紅綠彩瓷器是磁州窯瓷器藝術(shù)的經(jīng)典之作。根據(jù)迄今為止的研究成果，目前具有銘款的磁州窯紅綠彩作品上的文字記載，紅綠彩技法形成于金代后期。金代貴族屬游牧民族，似乎非常偏愛紅、綠等色。金早期崇尚生活儉樸，但到金中晚期時，女真統(tǒng)治者及貴族生活趨向奢侈豪華，并極為推崇厚葬風(fēng)俗，紅綠彩技法即在此背景下出現(xiàn)，成為金磁州窯最富成果的裝飾技法之一。

美侖美奐的藝術(shù)

磁州窯紅綠彩瓷器系在一次高溫?zé)频幕瘖y白瓷釉面上，以紅、綠、黃等低溫顏料彩繪出紋樣，再進(jìn)行第二次低溫彩燒。繪制金彩者，則還要進(jìn)行第三次彩燒，稱之為紅綠彩加金彩。還有先施黑彩，燒成后再做紅、綠、黃彩彩繪，有高溫黑彩，又有低溫紅綠彩，高、低溫彩繪相媲美，可稱之為最早的斗彩。由于紅綠彩主要顏色為紅，故過去也稱赤繪。紅綠彩描綠點紅，鮮艷奪目，艷而不俗，麗而不躁，多裝飾于碗、盤、杯、瓶及瓷傭上?？脊虐l(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)紅綠彩產(chǎn)品的窯場，遍及山西、河南、山東等地。邯鄲磁州窯的觀臺窯、彭城窯都有生產(chǎn)。目前資料證實，磁州窯的臨水窯口出土的紅綠彩作品，不僅造型種類豐富，數(shù)量多，質(zhì)量最好，制工亦最絢麗、精美。

20世紀(jì)70年代，峰峰臨水窖藏曾經(jīng)出土過一組紅綠彩加金彩釋迦牟尼、文殊、普賢等佛象。釋迦牟尼佛體形高70厘米，是迄今我國發(fā)現(xiàn)堪為最高的紅綠彩作品（圖1）。釋迦牟尼坐在寶蓮上，左右為文殊騎獅，普賢坐象。表現(xiàn)出佛“行則金蓮捧足，坐則寶蓮承驅(qū)，左有密跡（力士），右有金剛”等特征。而且，這些大型紅綠彩作品，造型富有神韻，色彩鮮艷，且裝飾大面積金彩，最為難得。反映了當(dāng)時磁州窯工匠迎合時代意識，通過塑造大度的佛祖，宣揚生死輪回，因果報應(yīng)，提倡善舉等佛家思想。

在峰峰礦區(qū)臨水村南農(nóng)機(jī)局工地發(fā)現(xiàn)了金代貴婦金崔仙奴墓葬，一次性出土了多達(dá)10件的紅綠彩瓷傭，都非常完整。其高度在10～25厘米之間（圖2）。尤為難得的是，此墓葬中還出土了一塊墓志磚，規(guī)格37×18×0.6厘米，墓志銘上寫有“泰和二年八月十二日亡過崔仙奴”文字?！疤┖汀笔墙鹫伦谀晏枺┖投昙?202年。此前，已知日本東京國立博物館亦收藏一件中國“泰和元年”（即1201年）款紅綠彩碗（圖3）。兩者相比較，則更證實了磁州窯紅綠彩作品多產(chǎn)于金后期產(chǎn)品的事實。應(yīng)該說它們的出土，對于磁州窯紅綠彩作品的斷代，具有非常重要的實物史料價值。

2002年，在邯鄲市峰峰礦區(qū)磁州窯的臨水窯場的窯址發(fā)現(xiàn)了紅綠彩色料作坊，有供紅料淘洗使用的工具等（圖4）。印證了歷年來臨水窯出土的大批紅綠彩作品，不但為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)，且作品數(shù)量與質(zhì)量均在全國同類之最。臨水窯紅綠彩作品彩繪有花草、鳥禽、游魚或人物等紋樣，洋溢著濃烈喜氣與吉祥含義，也有的寫上“大吉”、“酒中曾得道，醉里遇神仙”等寓意吉祥等含義的書法文字。

臨水窯紅綠彩人物瓷俑，有官吏、武士、胡人、持扇仕女、捧果仕女、送子觀音、婦嬰、兒童、道姑、佛像、供養(yǎng)人等，種類非常豐富。臨水出土的紅綠彩婦人傭姿勢很多。有的右手持扇或左手捧果，或者抱嬰。有的頭發(fā)漆黑發(fā)亮，女傭頭梳成高髻或雙髻，穿交領(lǐng)左妊寬袖長衫，下著裙。雙手交疊在胸前，做握物狀，神態(tài)賢淑溫和，頗有“溫、良、恭、謙、讓”之禮風(fēng)。她們留著濃黑柳葉眉，五官上僅以少許紅彩點唇。手持的扇子有的下垂，有的掩胸，其形象特征正好應(yīng)驗了古時“微點櫻桃一顆紅，斷腸聲里唱玲瓏，輕羅小扇掩素胸”的古語描述。

金代磁州窯紅綠彩傭作品中，有體態(tài)豐腴、富態(tài)的貴婦、謙恭溫順的侍女等形象，婦女形象中發(fā)式與頭飾花樣繁多，有高髻、墜馬髻、貴妃髻等。關(guān)于貴婦高髻，在范曄著《后漢書·馬援傳附馬廖傳〈城中謠〉》中有：“城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。城中好大袖，四方全匹帛”。高髻即婦女梳的是高高的發(fā)髻，城中人喜歡高髻，四方各地的婦人就將自己的發(fā)髻梳到一尺高，廣眉指很闊的眉毛?？梢娺@種高髻及其他發(fā)式在金代很流行。她們均配以抱嬰、拎扇等動作。紅綠彩男傭作品中，有溫和恬靜的官吏、勇武剛猛的武士、歡樂奔放的舞伎、豪爽樂觀的胡人等。他們有的端坐、有的牽馬，可謂千人千面，千姿百態(tài)。

磁州窯臨水窯口生產(chǎn)的紅綠彩瓷傭等作品，無論是對人物形象的塑造，還是所著服飾的刻劃，都反映出金時女真族與中原漢族文化與藝術(shù)相互交融的事實。作為磁州窯一處重要窯場，臨水窯白地黑花紅綠彩裝飾技法，采用了高溫釉下黑彩與低溫釉上紅綠彩兩種高、低溫裝飾，實際上應(yīng)屬于我國陶瓷最早的斗彩繪技法。磁州窯紅綠彩為后世明、清時代的五彩、斗彩、粉彩瓷器等裝飾開啟技術(shù)先河。磁州窯紅綠彩到元代仍有少量生產(chǎn)，但是其作品風(fēng)格與藝術(shù)表現(xiàn)，與金時紅綠彩彩繪古樸中見靈秀的產(chǎn)品風(fēng)格已經(jīng)大相徑庭。

紅綠彩的收藏與鑒識

在中國陶瓷發(fā)展史上，磁州窯紅綠彩是首次以多種鮮艷的低溫彩顏料對陶瓷進(jìn)行裝飾的品種，紅綠彩描紅點綠，再附之與黃彩，色彩鮮艷活躍、富麗堂皇、麗而不燥，給生活在黃河流域的中原人民帶來喜慶、吉祥與幸福的寄托。

紅綠彩產(chǎn)品的藝術(shù)內(nèi)涵是從濃郁的色彩對比中更見其精妙，色彩艷麗，紋飾美妙，裝飾格調(diào)濃烈，采用大紅大綠之色、紋飾繪風(fēng)自由奔放，備受收藏家們的喜愛。磁州窯紅綠彩已成為陶瓷收藏界熱門的陶瓷藝術(shù)品。不過，由于金代紅綠彩產(chǎn)品生產(chǎn)時間短，遺留下的作品甚少，因此，20世紀(jì)80年代初期，位于彭城的中國磁州窯藝術(shù)瓷廠將紅綠彩仿制生產(chǎn)作為一個科研項目，以豐富消費者對磁州窯藝術(shù)的多種喜好。

自20多年前起，磁州窯紅綠彩仿古瓷生產(chǎn)逐漸興盛起來（圖5）。 20世紀(jì)90年代初，陶瓷收藏界開始了對磁州窯紅綠彩作品的商業(yè)化收藏。不過，那時磁州窯繪畫精美的瓷枕，其價格也僅僅為十元錢左右，紅綠彩作品小碗、小盤大約也只是幾塊錢就可以買到，像有的紅綠彩瓷傭產(chǎn)品賣到幾十元錢亦很困難。由于對磁州窯作品價值不認(rèn)可，包括紅綠彩在內(nèi)磁州窯產(chǎn)品一概不受青睞，價格低廉是當(dāng)時的主要特點。彭城的幾位收藏家包括筆者在內(nèi)，收藏幾件紅綠彩作品主要目的是供興趣愛好與研究使用。1997年下半年香港回歸祖國之后，隨著國內(nèi)陶瓷收藏市場與國際拍賣行的標(biāo)價逐漸接軌，國內(nèi)磁州窯作品價格開始上升。如好一點的磁州窯元代文字裝飾瓷枕可以賣到六、七千塊錢。品相殘一點的瓷枕也能夠賣到一、兩千塊錢了。金代磁州窯紅綠彩藝術(shù)也正是在此時被人們廣泛認(rèn)識，紅綠彩瓷傭價格提升到幾十元到幾百元。而紅綠彩價格大幅度提升是21世紀(jì)初期，由于峰峰城市建設(shè)的推進(jìn)，臨水窯址出土了大量的紅綠彩產(chǎn)品。其中尤以峰峰新市區(qū)三工區(qū)，即今順田商場一帶出土豐富，此處還發(fā)現(xiàn)了制作紅綠彩的作坊遺址。此次考古發(fā)掘大量出土紅綠彩作品，刺激了紅綠彩作品價位的提升。以一只紅綠彩婦人傭頭部為例，過去也僅值幾元錢，后來漲到20元，現(xiàn)在恐怕已經(jīng)上漲到幾百元甚至上千元了。2002年佳士得拍賣行拍出一件直徑約15厘米的磁州窯紅綠彩牡丹紋碗，拍賣價為15.5萬港元。 現(xiàn)在，磁州窯瓷枕價位比十年前上漲10—20倍，較完整的高度為30厘米的紅綠彩瓷傭價格也升到了幾萬乃至十幾萬元。

目前，伴隨著國內(nèi)外收藏界市場對磁州窯紅綠彩作品的追捧，國內(nèi)外收藏界已形成一個很大的紅綠彩收藏市場。他們不管老瓷還是新瓷，只要制工精美一并吸納。有市場需求就有生產(chǎn)，紅綠彩仿品市場的興旺成為順理成章的事。因為目前世界上流行中國古代優(yōu)秀文化熱的潮流，國內(nèi)外的收藏者往往以能夠收藏幾件磁州窯名貴名瓷紅綠彩為榮耀。有時買不到的，就暫且買幾件仿品進(jìn)行欣賞。經(jīng)過十多年的發(fā)展，在磁州窯的故鄉(xiāng)—彭城當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成七、八家仿制磁州窯紅綠彩產(chǎn)品的作坊，當(dāng)前彭城紅綠彩仿制品產(chǎn)量每年達(dá)到了數(shù)千件，銷售形勢好時甚至達(dá)到上萬件。其實，客觀地講，若按現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷的要求進(jìn)行衡量與評價，現(xiàn)在彭城當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的紅綠彩仿品，有的無論是造型還是繪畫，制作質(zhì)量已相當(dāng)不錯（圖6）。對紅綠彩的鑒定是一門多學(xué)科學(xué)問，真正達(dá)到一定水平尚需下大功夫?qū)W習(xí)。目前有的紅綠彩仿制品與老貨表面上竟相差無幾，不小心被打眼買了假貨的，也時有所聞。

現(xiàn)將鑒別磁州窯紅綠彩老貨與新品時的辨別特征，提供給大家參考：

一、胎質(zhì)方面的差異：古代磁州窯紅綠彩作品一般胎質(zhì)疏松、產(chǎn)品的比重小，拿在手里時一般感覺重量較輕。另外，釉質(zhì)光潤而釉層較薄，存在一種蛤痢光，而現(xiàn)代紅綠彩的仿品，由于采用現(xiàn)代工藝配方和液化氣窯燒成方法，普遍存在著瓷胎致密，重量超重，釉層肥厚，光亮度強(qiáng)等現(xiàn)象。

二、造型方面的差別：古代紅綠彩制品造型俊秀，胎體較薄，碗、盤、瓶等產(chǎn)品留有很美切很自然的拉坯時形成的曲線。現(xiàn)代仿品卻與此相反，有的造型呆板、缺乏曲線美。此外普遍存在器壁厚、重量重等欠缺。如這件現(xiàn)代彈琴女伎樂傭作品（圖5），造型尺寸不舒服，在彩繪與釉彩上亦紕漏很多。

三、彩繪顏料的區(qū)別：現(xiàn)代紅綠彩仿品使用的紅、綠、黃等彩繪顏料，與古代紅綠彩使用裝飾材料完全不同。古紅綠彩彩繪使用天然原料及手工配制的方法。例如，古代紅綠彩的紅色使用的是礬紅，即將青礬燒結(jié)之后用水多次清洗，然后人工研磨，磨得越細(xì)，呈色越濃艷。現(xiàn)在使用的是化工顏料，且用機(jī)械加工研磨而成。兩者的化學(xué)成分與顏料內(nèi)的雜質(zhì)含量有很大差異。因此反映在色彩呈色方面，出現(xiàn)更大的不同。古代紅料呈色濃艷，深沉而古樸，艷而不燥；現(xiàn)代紅色顏料呈色寡淡，有浮躁氣，缺乏濃艷之中的厚重感。此外，現(xiàn)代綠、黃色顏料與古時亦存在較大差別。此外在二次彩燒時現(xiàn)代用液化氣，古代用柴，窯內(nèi)氣氛不同，呈色亦有不同影響。

四、紅綠彩老貨與現(xiàn)代紅綠彩仿品在存世時間上存在很大差距。紅綠彩老貨未入土前經(jīng)過使用磨合期，后又經(jīng)過數(shù)百年長時間的土浸影響，釉面表面有的出現(xiàn)色彩脫落，會形成一種陳舊的痕跡；而新貨有的雖經(jīng)過強(qiáng)酸處理，釉面遭到侵蝕，失去浮光，但仍然不會產(chǎn)生那種古韻幽深的老感。