(gè)抒發(fā)感情的平臺，也給其他戰(zhàn)士送去了歡樂。

“五兵活動”不僅具有極強(qiáng)的歷史價(jià)值，更重要的是對當(dāng)今社會的文化建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)價(jià)值和借鑒意義：第一，重視文化事業(yè)，組織、開展文化工作?！拔灞顒印睆钠涑霭l(fā)點(diǎn)到最后轟轟烈烈的開展規(guī)模，無處不體現(xiàn)出組織者對文化事業(yè)的重視與關(guān)懷。第二，加強(qiáng)規(guī)范引導(dǎo)，建立、健全組織結(jié)構(gòu)。“五兵活動”的開展一直是在新疆軍區(qū)、兵團(tuán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，并且從一開始就通過文件、條例予以相應(yīng)的政策支持和規(guī)范。第三，貼近群眾，服務(wù)大眾。文化作為一種資源，是全民共有、共享的社會財(cái)產(chǎn)，而不應(yīng)該是某一些人或某一些團(tuán)體、組織的獨(dú)有物品。因此，服務(wù)基層、服務(wù)大眾是我國各項(xiàng)文化事業(yè)開展的基本要求和使命所在。我國的文化工作，特別是基層社會文化工作已經(jīng)到了一個(gè)亟待解決的臨界點(diǎn)，同時(shí)，又遇到了一個(gè)重要的發(fā)展機(jī)遇期。新農(nóng)村建設(shè)正在祖國大江南北紅紅火火地開展著，必須借用這個(gè)機(jī)會，學(xué)習(xí)“五兵活動”的經(jīng)驗(yàn)，借用群眾喜聞樂見、簡單易行的文化形式重建鄉(xiāng)村社會。這樣不僅能夠給群眾送上“精神食糧”，而且有利于民間文化的傳承和開展，有利于城鄉(xiāng)二元社會差距的縮小及社會的和諧、健康、有序發(fā)展。