摘 要：伯爾曼對西方法律傳統(tǒng)的描述，并未細致地揭示11世紀之前西方古代法學(xué)在知識論和方法論上的特征。不可否認的是，近代大學(xué)體制不僅打造了一個“以學(xué)術(shù)為生”、專事學(xué)問研究的知識群體，而且也鑄造了一種追求邏輯形式主義的科學(xué)精神，但是，“經(jīng)院派”以及以后的“公理方法派”法學(xué)家們的做法，實際上遮蔽了古老的法學(xué)作為一門法的實踐知識的性格。古代的論題學(xué)體現(xiàn)了這種性格，它將法學(xué)的論辯活動帶入到了更復(fù)雜、更可靠、更貼近人類社會生活現(xiàn)實的思考結(jié)構(gòu)之中。
　　關(guān)鍵詞： 實踐知識；論題目錄；問題思維；困局工作方式
　　中圖分類號：DF0-05
　　文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1001-2397.2011.04.01
　　
　　一
　　
　　法學(xué)與西方法律傳統(tǒng)
　　法學(xué)是一門古老的學(xué)問或技術(shù)，這無論在中國還是在西方都是一個不爭的事實。所不同的是，中國的古老法學(xué)（律學(xué)）并未經(jīng)受知識論上的“范式”革命，而西方的法學(xué)卻經(jīng)歷了一個漫長的知識論上的變遷。在我看來，這個變遷的突出之處在于：法學(xué)的修辭學(xué)知識-技術(shù)范式逐漸被形式邏輯（幾何學(xué)）的知識-技術(shù)范式所遮蔽，甚至被取代。
　　法學(xué)總是與其生成的傳統(tǒng)相關(guān)。我們這里所關(guān)注的是西方的傳統(tǒng)與其法學(xué)生成之間的關(guān)系。美國法學(xué)家哈羅德?J?伯爾曼（Harold J. Ber