葉兆言
　　1957年出生，1982年畢業(yè)于南京大學中文系，1986年畢業(yè)于南京大學中文系碩士班。歷任金陵職業(yè)大學教師，江蘇文藝出版社編輯，江蘇作家協(xié)會專業(yè)創(chuàng)作員。1980年開始發(fā)表作品?，F(xiàn)為江蘇省作家協(xié)協(xié)專業(yè)作家，中國作家協(xié)會會員。
　　
　　一
　　
　　記憶總是靠不住，小說家契訶夫逝世，過了沒幾年，大家為他眼睛的顏色爭論不休，有人說藍，有人說棕，更有人說是灰色。同樣道理，歷史也是靠不住的玩意，有人進行了認真研究，考證出胡適先生并沒說過那句著名的話，他并沒有說“歷史是個任人打扮的小姑娘”。但是我們更愿意相信，胡適確實是說過這句格言，有些話并不需要注冊商標，誰說過不重要，大家心里其實都明白，歷史這個小姑娘不僅任人打扮，而且早已成為一個久經(jīng)風塵的老婦人。
　　一九七四年初夏，我高中畢業(yè)了，接下來差不多有一年時間，都在北京的祖父身邊度過。這時候，我讀完了能見到的所有雨果作品，讀了幾本愛倫堡的《人·歲月·生活》，讀海明威、讀紀德、讀薩特，讀帕斯捷爾納克的《日瓦格醫(yī)生》，讀了一大堆亂七八糟的東西。我胡亂地看著書，逮到什么看什么。事實上，北京的藏書還沒有南京家中的多，因此我小小年紀，看過的世界文學名著，已足以跟堂哥吹牛了。
　　這是一個非?；奶频哪甏?，就在前一天，在網(wǎng)上看到一篇文章，分析我們這一代人，中間有首打油詩，開頭的幾句很有意思：
　　
　　五十年代生，今生是苦命。
　　生下吃不飽，餓得臉發(fā)青。
　　本應(yīng)學知識，當了紅衛(wèi)兵……
　　
　　我們這一代人都是吃狼奶長大，公認最沒有文化。世事洞明皆學問，人情練達既文章，就像做生意算賬要仔細一樣，爬雪山過草地，打日本鬼子打右派，這些都可以算作資歷和本錢，經(jīng)歷了最殘酷的文化大革命，為什么卻不能算。江山代有人才出，各有各的造化，輕易地就為一代人蓋棺定論，硬說人家沒文化，多少有些不太妥當。記得有一次和女作家方方閑談，說起我們的讀書生涯，很有些憤憤不平，她說憑什么認為這一代人讀的書不多，憑什么就覺得我們沒學問。本來書讀得多或少，并不是什么了不得的事，跟有無學問一樣，有，不值得吹噓，沒有，也沒什么太丟人，可是這也不等于說你說有就有，你說沒有就沒有。
　　事實上，相對于周圍的人，無論父輩還是同輩晚輩，大多數(shù)情況下，我都屬于那種讀書讀得多的人。說賣弄也好，說不謙虛也好，在我年輕氣盛的時候，跟別人談到讀書，談古論今，我總是夸夸其談口若懸河。有一次在一個什么會議上，聽報告很無聊，坐我身邊的格非忽然考我，能不能把白居易《長恨歌》中“漁陽鼙鼓動地來，踏破霓裳羽衣曲”的后兩句寫出來，我覺得這很容易，不僅寫出了下面兩句，而且還順帶寫出了一長串，把一張白紙都寫滿了。
　　女兒考大學，我希望她能背些古詩，起碼把課本上的都背下來。對于一個文科學生，已經(jīng)是最低要求，女兒覺得當?shù)暮苡馗尚ΑＮ艺f愿意跟她一起背，她背一首，我背兩首，或者背三首四首。結(jié)果當然廢話，女兒的搶白讓人哭笑不得，她說不就是能背幾首古詩嗎，你厲害，行了吧。現(xiàn)如今，女兒已是文科的在讀博士，而我實實在在又老了許多，記憶力明顯不行了，不過起碼到目前為止，雖然忘掉太多的唐詩宋詞和明清小品文，然而那些文明的碎片，仍然還有一些保存在腦子里，我仍然還能背誦屈原的《離騷》，仍然還能將白居易的《長恨歌》和《琵琶行》默寫出來。
　　絲毫沒有沾沾自喜的意思，我知道的一位老先生，能夠?qū)⑽迨蝗f字的《史記》背出來，這個才叫厲害。真要是死記硬背，一個十歲的毛孩子就能背誦《唐詩三百首》。我所以要說這些，要回憶歷史，無非想說明我們這一代人未必就像別人想得那么不堪，同時，也想強調(diào)我們這一代人曾經(jīng)非常的無聊，無聊到了沒有任何好玩的事可做。沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有移動電話，沒有NBA，沒電視新聞，今天很多常見的玩意都根本不存在。塞翁失馬，焉知禍福，現(xiàn)在回想起來，索性廢除了高考，沒有大學可上，有時候也并非完全無益。譬如我，整個中學期間，有大量的時間讀小說，有心無心地亂背唐詩宋詞和古文。壞事往往也可以變?yōu)楹檬?，我知道有人就是因為寫大字報練毛筆字，成為了書法家，因為批林批孔研究古漢語，最后成了古文學者。
　　二
　　
　　在一九七四年，我第一次看到了厚厚的一堆小說手稿，這就是姚雪垠的《李自成》第二部。因為毛主席他老人家的特別關(guān)照，別的小說家差不多都打倒了，都成了黑幫，獨獨他獲得了將小說寫完的機會。我還見過浩然的《金光大道》手稿，出于同樣原因，這些不可一世的手稿，出現(xiàn)在了我祖父的案頭，指望祖父能在語文方面把把關(guān)。后一本書沒什么好看的，是一本非常糟糕的書，根本就讓人看不下去，我一口氣讀完了《李自成》，祖父問感覺怎么樣，我當時也說不出好壞，回答說反正是看完了，已經(jīng)知道故事是怎么一回事。不管怎么說，在那個文化像沙漠一樣的年頭，閱讀畢竟是一件相對愜意的事情，畢竟姚雪垠還是個會寫小說的人，還有點故事能看看。
　　在此之前，能見到的小說，都是印刷品，都已加工成了書的模樣。手寫的東西，除了書信，就是大字報。雖然隱隱約約也知道，我第一次完全明白，小說還是先要用手寫，然后才能夠印刷成文字。第一次接觸手稿的感覺很有些異樣，既神秘，又神奇，仿佛破解了一道數(shù)學難題，一時間豁然開朗，原來這就是寫作的真相。有時候，故事的好壞并不重要，關(guān)鍵是你得把它寫出來。李自成是不是高大全也無所謂，它消磨了我的時間，滿足了一個文學少年的閱讀虛榮心，你終于比別人更早一步知道了這個故事。很多事情無法預(yù)料，八年后，《李自成》第二部獲得了首屆茅盾文學獎，我跟別人說起曾在“文革”中看過這部手稿，聽的人根本就不相信，說老實話，我自己都有些不太相信。
　　有時候，閱讀只是代表自己能夠與眾不同，我們?nèi)ヅ鏊?，不是因為它流行，恰恰是因為別人見不到。文化大革命中文學愛好者對世界名著的迷戀，很重要的原因，是大家不能夠很順利地看到。同樣的道理，人們更容易迷戀那些被稱之為“內(nèi)部讀物”的黃皮書，我們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，是因為它們反動，是毒草，因為禁，所以熱，因為不讓看，所以一定要看。有時候，閱讀也是一種享受特權(quán)，甚至也可以成為一種腐敗，當然，在特定時期特定環(huán)境下，寫作也會是這樣。《李自成》這樣的小說，從來不是我心目中的文學理想，它也許可以代表“文革”文學的最高水準，但它壓根不是我所想要的那種文學，既不是我想讀的，也不是我想寫的。我曾不止一次說過，從小就沒有想到過自己將來要當作家，因為家庭關(guān)系，作家這一職業(yè)對我并不陌生，然而我非常不喜歡這個行當，而且有點鄙視它，因為按照別人的意志去寫小說，勉為其難地去表達別人的思想，這起碼是一點都不好玩，不僅不好玩，而且很受罪。
　　一九七四年，民間正悄悄地在流傳一個故事，說江青同志最喜歡大仲馬的《基督山恩仇記》。記得有一陣，我整天纏著堂哥三午，讓他給我講述大仲馬的這本書。三午很會講故事，他總是講到差不多的時候，突然不往下講了，然后讓我為他買香煙，因為沒有香煙提精神，就無法把嘴邊的故事說下去。這種賣關(guān)子的說故事方法顯然影響了我，它告訴我應(yīng)該如何去尋找故事，如何描述這些故事，如何引誘人，如何克制，如何讓人上當。我為基督山伯爵花了不少零用錢，三午是個地道的紈绔子弟，有著極高的文學修養(yǎng)，常會寫一些很頹廢的詩歌。同時又幻想著要寫小說，他的理想是當作家，可惜永遠是個光說不練的主，光是喜歡在嘴上說說故事。
　　
　　我不止一次說過，談起文學的啟蒙，三午對我影響要遠大于我父親，更大于我祖父。歷史地看，三午是位很不錯的詩人，劉禾主編的《持燈的使者》收集了《今天》的資料，其中有一篇阿城的《昨天今天或今天昨天》，很誠摯地回憶了兩位詩人，一位是郭路生，也就是大名鼎鼎的食指，還有一位便是三午。這兩位詩人相對北島多多芒克，差不多可以算作是前輩，我記得在一九七四年，三午常用很輕浮的語氣對我說，誰誰誰寫的詩還不壞，這一句馬馬虎虎，這一句很不錯，一首詩能有這么一句，就很好了。
　　關(guān)于三午，阿城的文章里有這么一段，很傳神：
　　
　　三午有自己的一部當代詩人關(guān)系史。我談到我最景仰的詩人朋友，三午很高興，溫柔地說，振開當年來的時候，我教他寫詩，現(xiàn)在名氣好大，芒克、毛頭，都是這樣，毛頭脾氣大……
　　
　　振開就是北島，毛頭是多多，而芒克當時卻都叫他“猴子”，為什么叫猴子，我至今不太明白。是因為他一個綽號叫猴子，然后用英文諧音給自己起了一個筆名，還是因為這個筆名，獲得了一個頑皮的綽號。早在一九七四年，我就知道并且熟悉這些后來名震一時的年輕詩人，就讀過和抄過他們的詩稿，就潛移默化地受了他們的影響?！跋Ｍ埐灰叩锰h，你在我身邊，就足以把我欺騙”。除了這幾位，還有許多稀奇古怪的人，有畫畫的，練唱歌的，玩音樂的，玩攝影的，玩哲學的，嘰里呱啦說日語的，這些特定時期的特別人物，后來都不知道跑哪去了。
　　有一個叫彭剛的小伙子給我留下很深刻印象，他的畫充滿了邪氣，非常傲慢而且歇斯底里，與“文革”的大氣氛完全不對路子。在一九七四年，他就是凡高，就是高更，就是摩迪里阿尼，像這幾位大畫家一樣潦倒，不被社會承認，像他們一樣趾高氣揚，絕對自以為是。新舊世紀交匯的那一年，也就是2000年12月，在大連一個詩歌研討會的現(xiàn)場，我正坐那等待開會，突然一頭白發(fā)的芒克走了進來，有些茫然地找著自己的座位。一時間，我無法相信，這就是二十多年前見過的那位青年，那位青春洋溢又有些稚嫩的年輕詩人。會議期間，我們有機會聊天，我問起了早已失蹤的彭剛，很想知道這個人的近況。芒克告訴我彭剛?cè)チ嗣绹闪说氐赖拿绹?，正研究什么化學，是一家大公司的總工程師，闊氣得很。
　　一時間，我不知道說什么才好，就好像有一天你猛地聽說踢足球的馬拉多納，成了一個彈鋼琴的人，一個優(yōu)雅地跳著芭蕾的先生，除了震驚之外，你實在無話可說。
　　
　　三
　　
　　在一九七四年，“毛頭的詩”和“彭剛的畫”代表著年輕人心目中的美好時尚，這種時尚是民間的，是地下的，是反動的，然而生氣勃勃，像火焰一樣猛烈燃燒。如果說在一九七四年，我有過什么短暫的文學理想的話，那就是能夠希望自己有朝一日，成為一名像毛頭那樣的詩人。三午的詩人朋友中，來往最多的就是這個毛頭，對我影響最大最刻骨銘心的，也正是這個毛頭。毛頭成了我的偶像，成了我忘卻不了的夢想。我忘不了三午如何解讀毛頭的詩，大聲地朗讀著，然后十分贊嘆地大喊一聲：
　　“好，這一句，真他媽的不俗！”
　　從三午那里，常常會聽到的兩句評論藝術(shù)的大白話，一句是這個真他媽太俗，另一句是這個真他媽的不俗。俗與不俗成為最重要的評價標準。說白了，所謂俗，就是人云亦云，就是跟在別人后面亦步亦趨。所謂不俗，就是和別人不一樣，就是非常非常的獨特，老子獨步天下。藝術(shù)觀常常是搖擺不定的，為了反對時文，就像當年推崇唐宋八大家一樣，我們故意大談古典，一旦古典泛濫，名著大行其道的時候，我們又只認現(xiàn)代派。說白了，文學總是要反對些什么，說這個好，說那個好，那是中央臺《新聞聯(lián)播》，那不是文學。
　　有沒有機會永遠是相對的，國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工，在一九七四年，因為沒有文化，稍稍有點文化，就顯得很有文化。因為沒有自由，思想過分禁錮，稍稍追求一點自由，稍稍流露一點思想，便顯得很有思想。有一天，三午對毛頭宣布，他要寫一部小說，然后滔滔不絕地說自己準備怎么寫。那一陣，毛頭是三午的鐵哥們，三天兩頭會來，來了就賴在了長沙發(fā)上不起來，說不完的詩，談不完的音樂。也許詩談得太多了，音樂也聊得差不多，三午突然想到要玩玩小說。他是個非常會吹牛的人，這個故事他已經(jīng)跟我說過一遍，然后又在我的眼皮底下，興致勃勃地說給毛頭聽。在一開始，毛頭似乎還有些勉強，懶洋洋坐在那，無精打采，漸漸地坐直了，開始聚精會神。終于三午說完了故事梗概，毛頭怔了一會，不甘心地問，完了。三午很得意，說完了，于是毛頭突然從沙發(fā)上跳起來，說我要向你致敬，說你太他媽有救了，這絕對太他媽的棒了，你一定得寫出來。
　　和許多心目中的美好詩篇一樣，三午的這部小說當然沒有寫出來。人們心目中的好小說，永遠比實際完成的要少得多。時至今日，我仍然還能清晰地記得那個故事梗概，一名老干部被打倒了，落難了，回到了當年打游擊的地方，從廟堂回落到江湖，老干部非常驚奇地發(fā)現(xiàn)，有一位年輕人對他尤其不好，處處要為難他，隨時隨地會與他作對。老干部想不明白這是為什么，他忍讓著，討好著，斗爭著，反抗著，有一天終于逼著年輕人說了實話。年輕人很憤怒地說，你身上某部位是不是有個印記，說你還記不記得當年的戰(zhàn)爭年代，還能不能記得有那么一位村姑，在你落難的時候，她照顧過你，她愛過你，可你對她干了什么。這位老干部終于明白了，原來這位年輕人是自己的兒子，是他當年一度風流時留下的孽債。年輕人咬牙切齒地說，你把衣服脫下來，你脫下來。老干部心潮起伏，他猶豫再三，終于在年輕人面前脫光了自己，赤條條地，瘦骨嶙峋地站在兒子面前，很羞愧地露出了隱秘部位的印記。
　　如果三午將這個故事寫出來，如果時機恰當，在此后不久的七十年代末和八十年代初，這樣的小說獲得全國獎也未必就是意外。說老實話，就憑現(xiàn)在這個故事梗概，它也比許多紅極一時的得獎小說強得多。不妨想一想一九七四年的文學現(xiàn)場，不妨想一想當時文學觀念上的差異。文化大革命已是強弩之末，四人幫正炙手可熱，那年頭，最火暴的文學期刊是《朝霞》，那年頭能發(fā)表的作品不是說基本上，而是完全就不是文學。當然，這話也可以反過來說，如果當時文學期刊上的文字是文學，我以上提到的那些活躍在民間的東西，那些充滿了先鋒意義的詩歌，三午要寫的那個小說，就絕對不是文學。
　　極端的文學的都是排他的，極端的文學都是不共戴天。事隔三十多年，以一個小說家的眼光來看，三午當年準備要寫的那部小說，就算是寫出來，也未必會有多精彩。同樣，白云蒼狗時過境遷，當年那些讓我入迷的先鋒詩歌，那種奇特的句式，那種驚世駭俗的字眼，用今天的評判標準，也真沒什么了不起。無可否認的卻是，好也罷，不好也罷，它們就是我的文學底牌，是我最原始的文學準備，是未來的我能夠得以萌芽和成長的養(yǎng)料。它們一個個仍然鮮活，繼續(xù)特立獨行，既和當時的世界絕對不兼容，又始終與當下的現(xiàn)實保持著最大距離。有時候，文學藝術(shù)就只是一個姿態(tài)，只是一種面對文壇的觀點，姿態(tài)和觀點決定了一切。從最初的接觸文學開始，我的文學觀就是反動的，就是要持之以恒地和潮流對著干，就是要拼命地做到不一樣，要“不俗”。我們天生就是狼崽，是文化大革命不折不扣的產(chǎn)物，是真正意義的文學左派。舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，我們來到這個世界上，如果要從事文學，就一定要革文學的命，搗文學的亂。
　　
　　
　　四
　　
　　上世紀七十年代末，我開始偷偷摸摸地學寫小說，所以說偷偷摸摸，并不是說有什么人不讓寫，而是我不相信自己能寫，不相信自己能寫好。我從來就是個猶豫不決的人，一會信心十足，一會垂頭喪氣。記得曾寫過一篇《白馬湖靜靜地流》的短篇，寄給了北島，想試試有沒有可能在《今天》上發(fā)表，北島給我回了信，說小說寫得不好，不過他覺得我很有詩才，有些感覺很不錯，可以嘗試多寫一些詩歌。
　　到了一九八六年秋天，經(jīng)過八年的努力，我斷斷續(xù)續(xù)地寫了一些小說，短篇，中篇，長篇，都嘗試過，也發(fā)表和出版了一部分，基本上沒有任何影響，還有很多小說壓在抽屜。這時候，我是一家出版社的小編輯，去廈門參加長篇小說的組稿會，見到了一些正當紅的作家。當時廈門有個會算命的“黃半仙”，據(jù)說非常準確，很多作家都請他卜算未來。我未能免俗，也跟在別人后面請他預(yù)言。他看了看我的手心，又摸了摸我的鎖骨，然后很誠懇地說你是個詩人，你可以寫點詩。周圍的人都笑了，笑得很厲害，笑出了聲音。不知道他為什么會這么說，也許是我當時不修邊幅，留著很長的胡子。反正讓人感到很沮喪，因為我知道自己最缺的就是詩才，根本就不可能成為一名出色的詩人。我無法掩飾巨大失望，問他日后還能不能寫小說，他又看了看我，斬釘截鐵地說：
　　“不行，你不能寫小說，你應(yīng)該寫詩，你應(yīng)該成為一個詩人。”
　　這位“黃半仙”也是文藝圈子里的人，他只是隨口一說，根本沒想到會有什么后果，根本就不在乎我會怎么想。當時在場的還有很多位已成名的小說家，小說家太多了，多一個不多，少一個不少，我只是一名極普通的小編輯，實在沒必要再去湊那份熱鬧。一時間，我想起了北島當年的勸說，說老實話，那時候真的有些絕望。雖然已經(jīng)開始愛上了寫小說，雖然正努力地在寫小說，但是殘酷的現(xiàn)實，也讓我開始懷疑自己真沒有寫小說的命。
　　這時候，我已經(jīng)寫完了《棗樹的故事》，《夜泊秦淮》也寫了一部分，《五月的黃昏》在一家編輯部壓了整整一年，因為沒有退稿，一直以為有一天它可能會發(fā)表出來，可是不久，被蓋了一個紅紅的公章，又無情地退了回來?！稐棙涞墓适隆纷畛鯇懹谝痪虐艘荒?，因為被不斷地退稿，我便不停地修改，不停地改變敘述角度，結(jié)果就成了最后那個模樣。我已經(jīng)被退了無數(shù)次稿，僅《青春》雜志這一家就不會少于十次。我有兩個很好的朋友在這編輯部當編輯，可就算有鐵哥們，仍然還是不走運。
　　一個人不管怎么牛，怎么高傲，退稿總是很煞風景。還是在七十年代末，南京的一幫朋友聚在一起，像北京的《今天》那樣，搞了一個民間的文學期刊《人間》。我的文學起步與這本期刊有很大關(guān)系，與這幫朋友根本沒辦法分開。事實上，我第一部被刊用的小說，就發(fā)表在《人間》上。沒有《人間》我就不會寫小說，那時候我們碰在一起，最常見的話題就是什么小說不好，就是某某作家寫得很臭。我們目空一切，是標準的文壇持不同政見者。這本刊物很快夭折了，有很多原因，政治壓力固然應(yīng)該放在首位，然而自身動力不足，克服困境的勇氣不夠以及一定程度的懶惰，顯然也不能排除在外。我們中間的某些人在當時已十分走紅，他們寫出來的文字不僅可以公開發(fā)表，而且是放在頭條的位置上，產(chǎn)生了巨大的影響。
　　不管今天把當時民間文學刊物的作為拔得多高，希望能夠公開發(fā)表文章，希望能夠獲得廣大讀者的認同，還是一個最基本的原始動機。官方的反對和禁令會阻礙發(fā)展，文壇的認同同樣可以造成流產(chǎn)。毫無疑問，民間刊物是對官辦刊物的反抗，同時也是一種補充。我們的文學理想是朦朧的，不清晰的，既厭惡當時的文壇風氣，又不無功利地想殺進文壇，想獲得文壇的承認。很顯然，在公開的文學刊物上發(fā)表自己文字是很難抵擋的誘惑，八十年代初期，在北京家中，有一次北島來，我跟他說起顧城發(fā)表在《今天》上的一首詩不錯，北島說這詩是他從一大堆詩中間挑出來的，言下之意，顧城的詩太多了，這首還算說得過去。安徽老詩人公劉是我父親的朋友，也說過類似的話，因為和顧城父親顧工熟悉，讓顧城給他寄點詩，打算發(fā)表在自己編的刊物上，結(jié)果顧城一下子寄了許多，仿佛小商品批發(fā)一樣，只要能夠發(fā)表，隨便公劉選什么都行。
　　寫作是寫給自己看的，當然更是寫給別人看的。公開發(fā)表永遠是寫作者的夢想，有一段時間，主流文學之外的小說狼狽不堪，馬原的小說，北島的小說，這些后來都獲得很大名聲的標志性作家，很艱難地通過了一審，很艱難地通過二審，終于在三審時給槍斃了。我是他們遭遇不斷退稿的見證者，都是在還不曾成名時，就知道和認識他們。我認識馬原的時候，還是在八十年代初期，那時候的馬原非常年輕，用今天的話來說，是標準的帥哥，他還在大學讀書，小說寫出來了無處可發(fā)，正在與同學們一起編一本非常好賣的“文學描寫辭典”。而北島的《旋律》和《波動》，也周轉(zhuǎn)在各個編輯部之間，在老一輩作家心里，它們也算不上什么大逆不道，尤其是《旋律》，我父親和高曉聲都認為這篇小說完全可以發(fā)表，然而最終也還是沒有發(fā)出來。
　　
　　五
　　
　　上世紀的八十年代中期，現(xiàn)代派一詞開始甚囂塵上，后來又出現(xiàn)了新潮小說和先鋒小說。這些時髦的詞匯背后，一個巨大的真相被掩蓋了，這就是文壇上的持不同政見者，已消失或者正在消失，有的不再寫作，徹底離開了文學，有的被招安和收編，開始名成功就，徹底告別了狼狽不堪。先鋒小說這個字眼開始出現(xiàn)的那一天，所謂先鋒已不復存在。馬原被承認之日，就是馬原消亡之時。北島的《波動》和《旋律》終于發(fā)表，發(fā)表也就發(fā)表了，并沒有引起什么波瀾。詩人毛頭改名多多，也寫過一些小說，說有點影響也可以，說沒多大影響也可以。
　　多少年來，我一直忍不住地要問自己，如果小說始終發(fā)表不了，如果持續(xù)被退稿，持續(xù)被不同的刊物打回票，會怎么樣。如果始終被文壇拒絕，始終游離于文壇之外，我還有沒有那個耐心，還能不能一如既往地寫下去。也許真的很難說，如果沒有稿費，沒有叫好之聲，我仍然會毫不遲疑地繼續(xù)寫下去，然而如果一直沒有地方發(fā)表文字，真沒有一個人愿意閱讀，長此以往，會怎么樣就說不清楚了。時至今日，寫還是不寫根本不是一個問題，再說仍然被拒絕，再說沒什么影響，再說讀者太少，多少有些矯情。我早已深陷在寫作的泥淖之中，生命不息戰(zhàn)斗不止。寫作成了我生命的一部分，為什么寫已經(jīng)不重要，重要的是寫什么和怎么寫，無法想象自己不寫會怎么樣，不寫作對于我來說，已完全是個偽問題。
　　一九八三年春天，我開始寫自己的第一部長篇小說。顯然是因為有些賭氣，不斷地退稿，讓人產(chǎn)生了一種不可遏制的沖動，退一短篇也是退，退一長篇也是退，為了減少退稿次數(shù)，還不如干脆寫長篇算了，起碼在一個相對漫長的寫作期間，不會再有退稿來羞辱和干擾。從安心到省心，又從省心回到安心，心安則理得，名正便言順。事實上，我總是習慣夸大退稿的影響，就像總是有人故意夸大政治的影響一樣，我顯然是渲染了挫折，情況遠沒有那么嚴重。被拒絕可以是個打擊，同時也更可能會是刺激和惹怒，憤怒出詩人，或許我們更應(yīng)該感謝拒絕，感謝刺激和惹怒。
　　思想的絢麗火花，只有用最堅實的文字固定下來才有意義。我知道對于一個作家來說，除了寫，說什么都是廢話，嘴上的吹噓永遠都是扯淡。往事不堪回首，我希望自己的寫作青春常在，像當年那些活躍在民間的地下詩人一樣，我手寫我心，我筆寫我想，睥睨文壇目空一切，始終站在時代前沿，永遠寫作在文學圈之外。在史無前例的文化大革命中，我們最耳熟能詳?shù)囊痪淇谔枺褪且^續(xù)革命。要繼續(xù)，要不間斷地寫，要不停地改變，這其實更應(yīng)該是個永恒的話題。文化大革命是標準的掛羊頭賣狗肉，它只是很殘酷地要了文化的命，并沒有什么真正意義的文學革命。文學要革命，文學如果不革命就不能成為文學，真正的好作家永遠都應(yīng)該是革命者。