長久以來，談到價(jià)值觀問題，人們總體的感覺是假、大、空，認(rèn)為其帶有強(qiáng)烈的政治色彩與說教成分。這看似是一個(gè)國家社會的宏觀問題，但實(shí)質(zhì)上，它關(guān)乎我們每個(gè)人的生活方式、發(fā)展方式、幸福指數(shù)。宏觀意義的價(jià)值觀與個(gè)體意義的價(jià)值觀，在內(nèi)在邏輯上是同構(gòu)的。當(dāng)今中國社會所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、幸福發(fā)展，概括了人的本質(zhì)與內(nèi)在需求，因此可以稱之為核心價(jià)值觀。以人為本的這一核心價(jià)值觀向人們展示：市場經(jīng)濟(jì)極大激活了人的發(fā)展力、創(chuàng)造力，但這不是發(fā)展的終極目的，在發(fā)展的過程中與自然、與社會、與他人、與自己的內(nèi)在世界發(fā)生和諧的關(guān)系，在這種和諧關(guān)系中獲得進(jìn)一步發(fā)展的精神與物質(zhì)動力，才是我們所追求的發(fā)展境界。用價(jià)值觀統(tǒng)合發(fā)展觀，是中國社會主義社會特有的，它將人以及人最重要的價(jià)值追求放到了首要的位置，它超越時(shí)空，但不輕視過程和方式，包容多元、正視差異、尊重個(gè)體。

只是，我們每一個(gè)個(gè)體的人，由于內(nèi)在與外在存在諸多差異，因此實(shí)證幸福的方式亦有所不同，但雖有不同，最終的旨?xì)w是同一的。何為幸福，這確實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀問題，它追問我們每個(gè)人，最需要的是什么，如何獲得這種需要，以及持續(xù)創(chuàng)造自己所需要的東西。是的，來自人們心底的內(nèi)在需求是幸福的第一源泉活水。我們之所以不幸福，是因?yàn)槲覀儗ψ约鹤钚枰臇|西認(rèn)識得不究竟、不完整、不恒定。美丑、好壞、是非是一些靜態(tài)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，但“美”由何而來、“丑”由何而生?“好”給人帶來什么，“壞”會影響到人什么?哪些事情可以做，哪些事情一定不能做?這些問題，必須放到鮮活的人生實(shí)踐中才有意義，才是“活”的價(jià)值觀。實(shí)踐的過程其實(shí)就是求證、體證的過程。求證我們每一天、面對每一件事情時(shí)，所思、所行以及所造成的結(jié)果，給身外世界以及自己的內(nèi)心世界帶來的是正面作用還是負(fù)面影響，或者說是相生關(guān)系還是相害關(guān)系。相生時(shí)，我們體驗(yàn)到的是滿足與快樂；相害時(shí)，我們感受到的是糾結(jié)與不安。

幸福感、幸福觀由人心而發(fā)，最終回向人心，而一切外在的形式、過程、經(jīng)歷、人與物等等，都只是中間介質(zhì)。不過，我們很多時(shí)候，太過執(zhí)著于這些中間介質(zhì)，將之當(dāng)作了本質(zhì)以及終點(diǎn)，因此失去了體證自己初心、本心的機(jī)會。幸福區(qū)別于膚淺、短暫的感官快樂，正在于它觸及人的精神與靈魂，深刻影響人們的心靈世界。世界上，人心不同，不同在于每個(gè)人對外部世界的感受不同；人心又相同，相同在于我們的初心、本心都是向善、向好、向著陽光的方向生長的。我們應(yīng)像呵護(hù)嬰兒一樣呵護(hù)自己的本心，生發(fā)之、壯大之、弘揚(yáng)之，讓她照亮我們的人生旅途，心懷光明而來、滿載幸福而歸。