生長(zhǎng)在潮州這塊土地，每天每夜，總有一種異樣的神韻在吸引著我，昭示著我，那是一種遙遠(yuǎn)歷史的回聲，那是一條豐沛大河在澎湃，那是冥冥中遠(yuǎn)古的先民在吟哦。

潮州是一塊面朝大海，背靠大山的土地，五嶺橫亙身后，南方的崇山峻嶺，青翠了這里的空氣和河流。很多晚上，我常常要走出那片古老的城墻，在萬里無云的月光之下，順著河流的走向，向南眺望。隱隱看去，那一片波光粼粼的盡頭，就是大海。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)想起這片土地的神奇。南海和東海，就在這里交匯，畬族，就在這里誕生，烏龍茶，就在這里發(fā)源。

這真是一片神奇的土地，在中國(guó)大陸上，這是少有幾條自北向南流入大海的河流之一，是唯一一條用姓氏命名的河流?？墒牵谶h(yuǎn)古的年代，這是一條沒有名字的河流，或者說，是沒有命名的河流。

這條沒有名字的河流，卻是一條桀驁不馴的河流?？邕^這條河流，向東，就是福建，向北，就是江西。后來，這條桀驁不馴的河流，用她甘潤(rùn)豐澤的乳汁，哺育了南方兩個(gè)偉大的民系：客家人和潮州人。

悠悠歲月，走進(jìn)了公元紀(jì)年，這條向南的河流，才有了初始的名字：?jiǎn)T水。這是不知所云的名字。翻開東晉至隋的典籍，都是這樣稱呼這條河流的。也有后人用與竹子有關(guān)的名字來指稱這條河流，我覺得這就對(duì)了，是大竹，竹林。南方的崇山峻嶺，漫山遍野生長(zhǎng)著茂密的竹子，和風(fēng)吹過，郁郁蔥蔥，翠綠滿目，透過葉隙篩落的陽光，在坡地上變幻出一幅幅光怪陸離的畫卷，任你去自由地猜想和解讀。

我曾經(jīng)在一個(gè)初春和四個(gè)孟夏，溯流而上，欲窮盡這條從遠(yuǎn)古流淌下來的河流。遠(yuǎn)古的潮州，是一片碩大的土地，東至福州、泉州，北至汀州、虔州，西至惠州，中唐以后，才分出了漳州，公元1955年，才遷治所至汕頭，公元1965年，才拆分出梅州，公元1991年，又拆分出揭陽。于是，隸屬于廣東的潮州、梅州、汕頭、揭陽，和隸屬于福建的漳州，就一起并列在閩粵贛三省邊這塊古老的土地上。

回望歷史，古昔之時(shí)，這一片廣袤的大地，人煙稀少，林木茂盛，峰巒起伏，重山疊嶂，嵐氣、霧氣、濕氣、瘴氣彌漫，先民在大山深處追逐野獸，蟒蛇、野象、熊、虎豹四處出沒，鱷魚在溪流河谷隨處潛伏。南方山地的這一條河流，危機(jī)四伏，殺氣重重。野象、虎豹在州城周圍出沒，這還沒有什么，人們可以避之，也可以成群結(jié)隊(duì)，吶喊而過。倒是鱷魚這個(gè)魔障，如鬼魅附身，經(jīng)常伏擊在州城周圍這段員水，伺機(jī)浮出江面，吞噬涉水和搭渡過河的行人。

遙想當(dāng)年，剛剛被鱷魚吞噬了親人和牲畜的鄉(xiāng)民，在員水之濱號(hào)啕大哭，他們?cè)趺匆蚕氩幻靼?，剛才還風(fēng)平浪靜的河流，怎么霎時(shí)就血雨腥風(fēng)，就冒出這么丑陋兇狠的、披著盔甲一樣的惡物。

惡物。惡魚。惡溪。在鄉(xiāng)民傷心無助的哭說中，惡溪，就漸漸代替員水，變成了這條河流的名稱。

這個(gè)時(shí)候，在遙遠(yuǎn)的天際，在西北的上都長(zhǎng)安，一個(gè)人，從此改寫了這條河流的歷史。這個(gè)人，叫做韓愈。

公元819年，刑部侍郎韓愈，上書《論佛骨表》，直言佛之種種迷惑人心，殘害社稷、民生，反對(duì)憲宗妄佛，諫迎佛骨。這一下，觸怒了喜迎合利，意欲彰顯太平盛世的憲宗。皇帝暴怒之下，欲殺韓愈。一時(shí)間，朝廷上下，百官肅立，一片噤聲。后來，宰相崔群、裴度等一眾大臣，次第出列，竭力說情，憲宗才慢慢收起殺心，改貶韓愈為潮州刺史。

公元819年，正月十四，元宵在即，長(zhǎng)安城里，官民人等，節(jié)氣洋洋。韓愈卻在這一天起程，遠(yuǎn)赴偏僻荒涼的蠻煙瘴地潮州。就在韓愈被押送離京之后不久，他的家眷亦被斥逐出京。風(fēng)雪飄飄，歧路愁愁，就在陜西商縣的層峰驛，他那個(gè)年僅12歲的女兒，竟慘死道旁。

唐朝的潮州，是懲罰罪臣的流放之地，有唐一代，宰相常袞、李宗閔、楊嗣復(fù)、李德裕，都曾經(jīng)遠(yuǎn)貶潮州。韓愈在進(jìn)入廣東，到達(dá)粵北昌樂瀧的時(shí)候，就聽說了潮州“惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶，鱷魚大于船，牙眼怖殺儂”。關(guān)山險(xiǎn)阻，云遮霧繞，1100多年前，貶謫的韓愈，一路悲憤，一路躞蹀，一路躬身南行，出秦嶺，轉(zhuǎn)河南，入楚澤，過湖湘，下南粵，云橫秦嶺，雪擁藍(lán)關(guān)。遙想當(dāng)年，偌大的中華，卻只有三幾千萬人口，這一路走來，八千里官道，竟看不到多少人煙，只是山連著一座山，林連著一片林。剛出長(zhǎng)安的時(shí)候，感到的還只是干冷，看到的，是掉落了樹葉的楊柳，枯萎了的干草，飄落的雪花，和若有若無的淺淺的腳印。越往南走，村落和人煙，是越發(fā)的稀少，天氣，是越發(fā)的感到濕寒，冷入骨髓。倒是路旁的山嶺，一天，一天，漸漸多出了些許綠意，路邊的山林，多出了油油的葉片，路下的枯草，漸漸洋溢出生機(jī)。就這樣水陸兼程，舟馬勞碌，經(jīng)過兩個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，公元819年3月25日，韓愈終于到達(dá)了潮州。

面對(duì)轄地鱷害嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，新任刺史深深覺得，治理潮州，當(dāng)首推驅(qū)鱷。于是，他開始了準(zhǔn)備。歷史，也開始了一種厚重的書寫。

翻開志書，這條向南的河流，東晉至隋稱員水，唐至北宋稱惡溪，南宋稱韓水，也叫鱷溪，元、明稱鱷溪，也叫韓江，至清才定稱韓江。

在韓愈那個(gè)時(shí)代，這條河流，無論上游下游，統(tǒng)名惡溪。《潮州志》對(duì)惡溪鱷魚之害載日：“遇人畜以尾卷而食之”，“伏于水邊，遇人畜象豕鹿獐走崖岸之上，輒嗥叫。聞其聲恐懼落崖，鱷得而食之”。鱷魚為害這么酷烈，而韓愈的前任，卻無動(dòng)于衷，或者束手無策。一個(gè)好官，就在這個(gè)時(shí)候，彰顯了他的品格，一段歷史，就在這個(gè)時(shí)候，開始傳播千秋。

從貶謫的悲憤中走出來的韓愈，坐下來，他深思著，一只手慢慢地磨起了面前的硯臺(tái)?！熬S年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一豕一，投惡溪之潭水，以為鱷魚食……”這樣，一篇光照萬古的祭文《鱷魚文》，就從韓愈的心中，慢慢地流瀉到州衙簡(jiǎn)樸的公案幾上，流到潮州衙內(nèi)卷軼浩瀚的文牘之中，流到歷史無窮無盡的深處。

驅(qū)鱷的那天，應(yīng)該是一個(gè)陰天。上午，天色凝重，無風(fēng)無日，也無云彩。韓愈，就站在惡溪邊上，朗聲宣讀：“維年月日……”這種先通過祭的形式，作一次聲勢(shì)浩大的動(dòng)員，以消除百姓心中的畏懼，增強(qiáng)驅(qū)鱷除鱷的決心和信心，是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀钤趷合吷?，韓愈和他的屬民，所能采取的唯一可行的形式和途徑。

歲月，如河流一樣滔滔流走，那個(gè)祭鱷的早晨，卻變成了口碑，流傳在無數(shù)代潮州人的口中心中。在惡溪北堤的北端，如今叫做韓江北堤的北端，有一座祭鱷臺(tái)，這是一座高古的白石高臺(tái)。相傳，這里就是當(dāng)年韓愈祭鱷的地方；也有人說，不對(duì)，當(dāng)年韓愈祭鱷的地方已不可考；還有人說，當(dāng)年韓愈祭鱷，在另外的地方。

歲月沉沉，青山脈脈，韓愈在哪里祭鱷，很重要嗎?讓他們?nèi)?zhēng)吧。我只愿意知道，韓愈祭鱷驅(qū)鱷，是—個(gè)事實(shí)；我只愿意知道，相傳韓愈祭鱷的祭鱷臺(tái)，是—個(gè)民心向背的永遠(yuǎn)的記載。

韓江，是為了紀(jì)念韓愈而得名。

現(xiàn)在，讓我們跨越朝代，跨越歷史典籍河名更迭興廢的記載，把這條向南流去的河流，稱為韓江。

這是一條水流湍急、水量豐沛的大江。站在相傳韓愈祭鱷的那座祭鱷臺(tái)前，我的目光，望向上游。上游是莽莽蒼蒼的群山，一峰接著一峰，一脈銜著一脈，蜿蜒逶迤，遠(yuǎn)向天邊。這是一片廣大的山地，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府，福建省蘇維埃政府就掩藏在這片山地里。望著上游，我的目光就再也收不回來。

公元819年，韓愈，也是站在這個(gè)地方，望向上游。那時(shí)，韓江洪災(zāi)頻發(fā)，水禍連連，潮州刺史，在苦思良策。

外邊的人，也許不知道這一片南方的山地，這一網(wǎng)閩粵贛邊的水系。作為一個(gè)后人，我卻很理解，新任刺史那時(shí)的焦迫。470公里干流，30112平方公里流域，在中國(guó)的版圖，只不過像綠葉邊緣上一條小小的脈絡(luò)，但是，南方的多雨，南方山地?cái)?shù)不清的溪流、山澗，卻使韓江幾乎永遠(yuǎn)處于汛期。

韓愈那時(shí)候應(yīng)該查過資料，他已經(jīng)知道，眼前這條河流的上游，有無數(shù)條涓涓汩汩的溪泉，它們彎彎曲曲地迂回流淌，匯集了許許多多大大小小的河流……

汀江是韓江的主流，它從福建武夷山脈的木馬山南麓發(fā)源，自北向南，仿佛一條碧綠的綢帶，在萬山之中，搖曳多姿，飄舞而來。出長(zhǎng)汀經(jīng)上杭過永定，夾江兩岸，山色青黛蔥綠，巖石堅(jiān)固奇麗，綠的水、青的樹、白的嵐，使汀江富有變幻無窮的畫意詩情。梅江是韓江的另一條干流，它發(fā)源于紫金與陸豐交界的烏凸山七星崠，過五華、興寧、梅縣，經(jīng)陰那山脈東流。在大埔的三河壩，三江合一，匯入韓江。

韓愈的目光并沒有在上游停留多久，他已經(jīng)看透，上游是山地，有山的束縛，河流的危害不會(huì)有多大。他的目光落在身邊。韓江出了山地，猶如脫韁的野馬，東奔西突，為所欲為?？粗磉厪碾u籠山到州城金山的這一段河流，韓愈一陣焦急。這是一段開闊的河流，無堤無壩，河水恣意漫流，曾經(jīng)很多次，古韓江就從這里改道，無數(shù)良田、村舍、人畜，在洪水的漫卷下，就葬身水底。

風(fēng)從山那邊吹來，喚醒了沉思的韓愈，他再看了一眼眼前的大河，就掉頭走了。

我是跟著歷史和民間的敘說，再一次來到這段長(zhǎng)堤的。

民間傳說韓愈到任的時(shí)候，正逢潮州大雨成災(zāi)，洪水泛濫，田園一片澤國(guó)。韓愈到城外巡視，看到北面的山洪，洶涌而來。韓愈心想，這山洪如果不堵住，百姓難免受災(zāi)慘重。于是他騎著馬，走到城北，先看了水勢(shì)，又看了地形，便吩咐隨從張千和李萬，緊隨在他的馬后。凡是馬，走過的地方，都插上竹竿，作為堤線的標(biāo)志。

韓愈插好堤線，就通知百姓，按著竹標(biāo)筑。堤。百姓十分高興，紛紛趕來填筑，人多力量大，那些插下竹標(biāo)的地方，已然拱出了一條山脈，堵住了北來的洪水。從此，這里不再患水災(zāi)。百姓紛紛傳說這是“韓文公走馬牽山”。這座山，后來就叫做“竹竿山”。

還有歷史書寫的敘說：北堤草創(chuàng)于唐元和14年，堤位于潮州城北臨江處，起自城北竹竿山，止于風(fēng)城驛，堤筑自唐韓公。

讀著這些民間的傳說和史書的記載，我們，好像又回到公元819年。當(dāng)年，遠(yuǎn)貶潮州，是韓愈一生中最大的政治挫折。仕途的蹭蹬，家庭的不幸，因孤忠而罹罪的錐心之恨，因喪女而愧疚交加的切膚之痛；對(duì)宦路的愁懼，對(duì)人君的眷戀；悲憤憂痛，一齊陶臨到韓愈的身上。這樣一個(gè)沉浮于險(xiǎn)象四伏的宦海中，掙扎在命運(yùn)漩渦里的封建官僚，能指望他去忠于自己的新職守?

然而，我們看到，作為被貶官員，韓愈置個(gè)人憂愁不幸于度外，全面繼承了儒家積極用世的精神，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為己任，驅(qū)鱷之后，立即又提出倡議，率領(lǐng)民眾，合力筑堤。

在水澤之濱，在河流之畔，堤，是一種民生，一種民愿，一種民心，一種民間賴以安居樂、業(yè)的根本。民眾何樂而不為呢!

風(fēng)，還是在江那邊的山靜靜地吹，在歷史的書中靜靜地吹，但是，潮州，有了韓愈倡修的。第一條樣板堤。

北堤是一條蜿蜒的長(zhǎng)堤。有七棵紅棉，不知從何年何月，就長(zhǎng)在那里。一塊古樸的銘牌就釘在其中的—棵樹上，銘牌上赫然寫著。古鱷渡口。出于從小就聽說了很多韓愈治潮的故事，出于從小就對(duì)大山和大河油然的熱愛，我常常來到這條大堤之上，向著上游深處，向著歷史深處，眺望。

眼前的河流，時(shí)時(shí)變幻著顏色。紅色，是梅江來水。梅江，屬紅色巖系，又多盆地，起落差大，水土流失多，故水是紅色。綠色，是汀江的洪水，汀江是花崗巖和砂頁巖結(jié)構(gòu)，土質(zhì)堅(jiān)硬，加上兩岸森林密布，因而水清且綠。

北堤是韓江下游的開始。從竹竿山口到大埔的三河壩，是韓江的中游。這是一段狹隘的走廊地帶，地形收縮，兩岸支流眾多，河谷盆地交錯(cuò)。日照長(zhǎng)，溫度高，濕度大，降雨多，加上高山和丘陵地帶雨水滲透少，使韓江流量異常豐富。

站在北堤的祭鱷臺(tái)前，望著竹竿山口的滾滾來水，我無由地想起長(zhǎng)江、黃河。那是遙遠(yuǎn)的河流，也是更加廣闊的河流。在人們熟知長(zhǎng)江和黃河的種種故事以后，韓江，被隱藏得更加無蹤無跡了。

但是，遺忘，卻恰恰顯示了這條河流的頑強(qiáng)和默默中自強(qiáng)不息的品格。每年的夏秋二季，尤其是5月、6月，是韓江的汛期，發(fā)水的季節(jié)，這條南方山地里的河流，每秒的流速，竟是全國(guó)第一!這條默默無聞的河流，她的年徑流量，竟是長(zhǎng)江的1.6倍，是黃河的12倍。

天，這么大的流量，洪水的災(zāi)害，不可設(shè)想!

韓江的治理，其實(shí)就是堵和疏。筑堤堵水，鑿渠導(dǎo)流。韓愈刺潮的時(shí)候，就這樣引導(dǎo)潮人，按此去做。

按照韓愈的思路，透過漫漫歲月的煙靄，我仿佛看到，1190年前，一雙黑布粉底的朝靴，跋涉在潮州的大地上。

這雙粉底的朝靴，混合在一雙雙衙役的皂靴里，行色匆匆地走出東門，步下斜坡和亂石堆砌的碼頭，走上早已等候在江邊的木船。

風(fēng)正好，又順?biāo)?，船馬上就從韓江轉(zhuǎn)入韓江的北溪。唐朝的時(shí)候，這是一片汪洋。韓水從竹竿山口出來，流過州城，來到這里，江面驟然變闊，三華里的江面，水流浩浩，不合晝夜。那時(shí)候沒有堤壩，河床又淺，韓水走到這里，斬關(guān)奪隘，分成了東溪、西溪、北溪，奔騰南下，走向大海。

韓愈的木船，就一直從韓江的北溪往下走，走到30里開外的水南都。上古至唐一代，韓江洪水漫患，這里水排不暢，澇漬嚴(yán)重，田園作物和百姓身家性命常常危在旦夕。

韓愈合船登岸，親臨視察。水南都，東北有七屏山橫隔，西南有急水山相阻，水無處流。韓愈捻著頦下的—綹長(zhǎng)須，開始對(duì)鄉(xiāng)民的勸導(dǎo)。漬不能泄，澇不能排，洪水不能退，是因?yàn)橛猩阶韪?，無溝無壑，水不能走。他倡導(dǎo)鄉(xiāng)民，開溪鑿流，導(dǎo)漬疏澇。一條長(zhǎng)9公里，闊400米，1190年前開鑿的溪流，就從中間穿過七屏山和急水山，自北向南注入了韓江的東溪。

我知道，水南都自古就建有一座韓祠，每年的9月9日，韓愈誕辰的那天，鄉(xiāng)民就舉行隆重的游神賽會(huì)。這種遙遠(yuǎn)的儀式，這炷遙遠(yuǎn)的香火，自唐宋開始，一直至今。

在潮州城東筆架山麓，亦有一座始建于公元999年的韓祠，這是迄今我國(guó)紀(jì)念韓愈的一座歷史最悠久，保存最完整的祠宇。小時(shí)候，我就常常走過湘子橋，來到這座森森的祠宇。那時(shí)候，祠堂有些破敗，青苔有些恣肆，墻面和地面有山水漫出、滲出，祠堂里，常常就我一個(gè)人。散漫在這座濕漉漉的祠宇里，我漫無目的。也許是一種天性，也許是一種本真，別人家的孩子，在北堤上放風(fēng)箏，在南堤上“騎馬戰(zhàn)”，我卻在這座衰敗的祠宇，面對(duì)四壁的舊碑。

至今，我仍然為祠堂里的一方石碑震撼。在漫長(zhǎng)的童年、少年歲月，我只認(rèn)得這方碑上的文字：“功不在禹下”。禹是中遠(yuǎn)古時(shí)候的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，鯀之子。鯀治水失敗之后，禹奉舜帝之命治理洪水，他帶領(lǐng)先民疏通江河，興修溝渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)，治水13年中，三過家門而不入。韓愈刺潮，驅(qū)鱷魚，筑堤壩，疏澇漬，勸農(nóng)桑，釋奴隸，興教育，開人心，所作所為，與禹何其相似乃爾。倡建韓祠的陳堯佐，在《招韓文公文》中，涕然呼之：“既祠之，且招之曰：公之生而不及見之兮，唯道是師。公之沒不得而祀之兮，乃心之悲?！姑裰鲋官猓鹗⒌乱詿o窮。”

后來，我13歲，“文化大革命”了，這座筆架山麓的祠宇卻神奇地保存下來。

坐在一盞橘黃的臺(tái)燈下，我又開始了漫漫的文字跋涉。一條向南的河流，牽動(dòng)著我和我的心靈。南方是一種宿命，就像這條河流，就像我。河流走了幾千幾萬年還在這里，我長(zhǎng)了lo年又10年，還在潮州。潮州歷史的音容笑貌，潮州往昔的好事歹事，就烙印在我的基因里。

還是說這條河流。韓愈之后，潮州的官民，面對(duì)滔滔洪水，面對(duì)洪水過后的家破人亡，面對(duì)年年不期而至又不絕的水患，開始了大規(guī)模的筑堤防洪，筑堤抗洪，筑堤行洪。

韓愈之后筑堤的第一筆記載，始于北宋。公元1049年至1054年，“王舉元知潮州，洪水決堤，盜乘間竊發(fā)，夜召里豪，先議擒盜，然后筑堤授以方略，盜果擒，堤乃治”。

韓江決堤，已經(jīng)是十分緊迫和十分危急的重中之重，可惡的盜賊卻趁火打劫!想想，這些喪盡天良的歹人，哪朝哪代，都是—樣，放著一雙好腳好手，不去耕作，不去打工，卻去干這種人神共憤的打家劫合的勾當(dāng)。歷史上，王舉元在潮州籍籍無名，但是塞—條記載，卻使我們看到了千年之前，—個(gè)恪盡職守的地方最高行政長(zhǎng)官，臨危不亂，連夜召開基層會(huì)議，布置擒盜筑堤。

南堤的最早記載也是北宋。公元1090年，王滌任潮州知軍州事，筑梅溪堤以障民田。自此，韓江的南北堤保障體系基本形成。

站在高高的南北大堤之上，總有一種悲壯，油然而出，總有一種愴然，在血液流淌。一條長(zhǎng)堤捍衛(wèi)了無數(shù)生民，一條長(zhǎng)堤也記載了無數(shù)故事。讀著一本本志書，我讀著一份份苦澀。北宋以降，及至民國(guó)，韓江南北堤潰決41次，缺口48處。其中決堤，宋6次，元1次，明6次，清25次，民國(guó)3次。

我不敢想象，北堤和城堤潰決，州城是什么樣子。自秦晉以來，在南粵大地，潮州就是僅次于廣州的第二大城，城中唐玄宗開元年間敕建的大寺開元寺，歷1371年至今，仍香火鼎盛，晨鐘暮鼓，聲聲悠揚(yáng)。開元寺的天王殿，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)木構(gòu)建筑之最大，在清代建筑中，僅有北京故宮的太和殿和太廟為此規(guī)格。在全國(guó)所有寺廟中，這也是規(guī)模最大的天王殿。我也不敢想象，北堤和城堤潰決之后，城中的居民，會(huì)是什么樣子。古往今來，潮州商貿(mào)發(fā)達(dá)，潮州幫與寧波幫、溫州幫稱雄四海，并行天下。我還不敢想象，南堤決堤，會(huì)是什么樣子。洪水滔滔，一路狂瀉，汕頭揭陽，會(huì)頓成澤國(guó)。

但是，志書的記載，總是怵目驚心：“江河洶涌，堤決而西，民居飄蕩……”“9月颶風(fēng)暴雨，大水決城160余丈，城內(nèi)行舟，官廨民房倒塌無算……”“自春至夏，霪雨5月，韓江水涌數(shù)十丈，郡內(nèi)舟楫可通，女墻不沒者數(shù)版耳，北堤決，人心惶惶，百余年僅一見?！薄?/p>

就在這些紛紛擾擾的信息之中，我看到了一座高樓，一座巍峨高古的古城樓，廣濟(jì)門城樓。在韓江邊上，這座披風(fēng)瀝雨的城樓，就像一個(gè)紅色的箭鏃，射向歷史的深處。在所有圍繞這座城樓發(fā)生的一幕幕歷史大劇中，有一幕大劇特別令人扼腕。

這是一個(gè)叫做吳均的人演出的。沒有幫腔，也沒有花步，實(shí)實(shí)在在，一招一式，都發(fā)自心底。這一年是公元1847年，浙江錢塘人氏吳均，赴任潮州府知府。浙江是一個(gè)地靈人杰的地方，智商高、素質(zhì)高、文化高。吳均到任之后，亦被潮州這方山水吸引。唐宋兩朝，就有10位宰相先后抵潮，常袞、李宗閔、楊嗣復(fù)、李德裕、陳堯佐、趙鼎、吳潛、文天祥、陸秀夫、張世杰，這些人臣之杰，和韓愈一起，共同撐起了海濱鄒魯、嶺海名邦的一片藍(lán)天。

吳均上任的第一天，也許，就是來到這座高古的廣濟(jì)門城樓，眺望，隔江那座同樣高古的韓文公之祠。這一刻這個(gè)錢塘人氏心里一定在想，歷史選擇了他和韓愈一樣，擔(dān)任這方土地的最高行政長(zhǎng)官，他也要和韓愈一樣，在這方山水，留下永遠(yuǎn)的名聲。

日子就跨越到了公元1853年，這一年，夏6月，又是大水。決堤。南廂堤潰百余丈。東廂上游堤壩俱潰。面對(duì)一路暴漲，竟日不退的洪水，這位姓吳的知府，佇立于廣濟(jì)門城樓，面向驚濤駭浪，禱祝上蒼，然后脫下頂戴花翎，高靴紫袍，擲向滔滔江心。最后，競(jìng)毅然縱身一跳，以身祭水。

水亦有情，洪水終于退了……一個(gè)以身祭水的吳府公，從此活在了潮州人民的傳說里，活在了潮州人民的祭祀中。

(未完待續(xù))