快樂是健康長壽的良方。古書記載說，孔子曾向一位穿著破衣、正自娛自樂地操琴的老者請教：“先生衰老貧窮，有什么值得快樂的呢?”回答是：“吾有三樂：天生萬物，以人為貴，吾得為人，一樂也；人生以男為貴，吾得為男，二樂也；人生命有傷天，吾年九十余，是三樂也?！?br/>　　俗諺云：人生不如意事常八九。要想經(jīng)常保持快樂心態(tài)實(shí)在不易。從這個角度說，上述老者那自我尋找快樂的思維方式還是可以給我們某些啟迪的，盡管他的男尊女卑封建意識不可取。
　　快樂的理由多得很，只要你愿意，十條、八條理由都找得出來。我們應(yīng)該常用快樂來驅(qū)除煩惱，我們應(yīng)當(dāng)懷著感恩之心面對自然、面對社會、面對家人和親友而快樂地生活。
　　當(dāng)今國際上流行的“樂活”理念，雖然也教人要“快樂生活”，但卻含有更多的內(nèi)涵。一位倡導(dǎo)“樂活”的海外專家把它的核心精神歸納為“健康、環(huán)保、快樂、可持續(xù)”這四個方面，亦即所謂的“健康可持續(xù)的生活方式”。其含義是：我們在日常生活和消費(fèi)之時，要考慮自己及旁人的健康，要樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識，要有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任心。只有這樣，大家才能一同“快樂”地“生活”，并讓子孫后代“可持續(xù)”地“生活”下去。
　　毫無疑問，當(dāng)今的“樂活”理念與老者那種近似阿Q式的“樂活”思維是不能相提并論的。雖說可以從積極方面去看待“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的心態(tài)，然而當(dāng)今的“樂活”理念已在精神層面上大大升華了，這是種更高尚、更理性，也更有益社會、有益子孫的行為。我們不能總停留在“苦行僧”式的“樂活”狀態(tài)。
　　“樂活”之外，還有“熱活”。
　　“熱活”是一位美國學(xué)者提出的概念。他認(rèn)為老年人要敢于有活到100歲的計劃，主張“最好盡可能活得老，也活得好”。他把這稱之為“熱活”，亦即“活得熱情、熱烈”。這位可愛的學(xué)者還設(shè)想了“熱活”的三要件：
　　(1)有夢，讓興趣得到盡可能的發(fā)揮。
　　(2)嘗新，始終保持好奇心。
　　(3)學(xué)習(xí)，學(xué)點(diǎn)新東西，干點(diǎn)新名堂。
　　美國前總統(tǒng)卡特對退休者的忠告是：“追求未完成的夢。”他的忠告與“熱活”涵義有異曲同工妙?？ㄌ刈约簭目偨y(tǒng)崗位上退下來后，除用點(diǎn)時間參與政治外，他就做家具、蓋房子、滑雪、打球，干過去沒有時間去干的事。并且在74歲時學(xué)習(xí)寫小說，還真的有所成就?？梢姡夏耆艘材軓念^學(xué)起或從頭干起。
　　事實(shí)上，希望“熱活”的老年人相當(dāng)多。根據(jù)調(diào)查，日本93％的退休老人都有具體的“第二人生夢想”，如：坐火車去環(huán)球旅行；給所有種類的樹木拍照留影；自己用陶土制作各式食器；撰寫作品挑戰(zhàn)文學(xué)獎，等等。有的則想重新創(chuàng)業(yè)搞“墳?zāi)骨鍧崱被蛐蘩韮和婢摺?br/>　　現(xiàn)在的不少德國老人愿意為年輕人照顧小孩子，并不在乎孩子是不是他的孫輩。在照顧孩子的過程中，既得到了快樂，也發(fā)揮了“余熱”。法國老人除了自娛自樂外，還喜歡參加一些公益活動，最受稱道的是他們走進(jìn)學(xué)校，為中小學(xué)生提供免費(fèi)輔導(dǎo)。而意大利老人則舍得為自己花錢，因?yàn)檫@些退休者基本都有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，且沒有資助子女的習(xí)慣，故而“熱活”得實(shí)惠，吃穿用都不吝嗇。
　　英國詩人丁尼生說得好：“雖然我們已不若當(dāng)年有力拔山河的精力，但我們卻是現(xiàn)在的自己?！边@句話提示我們：由于能自己做主，許多人的第二人生應(yīng)該可以活得很“熱”、很精彩。
　　“樂活”，對所有年齡段的人都適用；而“熱活”，則主要是對老年退休人員而言的。不過，這兩者都是積極向上、有益延年的健康活法。
　　卡尼曼，是2002年諾貝爾獎的獲得者，他說過一句讓人深思的話，大意是：生命有限，人們應(yīng)去追求一種最不后悔的活法。
　　的確，至少在退休以后，我們要爭取按自己意愿選擇豐富多彩的生活，既“樂活”，又“熱活”，在身體大體健康、經(jīng)濟(jì)有所保障的情況下，讓“第二人生”過得有意義、不后悔，能活得更輕松愉快一