在美國慈善機(jī)構(gòu)“籌資專家協(xié)會”年度會議上，有統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，黑人、亞洲人、拉美人和美國原住民的捐贈比例正越來越高。
　　美國賓夕法尼亞州立大學(xué)教育學(xué)家瑪麗貝絲·蓋斯曼認(rèn)為，從美國人口當(dāng)前的增長趨勢來看，到2050年，其他種族的人口也許會超過白人。他們沒有捐贈的首要原因是沒有人或組織向他們提出捐贈需求。因此，基金籌集者有必要和那些同自己長相、觀念、捐贈行為及捐贈方式均不相同的捐贈者保持聯(lián)系，相互配合。
　　在關(guān)于培養(yǎng)其他種族捐贈者的報(bào)告中，瑪麗貝絲·蓋斯曼等發(fā)言者還闡述了其他種族所重點(diǎn)關(guān)注的相關(guān)領(lǐng)域以及不同膚色的人們對于慈善事業(yè)所持有的不xNKZo4Pr2g60zfzc69whWI15st1RfUzaw73AIvJqZp8=同理念。
　　專家建議，資金籌集者在向預(yù)期捐贈者提出捐款請求之前，應(yīng)先了解他們的文化，研究捐贈人希望以何種方式參與捐贈。相應(yīng)地，慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)雇用和培養(yǎng)那些與預(yù)期捐贈人有著相似文化背景的籌資人員。而現(xiàn)在，“籌資專家協(xié)會”在全國范圍內(nèi)有3萬名成員，黑人、亞洲人、拉美人和美國原住民等人員所占比例只有11.5％。
　　關(guān)于這些預(yù)期的捐贈者，我們目前的了解是：
　　黑人愿意幫助遇到危機(jī)的家人和朋友，還喜歡為教堂、教育、獎(jiǎng)學(xué)金、公民權(quán)利，以及諸如貧血癥、癌癥、艾滋病等健康問題進(jìn)行捐款。他們每次捐贈的數(shù)目不多，也不必為此申報(bào)免稅。他們認(rèn)為，“提升本種族進(jìn)步的義務(wù)和責(zé)任感是促使黑人男性學(xué)生捐贈的主要原因”。他們通常采取直接在大學(xué)募捐的方式從事公益活動。
　　在亞洲一些國家的文化理念中，談及金錢和財(cái)富是一種忌諱。比如在日本，家庭財(cái)富是保密的。此外，在捐贈過程中往往還會存在性別問題。同女性談?wù)摯壬?，這在一些亞洲男性看來會覺得很不自在。亞洲人很看重聲望，他們喜歡把錢捐給那些擁有較高威信的慈善機(jī)構(gòu)。同時(shí)，他們往往更愿意把錢捐給在自己社群中聲譽(yù)很好的亞洲人，這種文化上的關(guān)聯(lián)性非常重要。另外，對于年長一些的亞洲捐贈者來說，教育和服務(wù)領(lǐng)域是他們捐贈的重點(diǎn)。
　　幫助美國以外的家庭、向天主教堂捐贈、為解決外來移民的人權(quán)問題出資，是住在美國的拉丁美洲人參與慈善事業(yè)的典型特點(diǎn)。他們注重慈善事項(xiàng)的可操作性及捐贈所達(dá)到的實(shí)際效果。因此，慈善機(jī)構(gòu)欲尋求其資助，需要告訴他們捐贈原因并在捐贈過程中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
　　對于美國原住民來說，慈善是一種生活方式，而非義務(wù)或責(zé)任。“慈善捐贈具有可循環(huán)性，一旦開始就應(yīng)一直持續(xù)下去”，“慈善事業(yè)與未來的一代息息相關(guān)”，這種理念是他們所受教育的一部分。原住民捐助者大多將目光集中在種族基金會、種族項(xiàng)目及毒品和酒精成癮的治療上，而且更喜歡以匿名捐贈的方式將善款捐給自己所熟悉的人。
　　從許多層面上看，其他種族的捐贈者往往會首選將善款捐給自己所在的社交圈。然而，一旦他們進(jìn)一步了解并熟悉了慈善事業(yè)之后，他們也愿意將更多善款捐贈給主流慈善機(jī)