帶著期待去，帶著滿足歸。東蘭之行令人難忘。
　　此前，東蘭對(duì)我來說不過是一個(gè)毫無概念的地名，四天后，我卻不由自主地留戀起這個(gè)小小山城。它給人的感覺是純樸和清新，景色如是，人亦如是。
　　南寧到東蘭好幾個(gè)小時(shí)的輾轉(zhuǎn)，到達(dá)時(shí)已是天黑，興奮好奇的心情難免有些疲憊了；此時(shí)的東蘭也早已籠罩在黑夜之中，平添了一份神秘感。沒有車水馬龍、燈紅酒綠，這里的夜是寂靜的，十點(diǎn)左右，縣城的大路上已少有人活動(dòng)。只有道旁樹上的七彩紙球和路上方橫拉的彩旗，在昏黃的路燈下依舊醒目，讓小城呈現(xiàn)出一種含蓄的喜感。
　　
　　寧靜淳樸的小山城
　　
　　翌日早起，有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)打量這個(gè)新鮮的小城了。與其說這條九曲河穿城而過，不如說縣城本是傍河而建。河兩岸的房屋錯(cuò)落有致，流淌清水的河上架起數(shù)座彼此相望的橋梁，兩翼又都伴著蒼翠的高山，居民悠閑地往來其間，頗有幾分世外桃源、怡然自得的景象。
　　小城，小而寧靜，小而和諧。此次大型的銅鼓節(jié)慶典無疑是小城的盛事，不知大量而來的各色外地客會(huì)不會(huì)打擾居民們的寧靜，又在他們眼中留下怎樣的印象?而我作為一個(gè)外地人，卻記住了他們的純樸和善良。
　　他們的純樸特質(zhì)，常常是“刻”在臉上的。歲月和勞作刻下的皺紋，見證著他們的勤勞和汗水，還有那發(fā)自內(nèi)心的樸實(shí)的笑，都立刻給人一種親近的安全感，讓人不由得想要上前去打聲招呼，攀談幾句。這感覺，是在北京、上海這樣的大都市里難得有的“奇怪”心情。
　　背孩子的婦女，賣繡花鞋的老太太，擺攤的中年男子，跟你笑起來全是咧著嘴，又含著些許難為情，有時(shí)用手捂起來，這也許叫“憨態(tài)可掬”。兩個(gè)完全陌生的人，在這樣的笑容里，瞬間就消卻了隔膜。
　　看得出來，小城里的居民把這少有的盛典也當(dāng)成了自己的節(jié)日。當(dāng)然，在外地人面前，他們則更多地表現(xiàn)出來作為本地人的熱情。隨便問個(gè)路，打聽個(gè)什么情況，不但被問的人會(huì)用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話熱心指引，旁邊聽到的人也都會(huì)走過來補(bǔ)充，讓我們這些外地人確是受寵若驚。
　　我想，在規(guī)規(guī)整整的大城市生活慣了的人，會(huì)不會(huì)尤其不適應(yīng)這樣的熱情和純樸呢?就像突然走進(jìn)了這里美麗的崇山峻嶺，綠水田園，除了初見的新鮮感，還能否留下些深入內(nèi)心的印記呢?
　　東蘭，究竟是一個(gè)怎樣的地方，這里的人們又是怎樣的一群人?在其后的兩三天里，我更細(xì)致地去感受和聆聽，也得以更深入地認(rèn)識(shí)東蘭。
　　革命圣地，烈士之鄉(xiāng)，將軍之鄉(xiāng)，這是關(guān)于東蘭的過去。于是我知道，純樸之外，東蘭人更是有自己的性格和追求。是怎樣的魄力讓這里的先輩勇敢站起來追求自己的幸福和自由，又是怎樣的風(fēng)骨，讓他們能團(tuán)結(jié)一致，為理想不惜生命?遙想當(dāng)年，在親切之余我油生敬意。
　　邊遠(yuǎn)地區(qū)，貧困地區(qū)，這是東蘭的現(xiàn)實(shí)。遠(yuǎn)離行政中心，交通不便，石山多，耕地少，讓東蘭的發(fā)展面臨不少阻力。所幸我在當(dāng)?shù)厝说哪樕纤吹降母嗟氖亲宰愫妥缘?，這不妒不爭(zhēng)、努力創(chuàng)造，何嘗不是與革命精神相通的豁達(dá)。
　　東蘭還是少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族占全縣人口百分之九十，民族特色在城鄉(xiāng)隨處可見。婦女們用包袱皮把孩子背在身上、又用花布把孩子蒙頭蒙臉蓋起來的背法，以及老太太們的穿著，都透著濃濃的西南少數(shù)民族風(fēng)情。
　　在縣城西邊山上的烈士陵園廣場(chǎng)，其時(shí)距紀(jì)念革命先烈的活動(dòng)開始還早，忽聽得不遠(yuǎn)處的一棵大樹下，三五個(gè)婦女在休憩的間隙就唱起來山歌，那么的生活化，卻也那么的動(dòng)人。
　　那原汁原味的調(diào)子，清脆而溫馨。雖聽不懂歌詞，我也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得入了神。同去的一位同仁老師大概也頗為所動(dòng)，等她們唱完，意猶未盡又請(qǐng)她們?cè)賮硪磺?br/>　　并無扭捏，她們只互相笑了笑，歌聲又起。也許在她們看來，生活就應(yīng)該如此，快活自在，歌聲就是生活的一部分。沒有惺惺作態(tài)，外人也無從干擾；她們豈是再唱一首給我們聽，她們就是繼續(xù)在自己的人生里放歌而已。
　　
　　歷史悠久的銅鼓文化
　　
　　說到東蘭，不得不提銅鼓；而說到銅鼓，更不得不提東蘭?！般~鼓之鄉(xiāng)”名不虛傳，這也正是我此行的最大目的。忘掉統(tǒng)計(jì)，忘掉宏觀，我所見的，已足夠證實(shí)銅鼓在東蘭人生活中的地位。
　　瑤寨的銅鼓表演固然令人心動(dòng)，銅鼓節(jié)的百面銅鼓齊鳴更是震撼。而最能打動(dòng)我的，是東蘭的普通百姓對(duì)銅鼓的珍惜和津津樂道。
　　三卡屯41歲的瑤族老鄉(xiāng)黃建民在表演銅鼓后接受了我的采訪，他告知我，牙叼銅鼓表演看來精彩，學(xué)來卻頗為不易。
　　銅鼓幾十斤重，卻只用牙齒咬著邊緣拎起來，我們頭一回看的人覺得像雜技，黃建民卻告訴我這是他小時(shí)候忍痛練習(xí)的結(jié)果。但他與他的老鄉(xiāng)們樂在其中。銅鼓就是他們的信仰，是傳家寶，這里的男女老少個(gè)個(gè)都會(huì)敲銅鼓，“在我們屯，不會(huì)敲銅鼓是很難交到朋友的，”黃建民說。
　　逢年過節(jié)，紅白喜事，銅鼓是重要的樂器。有時(shí)候，卻也是游戲的道具：在他們屯里，男人女人會(huì)敲銅鼓比賽，賭些手帕、香煙之類的小玩意，誰能持續(xù)快速敲鼓誰就能勝出。
　　居住在縣城的韋萬義老先生告訴了我他與銅鼓的故事。如今83歲的韋老，在自家的房子里擺放著二十多面大小銅鼓。每有客至，他總是不知疲倦地介紹他的收藏，并“不失時(shí)機(jī)”地表演上一小段。平日里，他也會(huì)常常敲起心愛的銅鼓。
　　“從小就喜愛銅鼓，一聽到銅鼓的聲音，心情就好。”這或許就是所有東蘭人民對(duì)于銅鼓的感情寄托吧。
　　在韋老所有的銅鼓中，除了有三面是祖?zhèn)鞯?，其余都是他花了多年心血從各地收來的?976年，韋老開始了自己的收藏之路。那時(shí)他恰巧在一個(gè)廢舊物品回收站看到了三面銅鼓，便出價(jià)買了下來。共花了180塊錢，這是當(dāng)時(shí)他全家一年的收入。他甚至還去云南等地農(nóng)村回收銅鼓，才有了他現(xiàn)在的收藏。愛鼓如命，名副其實(shí)。
　　與銅鼓文化節(jié)同一天開門迎客，陳耀靈先生的私人銅鼓博物館，則更體現(xiàn)了銅鼓文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。不同造型，不同年代的銅鼓，共同闡述著東蘭人民與銅鼓的親密關(guān)系。
　　
　　青山秀水亦多情
　　
　　人文與山水總是相聯(lián)。有幸，此行我游覽了東蘭的人文盛跡，也見識(shí)了那里的山清水秀。
　　為了見識(shí)久聞大名的紅水河“第一灣”的晨曦，我們摸黑出發(fā)，天蒙蒙亮就到達(dá)了。車到山前無路處，只見腳下薄霧間一灣碧水在峰巒疊翠間靜靜流淌，好似仙境。
　　沿著盤山公路步行下至河邊，登船，沿寬闊的河面前行。兩岸山形變幻，霧氣繚繞，翠色蔥蘢，空氣清新宜人，儼然身在夢(mèng)境，又好似穿行于一幅無邊的水墨畫卷里。船頭相談歡笑，樂之至也，而縱有詩情，言辭難表。
　　船沿著河行了一個(gè)上午，其間經(jīng)過多少山，拍了多少照，到后來都已朦朧難記，回想起來的，只有那淡淡的山水霧氣，黑白的臨水小鎮(zhèn)，俊美的跨梁和飄逸偉岸的鳳尾竹。
　　隨后，又來到被月亮河與鳳尾竹環(huán)抱的長壽之鄉(xiāng)江平村，風(fēng)光與豪情并存的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等勝跡，一天下來，雖是走馬觀花，也足以流連忘返。其間大巴在險(xiǎn)峻的盤山公路上穿行，卻不像第一次那般擔(dān)憂，多了份從容。不知是耽于這迷人的風(fēng)景，還是浸染了革命先輩的膽魄?
　　臨走時(shí)最是難舍。因?yàn)槲也恢螘r(shí)還能遇到這樣純靜的山水，這樣純樸的